去寺院随喜多少钱合适？随喜多少跟功德有关系吗？

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:若欲吃全素,牛奶可吃,鸡蛋不亦吃。

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　林子山是名山，“林幽壑奇，含烟凝翠”。赵朴初先生说：“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”。近代三大高僧之一的弘一法师的舍利子就安放在泉州清源山的弥陀岩西侧的这座舍利塔内。佛教中修建舍利塔是一件十分庄重、严肃的事。且不说在古印度释迦牟尼入灭、荼毗之后

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

　　《孔子家语》记载：孔子出行，遇到皋鱼身披粗布抱着镰刀，在道旁悲切哭泣。孔子问其故，皋鱼言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是：大树希望静止安宁，风却不停息；儿女希望尽孝时，双亲却已离去。世间忠孝之子常藉此语倾诉错失尽孝机会之无奈、遗憾

　　有一位老人家去世了，他的阿赖耶识，一般世俗人叫灵魂，其实不叫灵魂，就是阿赖耶识，那么我们佛教的话讲叫“中有”或者叫“中阴身”。怎么样呢？来到了阎罗王面前，到地狱里去了，阎罗王根据老人家的生死簿而判定他的罪业，阎罗王告诉这个老人家

　　我们念佛忆佛要与佛相应，念阿弥陀佛是大乘法，大乘法的标志就是菩提心。我们既然闻到佛的名号——无量光无量寿，能不能发菩提心，这是很重要的。发菩提心从理论上分俗谛的菩提心和胜义谛的菩提心。俗谛菩提心又分愿的菩提心和行的菩提心，那我们先要从愿的菩提

师父，不是说吃亏是福吗？我也常吃亏，可是福在哪呢？

许多人家里供着大仙，自己遭难了，他说他是皈依佛了，遭难以后他就说，佛法不灵，佛法没有实利，来诽谤三宝，堕入地狱不能出离呀！因为自己舍弃智慧、舍弃正见、舍弃方便，那你不堕……你到哪个地方去啊？！

　　我们的佛教徒，对职业选择的问题，每每都不注意：有的人实在是不知道，有的是明知道自己的职业是不合佛法的，但是为了祖先的遗产，或者为了自己的生活所需，他改变起来不容易。这是可以理解的，要想让一个人改变，需要有一个过程。

　　前段时间学习了蕅益大师的《示养德》，今再选大师的两首偈来分享：日轮挽作镜，海水挹作盆，照我忠义胆，浴我法臣魂。九死心不悔，尘劫愿犹存，为檄虚空界，何人共此轮。这两首偈出自《灵峰蕅益大师宗论》卷十，大意是：牵挽一轮太阳作镜子，盛舀一汪海水作浴

　　佛陀在《无量寿经》中告诉我们，佛弟子说话应当和颜爱语。什么叫“和颜”？就是讲话的态度要柔和。什么叫“爱语”？就是所讲的内容要利于众生。这里的“爱”是佛法中的“爱”，而不是世间之爱。世间的爱是一种充满着执着、占有、掌控的自私之爱，而佛法中的“爱

很多人都习惯了以自我为中心，总爱替别人做决定，这样对自己不好，对别人更不好，我们应该怎么来调适自己呢？

　　或者卖酒，或者开设酒馆等等，便是与盗、淫、妄、酒有关的职业。这些职业，凡是优秀的佛弟子，都是要避免做这样的职业。我说的是优秀的在家佛教徒！如果不优秀，比如因缘不成熟，或者得过且过，我们也没有办法，只能随缘；

　　又一个春天到来了，清晨醒来，烧上一壶开水，让水凉一阵子，用自己喜欢的玻璃器皿，冲上一杯淡淡的绿茶，绿绿的青芽，泛起盎然的生机。这比冬日里，早起一杯白开水，更有春日的气息之味。那清淡、清新的悠长余韵，久久地保留在口腔之中，迎来新春伊始，美好一天的到来。

　　慧能大师为禅宗第六祖，是中国历史上有重大影响的高僧之一，至今仍有不腐肉身舍利久存于世。我们应该向一代传奇祖师学习什么呢？《六祖坛经》上讲的道理很简单，六祖的这首偈语把生命的本质说完了。可是六祖之所以为六祖大师而不是神秀大师，是什么原因呢？六祖大

　　古德云：施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。出家人所受用的一切，皆来自十方信众的恭敬供养，是施主辛勤劳碌、节约受用而来的。施主之所以愿意供养出家人，有的是出于对出家人清净、慈悲、少欲知足等高尚品德的恭敬；有的是出于对出家人离群索居、粗

我们通过佛法的修行，自己修行的经验，然后超度的这些现象，这种智叫什么？叫自证智，它虽然也属于分别意识，但是它这属于一种信心，这种信心是有根据的信心；

　　素食在全世界渐成流行趋势。佛教素食源自梁武帝时的大力倡导，是汉传佛教的优良传统。佛教的茹素是“不食荤腥”——不仅不食众生肉，而且不食葱蒜等五种助长贪欲的植物。吃素就是戒杀，也是放生，有利于健康和环保；不食荤腥（包括蛋类）能长养慈悲，令身心洁净，福寿

请问师父，有一位老菩萨79岁，每天念佛一万声。老菩萨抽烟，可以往生吗？

　　学唯识，你不要单单听这些理论。你记住这没有用！要知道用，要知道怎样去改变我们的身心气质。最重要的是能够用，如果你只是拿了应付考试，一点用都没有；你要真正地能够运用，要能够解行相应，这是最重要的。我们学了前五识颂，要能够善于运用

　　在佛教里边所谓老实学佛，也就是老老实实修行的人，必然要有一个重要的基础，就是感悟无常。感悟无常。所谓“生死事大，无常迅速”，你要去感悟，我们去读菩萨戒本，那上面有说：人命无常，过于山水。人命无常，像山水那样，变化，山水，山会变得，春夏秋冬会变