无量光明
莲池大师
  • 最珍贵的宝物

    我在少年的时候,见有前辈的人妄议佛教,以先入之见为主,跟着作小人的短见,自己还不知错。后来,偶然在某戒坛的佛经流通处中请得数卷经阅读,大吃一惊。心中暗道:“假如不是读这些佛经,几乎将虚度这一生啊!” 可叹现在有许多人,从少年到壮年到老年一直到死,从来

  • 出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录

    损福行为: 1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过. 2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过 3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过 4. 【大慎】堕胎为二十过 5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就

  • 净宗八祖莲池大师

    1.生平 莲池大师(公元1535一1615年),讳祩宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人,出生于世代望族之家。十七岁补诸生,以学识与孝行著称于乡里。邻家有一老妪,日日念佛名,大师问其所以,老妪回答:先夫持佛名,临终自在往生,故知念佛功德不可思议。大师闻语感动,遂寄心净土

  • 妄念是病,念佛是药

    妄念是病,念佛是药。 久病非片剂所能疗,积妄非暂念所能除,其理一也。 莫管他妄念纷飞,只贵在念佛精切,字字分明,句句接续,极力执持,方有趋向分,所谓真积力久而一旦豁然,喻如磨杵作针,炼铁成钢,定不诬也。 入道多门,惟此一门最为捷径,不可忽,不可忽。

  • 莲池大师的修行

    1、被父母亲责骂,生愤怒或憎恨心,一个过。 2、父母有过失,不能运用善巧的方法加以劝导。每一件事情一个过。 3、诵经每差一字一个过,漏一个字也是一个过。诵经时心中打妄念,五个过。想到恶事,十个过。讲善事一个过。起身迎接宾客,二个过。不依照仪式随便诵经,

  • 关于人生的爱好

    人处世各有所好,亦各随所好以度日而终老,但清浊不同耳。至浊者好财①,其次好色②,其次好饮③。稍清,则或好古玩,或好琴棋,或好山水,或好吟咏④。又进之,则好读书⑤。开卷有益,诸好之中,读书为胜矣!然此犹世间法。又进之,则好读内典⑥。又进之,则好净其心⑦。

  • 一心须为根本事,其他万行放次要

    古时有偈语说:“修慧不修福,罗汉应供薄(供养稀少)。修福不修慧,象身挂璎珞。”有些人专执著前面两句话,时刻不休的从事募化,说:“我塑造佛像呀,我修建殿堂呀,我供养僧众呀。”这些虽说都是万行中的一门,可是有两种说法:一是因果不可不分明;二是自己的生死大事

  • 念到哪里,雨就下到哪里

    1 莲池大师专修念佛法门,传记里面看到,他没有做过佛事,什么都不会,一天到晚就是一句阿弥陀佛。 2 有一年地方上闹旱灾,很久不下雨,有些人说他的道德高,是真正有道的高僧,请他出来求雨。 3 他什么仪规都不懂,“好吧!求雨,你们大家就跟我一起”,他在前面拿着引

  • 莲池大师自知录

    修行密码——《莲池大师自知录》 《莲池大师自知录》,是莲池大师在浏览功过格以后,非常喜悦,觉得还不够具体详细,于是补充详细化的短文。我有幸昨天才看到。 《莲池大师自知录》里面对于我们日常所做的大小事情,都有评分,属于善还是属于恶,如果是善,算是多大

  • 莲池大师《普劝念佛文》释义

    莲池大师《普劝念佛文》释义 唐湘清居士 前 言 明代高僧莲池大师,是佛教净土宗第八代祖师,曾著普劝念佛文,劝导世界上所有的人,不分富贵贫贱,不分男女老幼,不分才智庸愚,大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛? 念一句“南无阿弥陀佛”,究竟有什么益

  • 为何世人念佛者多,往生西方者少?

    莲池大师曰:或问今见世人念佛者多,往生西方成佛者少,何也?此有三故。 一者口虽念佛,心中不善,以此不得往生。奉劝世人,既是念佛,便要依佛所说,要积德修福,要孝顺父母,要忠事君王,要兄弟相爱,要夫妻相敬,要至诚信实,要柔和忍耐,要公平正直,要阴骘方便,要慈惠一

  • 心中妄念纷飞,要用什么方法对治

    问:“心中妄念纷飞,应当用什么方法对治?” 答:“佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何功德事业都能成就。”或有人说:“这岂不是与告子所说的不动心一样吗?”我说:“不一样!告子所说的动心,是当心念起时,强加抑止,按捺令静。而佛所

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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