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梦参法师文章
  • 生病的时候,如何发菩提心? (梦参法师)生病的时候,如何发菩提心?

      吃饭是佛法,上厕所是佛法,在菩提心的观照下,干什么都是佛法。那么,生病的时候,如何发菩提心呢?你说你没看见地狱,实际上,人间随时都有地狱。你身上生病,解脱不了,很痛苦,发高烧,烧得糊里糊涂的,那就是地狱苦啊!地狱在自身中就有表现。

  • 毁佛像烧佛经的现世现报 (梦参法师)毁佛像烧佛经的现世现报

      在末法时代,清浊不分,什么叫清净?什么叫愚痴黑暗?各走各的道,有些人认为很聪明,在佛教徒看来却是非常的愚蠢,本来一言一行之间也能积很大的功德,而他不去做,只捡没有利益的去做。你对别人做的事不随喜不赞叹就算了,有的还谩骂讽刺,你说这对你有什么好处,但是未来的果报就太多了。甚至于把地藏像丢到厕所,或看见别人礼拜,反生起嗔恨心,不晓得多少劫,不可思量的劫数的果报等在前头。

  • (网络)梦参法师简介

      梦参法师(1915 7 13 - ),知名佛教禅师,现居于五台山真容寺。梦参老和尚于1915年7月13日(农历六月初二)出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年,在北京房山县上方山兜率寺出家,法名为‘觉醒’,但是他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦的因缘出家,便给自己取名为‘梦参’。

  • (梦参法师)梦参和尚:弥陀心法

    错误的观念 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲大部头的,我现在的精力讲大部头的经典很长的,没有这个精力了。又者有些人对这《阿弥陀经》,认为他都能看得懂不需要讲,这也是一种思想,同时有些个有

  • (梦参法师)梦参老和尚对川北震灾的省思

    一切法都是因缘生的 四众道友,大家好!我们这个因缘断了很久了,因为我老、病相缠,现在借着这个因缘,就是佛所说的:道不孤起,仗境方生。仗着什么境呢?我们知道在这次结夏安居的时候,咱们国家发生了一件大事:四川汶川地区大地震。一切事物都不是没有因、没有缘的

  • 生病的时候如何发菩提心——梦参老和尚开示 (梦参法师)生病的时候如何发菩提心——梦参老和尚开示

    吃饭是佛法,上厕所是佛法,在菩提心的观照下,干什么都是佛法。那么生病的时候如何发菩提心呢? 你说你没看见地狱,实际上人间随时都有地狱。你身上生病,解脱不了,很痛苦,发高烧,烧得糊里糊涂的,那就是地狱苦啊!地狱在自身中就有表现。此时如何发菩提心呢?这就需

  • (梦参法师)梦参老和尚:信佛之后

    每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街出了车祸当场死亡,他皈依我还不到三个月,却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑,她感觉

  • (梦参法师)看破财色,善用其心

    梦参老和尚 我们再说色。好多人在情上自杀的,大家想想划得来吗?那时候,我住在厦门大学附近,这期间厦门大学发生几件事情,有一位男生跳海,一位女生跳楼。他们爱情怎么样,当然不管了,反正是为了情。两个人,一个是读外语的,一个是读科技的,毕业了得受国家分配,你

  • (梦参法师)梦参老和尚对梦境的开示

    观梦自在 梦参老和尚一九一五年六月出生于中国黑龙江省开通县,自幼生长在一个信仰外道的家庭。七岁时,看到姑姑家有一傻子,吃东西不分好坏,也不认识自己的父母。一般人觉得傻子就是傻子,不会产生怀疑,但是他认为真傻应该一切都不懂得了,傻子还想吃东西,应该还

  • (梦参法师)梦参老和尚:佛法与梦境的传奇人生

    梦参老和尚一九一五年六月出生于中国黑龙江省开通县,自幼生长在一个信仰外道的家庭。七岁时,看到姑姑家有一傻子,吃东西不分好坏,也不认识自己的父母。一般人觉得傻子就是傻子,不会产生怀疑,但是他认为真傻应该一切都不懂得了,傻子还想吃东西,应该还是不傻。

  • (梦参法师)想修禅,怎么入定

    今天有个小道友,劳动的,她突然间看到我,看看左右没有人,她才问我几句话,不然她不敢问。 她看没有人了,她问我,她说:老法师啊!我想修禅怎么入定啊? 我说:你在干什么? 她说:在劳动呢! 我说:在入定! 她吓了一跳,她说:我在这劳动怎么入定呢? 我说:心啊!你观想,心

  • (梦参法师)修行的秘密

    假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。不要

  • (梦参法师)我在哪里--梦参老和尚开示

    因缘所生法 我说即是空 一切诸法因缘生起的,因缘生诸法,因缘也能灭诸法,诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体,因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以我们说出家人是成为空门,所谓进入佛教,顿入空门,一般的是这样说。 空门空不空?空门不空,因

  • (网络)梦参老和尚神奇的拜佛感应事迹

    今天在座的都信佛,我就讲讲感应,讲讲加持力。谈到信佛,是指对佛、对佛教,恭敬供养,也受过三归,遵照教导,念《地藏经》,或者念《观世音菩萨普门品》;念菩萨,求菩萨加被,但是有没有加持? 那我就讲婆媳念佛的感应故事。 在东北,一个大都市失火了,那里尽是易燃物

  • (梦参法师)怎样忏悔罪业最快

    问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快? 答:都不快! 怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了,你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没有

  • 被误火化的老和尚 (梦参法师)被误火化的老和尚

      以前在终南山,两个老和尚修行,一位住了二十多年,感觉没什么得道,不修了,下山参学去;另一个道友跟他说:“现在你已经成就差不多了,不要离开,很快就成就了。”这位道友不听他的,从终南山下来了。离开终南山,走到潼关,大家知道陕西潼关。他走到乡村住到一间店里,住到店里和尚习惯一坐下来、两个腿一盘,就休息去了,这一盘就入定了。

  • 梦参老和尚:糊涂人念大悲咒往生的故事 (梦参法师)梦参老和尚:糊涂人念大悲咒往生的故事

      我们大家对于我们的修行,念佛,或你专持一行,或是诵经,诵《金刚经》,天天不断,永远如是,这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》,你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢?中断,诵诵断了。我们修行人,如果你几十年如一日,专持一门都可以。

  • 如来十力、四无畏、十八不共法 (梦参法师)如来十力、四无畏、十八不共法

      如来有十种力量,具足十种力。(一)处非处智力:他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的,知道事物道理跟非道理的这个力量,有这种智慧。力即是智。(二)业异熟智力:知一切众生三世因果业报的感应,知道一切众生他的过去、现在、未来。但是别把这过去、现在、未来局隅,过去生、现在生、未来生,他的三世包括重重无尽的,过去的还有过去、现在、未来,现在的还有过去、现在、未来,未来的还有过去、现在、未来,三世的因果循环不断。

  • 修行有窍门吗?如何选择法门? (梦参法师)修行有窍门吗?如何选择法门?

      在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。反正越大越圆满。至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶,这是贪心,想多累积功德。这样好吗?总以为自己学的,所用的功课不够,其实不是这样的,我们知道的已经不少了,可是缺乏什么呢?缺乏实际的行动力。没有一件一件地把我们所知道的实行;不去实行,你就不能证得,不能证得,你等于没有得到。所以我们其实知道的够多了、我们知道的事情虽然很多,但所做的

  • 生不同的病要念不同的经? (梦参法师)生不同的病要念不同的经?

      “生不同的病要念不同的经。”没有这个说法,佛没这个说法。我可能跟你解释说:只是这个菩萨发愿没发愿,为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨,什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的,他发的这个愿,那我们求他,正是他满他的愿,他满他的愿我们求他加持。

  • 如何诵经效果更好 (梦参法师)如何诵经效果更好

      你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你

  • 受三皈依后要常观想佛菩萨放光照身 (梦参法师)受三皈依后要常观想佛菩萨放光照身

      受了三皈依之后,要不要有观想呢?也应该有。因为我们皈依的时候,释迦牟尼佛是我们的本师,我们皈依就是观想我们的本师释迦牟尼佛。因为每位师父传授三皈依的时候,都是以释迦牟尼佛为主的,右边是文殊师利

  • 是不是佛号念多了就能生到极乐世界去? (梦参法师)是不是佛号念多了就能生到极乐世界去?

      我们有些道友说,我一天念十万声佛,或者念多少万声佛号,才能往生极乐世界;如果数字念得少的话,生不了极乐世界。我昨天在拜忏的时候,跟几个道友说:“你想念多,没问题,释迦牟尼佛在戒经里头教过我们念佛。怎么样念呢?‘南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛’。”我说:“你念一声,就念三十六万亿一十一万九千五百阿弥陀佛了。你念吧,念一声就是念三十六万亿一十一万九千五百声。”

  • 皈依三宝要从浅入深慢慢观修 (梦参法师)皈依三宝要从浅入深慢慢观修

      皈依三宝了,就像医生来诊脉,来检查你的身体,用X光照,看你的毛病出在什么地方。或者用外科切除手术,或是吃药消除,你才能好。我们的  一切烦恼障碍,也应当照着佛所教导的方法来对治,烦恼渐渐地就消失

  • 随缘业消 放下执着 (梦参法师)随缘业消 放下执着

      咱们拜佛也好,礼忏、念经也好,一天当中上殿过堂的,里头夹着毒素。所谓毒素,就是还有贪瞋痴,起心动念,不清净的地方太多了。吃饭的时候,今天很合口味,不知不觉就多吃两口;那不好吃的,勉强哪,差不多

  • 少女死后投胎变狗 憋气自杀后狗死人活 (网络)少女死后投胎变狗 憋气自杀后狗死人活

    《地藏菩萨本愿经》云:“是阎浮提行善之人,临命终时亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子女人,临命终时,神识昏昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号,

  • 梦参老和尚讲因果轮回的故事 (梦参法师)梦参老和尚讲因果轮回的故事

      幽冥的故事有没有呢?这是我们大家对这个事是怀疑的。有鬼没鬼呢?有,我们自己没见到,听说。没有,人人好像还都有这么怀疑,都怕。一到黑天了走路,后头有点响动,他就怕。这里头有一个故事,也就是讲幽冥

  • 慈舟上人的出家因缘 (梦参法师)慈舟上人的出家因缘

    慈舟上人更有一一同之事:上人虽曾成婚,但无子孙;在上人这一“门”算是“绝户”了,可是上人的叔兄那一“门”却有五男一女。

  • 遇到乞丐应该怎么办? (梦参法师)遇到乞丐应该怎么办?

      当你布施的时候,如果碰到这些人(盲聋喑哑)了,你要生起大慈悲心,特别是学佛的弟子,不是给他几个钱的问题,钱只解决一顿饭,你也供不起他,你能把他请回家供养起来吗?决不会的,你仅仅施给他几个钱,施

  • 信佛的不少,为什么感应的那么少? (梦参法师)信佛的不少,为什么感应的那么少?

      信佛的不少,为什么感应的那么少?因为三业不清净!大家打卦的时候,占察的时候,念经修法的时候,屋子里洒净了没有?衣服换了没有?一件事没做就来掷,当然地藏菩萨是说的念一千声地藏王菩萨就掷,但前面的前方便做了没有?占察经上讲必须得建立一个静空,我说这个静空不论大小,一米见方能够供一个地藏像,纸像也好,小圈子里必须得清净。

  • 办红白喜事时千万不要做这些 (梦参法师)办红白喜事时千万不要做这些

      世间无知,我遇见很多办红白喜事的时候,甚至我们和尚给人家念经吃荤,坐席桌,那个斋桌摆席桌,红白喜事摆席桌,杀猪宰羊,都如是。那有善知识制止说不可以杀生,都做素席,做素席就很好了,那就没有造这个业。特别是杀生业,杀报。这个大家应当劝我们的亲友,社会上不要做红白喜事包席桌。现在遇着红白喜事,在自己家里做很少,都到饭庄去酒店去做,特别杀小生物,鸭、鱼生命无量的。咱们过去是杀猪宰羊,杀猪宰羊那个大动物命还有限的,特别鱼鳖虾蟹、飞禽走兽,看社会上那业就如是。

  • 梦参老和尚:如何拜佛? (梦参法师)梦参老和尚:如何拜佛?

      问:如何拜佛?  梦参老和尚开示:礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢礼。还有一

  • 修行就是修一个正确的心性 (梦参法师)修行就是修一个正确的心性

      学佛修行就是要改正自己思想和行为。先以佛法改正不好的思想,然后以戒律改变错误的行为。现在我们思想不正,行为不正,都要纠正过来。行为要正,心更要正。一切都是由心主宰,由心带动,心正一切正,修行就

  • 学佛人不能脱离生活 (梦参法师)学佛人不能脱离生活

      学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就吃药,该打针

  • 为何每天都冒出很多念头? (梦参法师)为何每天都冒出很多念头?

      现在我们念头很多,为什么呢?信不诚,愿不切,还没有真正信。有人会说:这个老和尚胡说八道,我学佛好多年了,怎么能不信佛呢?我说你信的是现相,不是你的心。要真信,信你自己的本性,信你念佛一定能成佛。

  • 增长自在,无烦无恼 (梦参法师)增长自在,无烦无恼

      如果我们发菩提心修持十善业,就会增长寿命,远离灾难。善根随时在增长,业障随时在消失。不但你自己吉祥,跟着你的人都吉祥,他愿意来亲近你,愿意跟随你。增长自在,无烦无恼。

  • 微笑是人类独有的智慧 美丽了自己装点了世界 (梦参法师)微笑是人类独有的智慧 美丽了自己装点了世界

      微笑,是人类独有的智慧,就像静静绽放的花朵,无声地散发出恬静的香气,感染着周围每一个人,既美丽了自己,也装点了这个世界。微笑,一个平凡的动作,一个神奇的表情,它能化解多年的积怨,它能改变坎坷的命运,它能传递友善的心意,它能构筑和平的桥梁,它能让阴霾的天空出现灿烂的阳光,它能像春雨一样滋润久旱的土地……

  • 念一百天文殊菩萨心咒,学什么一学就会! (梦参法师)念一百天文殊菩萨心咒,学什么一学就会!

      我到西藏求法的时候,我在西藏住了一百天,我的师父什么都不教给我,就让我念一个“嗡阿RA巴扎那德”。等念了一百天,自己学什么,一学就会!学西藏语言、学什么,一学就会!

  • 一边吃肉一边念佛有用吗?还有功德吗? (梦参法师)一边吃肉一边念佛有用吗?还有功德吗?

    初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:“我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?”

  • (梦参法师)发菩提心很难,需要信心成就

    2009年春(4月20日),梦参老和尚结束台湾弘法之行,转往香港弘法,适逢香港西方寺举办三坛大戒,梦老应宽运法师之请前往开示,向新戒子简要阐述了发心的重要性。 “宽运大和尚慈悲,诸佛子慈悲,恭喜大家受持清净戒!因为在这个社会中,这么多人都能出家,而且三坛大戒

  • (梦参法师)白衣不要评论僧众

    这些大德们,大和尚们,他个人如何,你不要管。特别是白衣,你不要评论。出家人跟出家人可以说?一个人也不能说,要请大众把他摈除,乃至于制定他,看他属于七法之中的哪一法,该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事,在家的道友,你把他当成佛弟子,当成僧宝,把

  • (梦参法师)坚定信念

    我在纽约遇着这么一件事,有一位跟我天天拜忏的弟子,她是马来西亚的华侨,在邮政局工作。她对面坐的是位美国小姐,那位美国小姐看不起她,一天捣她的蛋,连停车位也给占上,让她停不进车。两人共用一个办公桌,做些小动作,使她烦恼得要死。她来问我:“师父!我拜忏,

  • (梦参法师)“学佛”不是“佛学”

    “学佛”不是“佛学”,“佛学”是把佛所教导的当成学问去研究,这叫“佛学”。“学佛”就是佛怎么样做的,佛最初怎么样发心的,佛是怎么样成佛的,他这个道路怎么走的,我们要跟着他走,他怎么做,我们就怎么做,这才是“学佛”。 诸位道友!时间过得很快,我离开这里

  • (梦参法师)消业障

    之后,要消业障。如果业障不消除,你一事无成。有的人说带业往生;有的人说业不能带,带着业生不到极乐世界。我对这个问题的看法是这样,如果业不能带、业不能转的话,没办法生到极乐世界,我们不能带业;如果说业已经清净了,我还生到极乐世界做什么?已经成就了嘛!这

  • (梦参法师)梦参老法师开示遇见恶神恶鬼的原因与远离的方法

    很多道友在信佛当中,遇到不顺心的事开始抱怨了,“佛菩萨一点不加被我,我信你干什么”? 佛菩萨没要你信,不是佛菩萨找你,是你找佛菩萨,你为什么要抱怨佛菩萨? 这一抱怨更糟糕了,恶神恶鬼就找到你了,我们说护法神。 恶神恶鬼有没有?很多道友跟我讲遇见鬼、怕鬼

  • (梦参法师)应该这样诵经 效果就大了

    你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你会修观的,念《普门品》的时候,你观想为什么观世音菩萨发这

  • (梦参法师)发心与行道

    我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财,买什么股票能涨,买奖劵能中奖,当自己有了痛苦厄难,才想起念念经,拜拜佛希望苦难消除,如果他所要求的没有达到,就说佛法不灵,这是根本没有理解佛法的人

  • (梦参法师)梦参老法师有关呼吸念佛法方面的开示

    现在我们重新讲讲出入息观。 佛开示我们一种方便,叫出入息观。出入息观就是观出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;观就是注意,注意你的出入息。出入息是什么意思呢?就是修习这个持来去念,来念就是入,出念就是呼,吸就是入,呼就是出。修这个来去念,就能够达到“随

  • 如何消灭嫉妒瞋恚?如何发财? (梦参法师)如何消灭嫉妒瞋恚?如何发财?

      问:如何消灭嫉妒瞋恚?答:最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的,跟瞋恚相对的。你自己见这个小动物,一个蚂蚁、一个畜生,你可怜牠,牠为什么堕到畜生道去,你在那儿给牠念经念佛,替牠忏悔。这是一般的。在任何的事物当中,看见别人有一点点好事,你赞叹随喜

  • (梦参法师)哪些供品不能吃?哪些供养犯盗戒?

    居士问:斋跟素? 梦老答:吃素就是不吃荤,不吃葱、韭、薤、蒜,不吃肉;吃斋不是,斋是过午不食。持八关斋戒,那个斋就是晚上不再吃东西;晚上不但不吃东西,水果、茶水、有颜色的水都不可以喝。如果你长期的有病或者年老,那你赊戒(?),可以喝喝牛奶、喝喝豆浆,液体的

  • (梦参法师)出离心是发菩提心的第一步

    每位道友,每一位发菩提心者对于世间相,对一切环境,各人有各人的看法,通俗地说,各人有各人的想法,看法不一致,想法不一致,所走的路就下一致。同一个班,共同学习同一种经书但是各人的理解,各人的看法各人的进入,完全不一样。我们发菩提心,第一个就是要生厌离心,

  • (梦参法师)慈舟大师之念佛定力

    慈舟上人与禅定:慈舟上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的,乃是念佛念出来的;「一句阿弥陀,无上深妙禅」;与上人处,更可证明。 真功夫不怕考验,经过考验,方能见到真功夫。假若功夫不真,在平常无事时,尚可“装模做样”;倘若遇到“境界”,就难免“手忙脚乱”了。二

  • (梦参法师)亲近倓虚、慈舟、弘一、虚云老和尚的经验

    梦参法师谈亲近倓虚、慈舟、弘一、虚云老和尚的经验 诸位大德,诸位道友慈悲:加持我,增长智能。 我走的地点多,有的人曾经跟我说:“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识,在哪里有?老法师你给我介绍一个,我去跟他学习。”我说:“就是弘

  • (梦参法师)虚老的眼睛总有微微那么点光

    梦参老和尚:虚老的眼睛总有微微那么点光 我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动,三千威仪,一一威仪当中还具足很多细行。有一件事,很简单,我们全犯,相信吗?佛教我们走路的时候,眼睛所见到的,前后左右不能超过三尺。如果听到

  • (梦参法师)梦参老和尚:不贪于利养 唯乐佛菩提

    不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、法我也空,人法双空。分段生死要灭,变异生死也要灭。菩萨行菩萨道,二死永亡又不入涅盘。入涅盘即是不入涅盘,这是什么意思?永远度众生。经常用你的

  • (梦参法师)梦参老和尚在93岁寿诞上的法会开示

    2007年7月15日〈农历6月初二〉,适逢梦参老和尚寿诞,海内外四众弟子集聚中国五台山普寿寺举办寿诞法会,梦参老和尚特别假此因缘,作了一场简要的开示,梦老谈话内容如下: 诸位菩萨,今天大家共同在这儿,修这么一个法。一切法是诸法因缘生,因缘生诸法。今天是个什

  • (梦参法师)梦参老和尚《弥陀心法》

    错误的观念 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲大部头的,我现在的精力讲大部头的经典很长的,没有这个精力了。又者有些人对这《阿弥陀经》,认为他都能看得懂不需要讲,这也是一种思想,同时有些个有

  • (梦参法师)梦参老和尚《佛七开示》

    第一日 上:念佛的障碍 念佛的障碍 我们念佛,要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。你们这次儿来这里打佛七,就要先把障碍除掉。 什么障碍呢?你到了山上庙里头来,随着师父一起念佛,要把你在家的事都放下,如果你

  • (梦参法师)梦参老和尚《浅谈地藏菩萨的临终修法》

    出家行道 忙的是临走时走得很清净 在《地藏经》的教授方法当中,说到我们若要死了,临终时,你怎样修? 我们出家行道,忙了一生,主要忙的时候是临走的时候走得很清净,走得很解脱,不被多生累劫的业障所缠缚。人人都有恐惧心,都怕最后的时候失去念头,走的不好再堕落

  • (梦参法师)梦参老和尚《办慈善事业必须真情实意》

    2009年冬至2010年春,梦参老和尚南行弘法之行的首站来到了上海,原本计划2009年12月26日前往复旦大学「学佛讲坛」开示,因适逢复旦大学EMBA年会召开在即,遂于12月19日午间变更行程,应邀前往EMBA年会现场作一场简短的开示,劝勉在场的工商管理阶层,「发长远心布施

  • (梦参法师)梦参法师:不要评论僧过

    这些大德们,大和尚们,他个人如何,你不要管。特别是白衣,你不要评论。出家人跟出家人可以说?一个人也不能说,要请大众把他摈除,乃至于制定他,看他属于七法之中的哪一法,该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事,在家的道友,你把他当成佛弟子,当成僧宝,把

  • (梦参法师)梦参老和尚《学三皈依》

    诸位道友!时间过得很快,我离开这里已经整整两年了,我是一九九三年五月二十号离开,今天则是一九九五年一月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》,这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘,讲一讲修行的次第。 当我在美国、温哥华或者到大陆的时候,很多的道友

  • (梦参法师)梦参老和尚在香港西方寺三坛大戒开示

    2009年春(4月20日),梦参老和尚结束台湾弘法之行,转往香港弘法,适逢香港西方寺举办三坛大戒,梦老应宽运法师之请前往开示,向新戒子简要阐述了发心的重要性: 宽运大和尚慈悲,诸佛子慈悲,恭喜大家受持清净戒!因为在这个社会中,这么多人都能出家,而且三坛大戒是一

  • (梦参法师)梦参老和尚:念万遍地藏菩萨圣号

    复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。 这个里面包

  • (梦参法师)梦参老和尚:看破财色

    我们再说色。好多人在情上自杀的,大家想想划得来吗?那时候,我住在厦门大学附近,这期间厦门大学发生几件事情,有一位男生跳海,一位女生跳楼。他们爱情怎么样,当然不管了,反正是为了情。两个人,一个是读外语的,一个是读科技的,毕业了得受国家分配,你要找工作,国

  • (梦参法师)梦参老和尚:修行的资粮

    道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢? 你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助你修道的缘。 没有所依的资粮,这样去修行是成功不了的。你要想修定,得先备办资粮,得先准备好,这是修道的前方便。你要想得定,得先有一个处所啊!但是这

  • (梦参法师)梦参老和尚:能听闻佛法都是有福报的

    这个世界将近有六十亿人口,究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业,皈依三宝的少,我们这些力量要把世界的共业转变过来,使地球不沉没,不遭水灾、火灾,可能吗?现在我们这个地球随时会下沉,水分随时增长,这种现象我们一般的常人,不需要什么智慧也可以懂得。 因为地

  • (梦参法师)梦参老和尚:修行的方法

    1、如何拜佛? 礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢礼。还有一种,求名礼,是说我礼佛,将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。还有身心

  • (梦参法师)梦参老和尚:法布施为一切布施之首

    法布施为一切布施之首。说我也不能讲经,不会说法,念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀佛,这叫法布施!不要产生了分别心执着心。你见到一切众生,只要它有神识的,你给它念一句阿弥陀佛

  • (梦参法师)梦参老和尚:狂心顿歇即菩提

    五祖把六祖下放到厨房去,整天在磨面,只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家,是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经,在念到应无所住而生其心,他就开了悟了呢?这就是宿世因缘。咱们看到的只是他的现生,没有看见

  • (梦参法师)梦参老和尚:当你在怒气上就想一想佛

    如果你在日常生活当中,能够用三宝对治烦恼,或者人家骂你了,或者很生气、烦恼很重。我有一位道友,他烦恼很重,脾气性子非常急,说不了三句话就跟人吵架。我就劝他说:当你在怒气上,想一想佛,想一想菩萨。他一试验,这么一想,心里就清凉了,就把怒火压下。因此他做

  • (梦参法师)梦参老和尚谈修行

    离开纽约不到四年,这次重回纽约,我问了很多道友:有没有拜忏啊?地藏圣号有没有念?修行的功课有没有断啊?有的答覆是:没断!但十分之七的人都没做了!大家一起共修时,每个都很精进;没有共修或没有佛堂,少了那种气氛,就精进不起来了!这是为什么呢? 不管我在加拿大

  • (梦参法师)忍辱波罗蜜与阿Q精神

    当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的人,遇到这种情况当然会不服气,就想要报复,去跟他比力气、势力、金钱!学佛的人要学会忍!忍他、让他、不理他,因为这些事物都不是常在的,我们刚才讲

  • (梦参法师)一定要报母恩

    当你苦难的时候,你会喊妈妈,好多人:哎呀!我的妈啊!自然流露的,任何人在苦难的时候,着急了,他会想起他的妈妈,别的想不起,因为是慈母。所以我们天天迴向的时候,要报母恩。 我跟很多的道友谈过,要是对他妈妈抱怨了,或者说不好的话,我说:你这是极大错误的,你要是

  • (梦参法师)开悟并不等同于成佛

    开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明理而已;而断烦恼、证菩提的修行才是事。理可顿悟,事须渐除。所以称开悟的禅宗大德成佛了是错误的。开悟并没有成佛,明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性,但因为不识字所

  • 念佛法门修学次第 (梦参法师)念佛法门修学次第

      我们大多数修念佛法门修行的多,为什么呢?易行,容易去做,念起阿弥陀佛多么容易,做起来呢?那还得加以观想力,就是你不仅口头念,心里还要想。想什么呢?想阿弥陀佛,口念,心里思惟。但是我们往往念佛的

  • (梦参法师)心为万法之根源

    我再给大家讲一个故事,关于心地法门。一个老妪住在深山之中,每天念六字真言咒。将嗡、嘛、呢、叭、咪、吽念成了嗡、嘛、呢、叭、咪、牛。周围的山变得殊胜,有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者。于是找来找去,只找到了这位念嗡、

  • (梦参法师)自心念自性佛

    自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这个慧,就是认识我自己的自心,就是:心即是佛,佛即是心。那就是自心念自性佛。这个功夫,恐怕咱们还没有做到,就向这方面做。

  • (梦参法师)修法前应当先修忏悔

    《占察善恶业报经》里面说: 「应知善男子!」应该知道啊,你这位善男子:「若未来世诸众生等」,如果是未来一切的众生,「欲求度脱生老病死,始学发心修习褝定智慧者」,想求著自身不被情业牵累,破迷启悟,超脱生老病死等等苦厄,开始发心修习褝定与智慧功夫的学人,不

  • (梦参法师)修行中的中断障碍

    不管是念佛法门也好,乃至读诵大乘也好,禅定也好,随便修行哪一法,你得产生力用,有力用你才能降伏魔障。往外修是利生,往内修是你自己。 例如生起一些烦恼,就用你的观想力,用你的修习力,把那个烦恼降伏下去。但是,你有这个力量吗?没有。有些很简单的事,因为障碍

  • (梦参法师)顺生死流的十种心

    刚才有个道友问我:如何能够保持着我们这个菩提心不退?如何保持大悲心不退?那靠你的意念,意念强的真正坚持不退。慈舟老法师从各经论选择二十种心,一个是所忏的十心,一个是能忏的十心。你所忏的十心就是堕到生死业的心。能忏的十心是把生死造业的心,变成逆生死

  • (梦参法师)平等、无求、无贪

    在佛教讲平等,看一切众生平等,一切众生也都是佛,一切众生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗卢遮那;佛跟众生是平等平等的,师父、徒弟都是道友,平等平等。 这里很多道友都持银钱戒,钱,在我们这没用处,有饭吃就行了,一天安安静静修行,你说它还有什么用处?

  • (梦参法师)梦参老法师略传

    梦参老和尚生于公元一九一五年,中国黑龙江省开通县人。年少轻狂,个性机灵、特立独行,年仅13岁便踏入社会,加入东北讲武堂军校,自此展开浪漫又传奇的修行生涯。 随着九一八事变,东北讲武堂退至北京,讲武堂并入黄埔军校第八期,但他未去学校,转而出家。 他之所以

  • (梦参法师)学习也得有个方法

    现在和大家讲讲学习的方法,不然以后的经文,特别是《华严经人法界品》,你没办法进入。不但学得不欢喜,反而会生烦恼,学习也得有个方法。有的老师包办代替。包办代替好像这个老师很好,讲得很详细,其实这种办法不好。应该给学生一种启发他自己的思想。让他多动动

  • 谈谈我所亲近的四位高僧 (梦参法师)谈谈我所亲近的四位高僧

    我走的地点多,有的人曾经跟我说:“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识,在哪里有?老法师你给我介绍一个,我去跟他学习。我说:“就是弘一法师在,你这个样子,他理都不理你。”弘一法师,不是那么容易亲近的。他寮房的门永远是

  • (梦参法师)梦参老和尚开示不净观修法

    皈依佛、皈依法、皈依僧之后,就要发菩提心,使你的心清净。发菩提心,发清净心,完了之后,趋向菩提。你同时要对治一下,看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道,找医生来把把脉,或者照X光,看看你病在哪儿。你自己起心动念的病,医生是没办法,你就对着佛经照一

  • (梦参法师)到紫云山访梦参老和尚

    今年二月,无意间读到一则梦参老和尚到台湾弘法的消息,推算老和尚今年应是高龄九十五。 我知道老和尚十几年前,被诊断患有直肠癌,当时因年岁已高,不愿接受手术。他的弟子们不愿也不舍老和尚受病苦,极力安排老和尚接受治疗。方法是在肚子开个洞,食物入口后经由

  • (梦参法师)梦参老和尚说「梦」

    缘起 今天潘居士要我跟大家讲讲,讲讲我的历史,说什么呢?说「梦」啊!「梦」。「梦」大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。 所以经

  • (梦参法师)多念无常迅速,度生死苦海

    此身不向今生度 更待何生度此身。我经常念这句话。希望大家也能多念无常迅速,多念修行了生死。用功时虽然辛苦,但将来你到了极乐世界就幸福了。 修行不容易,我有经验的。当年请弘一大师讲经结束,送他离开青岛以后,我就发心拜占察忏,拜了很长一段时间,身心安定

  • (梦参法师)功到自然就成

    不说一般的人,就说菩萨的愿力,我讲个故事。印度的无著菩萨,他发明了法相唯识学,他在人间一有什么疑难,解决不了了,就生兜率天请弥勒菩萨给他解答,然后再回来人间给大众说。 他是怎么修到这样的神通呢?能生到兜率天去见弥勒菩萨?他也是到山里头没有人烟的地方,

  • (梦参法师)难当的和尚 难得的清净信

    我们不要把这修行信心看的很简单了,非常的重要,不可能的。十信满心,发菩提心的时候,入初住的时候,住就是不退,大乘三贤位的住就是不退。

  • (梦参法师)出家后的四种修行法

    出家中就有三种分别,一种是出世俗的家,我们现在的辞亲割爱,落发入了空门,这就是出的世俗家。可我们还是在家中,在什么家呢?三界家,欲界、色界、无色界。因为我们还没有证得无漏道,还脱不了轮回,所以还在欲界、色界、无色界中转,我们得出这个家,要出三界。那你

  • (梦参法师)善恶因果,错综复杂

    一次上山,有道友问师父:为什么这个世间常看到好人不得好报? 师父说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现在和未来三世,因果是丝毫不差的。我跟你讲个故事,我亲见的。我在青岛,有一个姓李的人,他是给一个德国人当

  • (梦参法师)凡受三皈五戒者,要发菩提心

    凡受三皈五戒者,要发菩提心。什么叫发菩提心呢?就是发利益众生的心。你受了三皈了就成为菩萨。菩萨是做什么的,是利益别人的。梵语菩提萨埵,翻译呢就是觉有情,让一切有情都能够学佛,皈依三宝。这就是你受了三皈五戒,发菩提心所应该做的。 发菩提心,菩提是觉悟

  • (梦参法师)果中有因,因中又有果,因果循环不停

    有的人老了才得死,有的不老就死了,现在二十几岁死的人多了,没经过老。有时候他八苦交加,我说:你可能断老苦。他说:为什么?我说:你可能早死。他说:为什么呢?我说:你做的事太绝了。人做的事情太绝了,死得就快,他自己把寿命减短了。有没有这样的人? 咱们这里很多

  • (梦参法师)把骄慢转成谦恭卑下

    有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这些都不可以,要把骄慢转成谦恭卑下。 例如说,战国时候,齐国的宰相晏子,为人非常的谦虚,小心谨慎,很怕说错

  • (梦参法师)不去实行,你就不能证得

    在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。反正越大越圆满。至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶,这是贪心,想多累积功德。这样好吗?总以

  • (梦参法师)不要把回忆拉到现在来

    我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮的事拿来回想,当年我怎么样、怎么样!、过去我又如何等等!过去的,早就过去了,已经死亡了,何必拉到现在来呢?不要再把他拉到现在来,你不能够看破、不

  • (梦参法师)明心见性的方法

    问:明心见性的方法。 梦参老和尚答:明心见性方法都是什么?这些天有很多道友都在听楞严经。楞严经是佛在说了般若部之后说的。一般地说,我们在家道友都能够进入的话,你不但了生死,你在社会上,它都会起变化的。因为在社会上讲究物质,在我们佛教徒可不讲,我们佛

  • (梦参法师)梦参老法师文殊菩萨圣诞开示

    诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。

  • (梦参法师)做任何事情都要善用其心

    诸位菩萨慈悲,诸位道友慈悲。凡是发心的到了这个法会,大家都是菩萨,发菩提心,行菩萨道。本来在讲《占察善恶业报经》的时间,有的道友要求授个三皈,我们今天定的是授三皈的时间。但是受三皈道友又要求没受三皈之前,给大家讲解讲解,就简单的谈谈心,谈几句话。我

  • (梦参法师)用普贤十大愿来念佛

    今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一讲,我就向大家学习。我们这个是古道场,从慧远大师创建的念佛道场,一千九百年了,没有变化;中间虽有时中断,那是大事,现在能继续。现在我们诸位道友能够保持东林的遗风,这是我们大和尚跟当家师他

  • (梦参法师)用数息观来念佛

    佛开示我们一种方便,叫出入息观。出入息观就是观出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;观就是注意,注意你的出入息。出入息是什么意思呢?就是修习这个持来去念,来念就是入,出念就是呼,吸就是入,呼就是出。修这个来去念,就能够达到随顺空忍,随顺无相忍,随顺无愿忍,

  • (梦参法师)与其幻想有一个能救护你的寄托,不如反过来求自己的心

    梦参老和尚开示三 上梦下参老和尚 与其幻想有一个能救护你的寄托,不如反过来求自己的心,把你的心住到一定的住处。《金刚经》中说“虑无所住而生其心”,无住才能生心!生的这个心是什么心?是无住!你把心住在无住上,无住就是一切都不孰着,这样才能够得到成就,才

  • 一切外边境界相现象,都是你要修行的地方 (梦参法师)一切外边境界相现象,都是你要修行的地方

      佛所教导的一切教义,还有一切经论,跟你生活分开了就没意义了,无论多深的法,多浅的法。如果不能跟你日常生活结合到一起,那你学他有什么用处?法深也好、浅也好,能运用到你生活当中去,能使你的生活养成这么一个习惯,按照佛所教导的去做,这就是缘起。

  • (梦参法师)《大乘大集地藏十轮经》漫谈

    《大乘大集地藏十轮经》漫谈 上梦下参老和尚主讲 我们要发忏悔心来学习《大乘大集地藏十轮经》这部经中有一品,叫《忏悔品》,就是要我们忏悔过去的罪业,把罪业忏悔清净了,有了智慧,你就会知道了。《十轮经》就告诉我们,你过去做些什么事,现在要受什么苦难,让

  • (梦参法师)不论你修哪一门功夫,一定要做到不间断

    不论你修哪一门功夫,一定要做到不间断 摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记 假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三

  • (梦参法师)念佛的障碍

    梦参老和尚:念佛的障碍 自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这个慧,就是认识我自己的自心,就是:“心即是佛,佛即是心。”那就是自心念自性佛。这个功夫,恐怕咱们

  • (梦参法师)阎浮众生举心动念无不是罪

    梦参老和尚:阎浮众生举心动念无不是罪 尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。 ——《地藏经》 这是总说南阎浮提众生思想的情况,什么情况呢?容易退心,举心动念都是在造罪,“无非是罪”。虽然

  • (梦参法师)你做不了主时,鬼神能使你变恶

    梦参老和尚:你做不了主时,鬼神能使你变恶 “是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻;是诸眷属当须设大供养,转读尊经,念佛

  • (梦参法师)嫉妒瞋恚与发财

    梦参老和尚:嫉妒瞋恚与发财 问:如何消灭嫉妒瞋恚? 答:最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的,跟瞋恚相对的。你自己见这个小动物,一个蚂蚁、一个畜生,你可怜牠,牠为什么堕到畜生道去,你在那儿给牠念经念佛,替牠忏悔。这是一般的。 在任何的事物当中,看见别人有一点

  • (梦参法师)佛菩萨加持灵不灵?死刑犯念观音获救

    梦参老和尚:佛菩萨加持灵不灵?死刑犯念观音获救 有一天净耀法师带我到土城监狱,去探视三个死刑犯,台湾报纸天天都有登。要我对他们讲开示,讲啥开示?我说:“好好一起念观世音菩萨。有两种道路走,一种,枪毙,照样的执行;另一种,改变了。”如果闻到了观世音菩萨,

  • (梦参法师)多做好事 莫问前程

    梦参老和尚:多做好事 莫问前程 2009年12月19日,2009复旦大学EMBA年会在上海召开。 梦参长老:今天非常的特殊,跟大家见面。本来我是26号到大学演讲的,不是讲这一部分,今天我跟大家结缘这是我意想不到的。在行道的人,在山里行道看着是假的,实际上一点不假,到了

  • (梦参法师)对川北震灾的省思

    梦参老和尚对川北震灾的省思 【编者按】2008年5月12日,适逢浴佛节这个殊胜的纪念日,中国五台山却飘起了罕见的大雪,原本准备开讲《楞严经》的梦参老和尚,事实上已经一日夜不曾进食了。当日下午从电视新闻的报导中,得知四川汶川地区发生八级的大地震,死难者高

  • (梦参法师)弥陀心法

    弥陀心法 梦参老和尚主讲 地点:中国五台山普寿寺 时间:2007年冬 错误的观念 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲大部头的,我现在的精力讲大部头的经典很长的,没有这个精力了。又者有些人对这《阿

  • (梦参法师)放下的气度--秤锤法师出家的启示

    梦参老和尚:放下的气度--秤锤法师出家的启示 以前虚云老和尚讲个故事,那是明朝云南的事情。 有一位在家居士,后来他出家了,外号叫「秤锤法师」。他出家的因缘大家听了很奇怪,他家父母虽然遗留下很多的产业,他还是很精勤,每天都种菜、下地,种完菜把菜卖了。 为

  • (梦参法师)修定的资粮

    梦参老和尚谈修定的资粮 修道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢? 你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助你修道的缘。 没有所依的资粮,这样去修行是成功不了的。你要想修定,得先备办资粮,得先准备好,这是修道的前方便。你要想得

  • (梦参法师)深山中的一盏明灯——梦参老和尚传记

    深山中的一盏明灯——梦参老和尚传记 摘自《发心:梦参老和尚开示录》 梦参老和尚生于公元1915年,中国黑龙江省开通县人。年少轻狂,个性机灵,特立独行,年仅十三岁便踏入社会,加入东北讲武堂军校,自此展开浪漫又传奇的修行生涯。 随着九一八事变,东北讲武堂退至

  • (梦参法师)参老和尚亲近四位大师的经验

    梦参老和尚亲近四位大师的经验 诸位大德,诸位道友慈悲:加持我,增长智慧。 我走的地点多,有的人曾经跟我说:“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识,在哪里有?老法师您给我介绍一个,我去跟他学习。” 我说:“就是弘一法师在,你这个样子

  • (梦参法师)逆境并非坏事

    梦参老和尚:逆境并非坏事 还有,我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑。但是生活遇到挫折,在你人生的旅途当中,遇上不如意的事了。甚至于皈依三宝之后,比以前更不如意。没有皈依三宝以前还不错,

  • (梦参法师)用普贤十大愿念阿弥陀佛

    梦参老和尚于东林寺开示:用普贤十大愿念阿弥陀佛 和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一讲,我就向大家学习。我们这个是古道场,从慧远大师创建的念佛道场,一千九百年了,没有变化;中间虽

  • (梦参法师)善用其心

    梦参老和尚谈善用其心 时间:2009.03.22. 地点:台北国际会议中心3楼大会堂 大家都是发大道心的菩萨 诸位菩萨慈悲!诸位道友慈悲! 凡是发心到这个法会的,大家都是菩萨。发菩提心,行菩萨道。 本来在讲《占察善恶业报经》的时候,有的道友要求受个三皈,我们今天定

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    地藏三经的修行法门 《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶,用十善法对治十恶。现在开始讲修行,修行得有个方便。第一个方便是忏悔,如果不把过去的业忏悔掉,修行没办法成就的,你不知道你怎么造的业,它就是会有很多障碍。前半部跟你说,因为你起心动念,因此身口意

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    梦参老和尚93岁寿诞法会开示 2007年7月15日〈农历6月初二〉,适逢梦参老和尚寿诞,海内外四众弟子集聚中国五台山普寿寺举办寿诞法会,梦参老和尚特别假此因缘,作了一场简要的开示,梦老谈话内容如下: 诸位菩萨,今天大家共同在这儿,修这么一个法。一切法是诸法因

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    世界成就品 ——《世界成就品第四》节录 上梦下参老和尚 这一品的来意。前头佛放光召来的那些大菩萨,从眉毫光也好,从宝座出来的光也好,他们共同有三十七个问题。佛海,众生海,波罗蜜海,就含着世界的成就。世界怎么成就的呢?简单说一个字:业。但是,业有善、有

  • (梦参法师)华藏世界品

    华藏世界品 上梦下参老和尚 ——《大方广佛华严经卷第八.华藏世界品第五》 咱们前头讲世界成就,一切诸佛的刹海。现在《华藏世界品》,是说本师释迦牟尼佛,就是毗卢遮那。答世界海里的提问。在《世主妙严品》中,诸大菩萨心里意念一共有37问,这一品也是答37问。

  • (梦参法师)毗卢遮那品

    毗卢遮那品 上梦下参老和尚 ——《大方广佛华严经卷第十一、毗卢遮那品第六》节录 这一品的来意,明如来成等正觉,以智慧来摄生,举佛果的名让你生信解,佛的智慧身是遍周法界的,有身必有名,有名必有身,随众生根机而得到教授、信化,以佛的无边光明,以佛的智慧身

  • (梦参法师)如来名号品

    如来名号品 上梦下参老和尚 ——《大方广佛华严经第十二卷.如来名号品第七》节录 这一品的大意,令众生明白自己的根本烦恼是什么呢?无明。众生的根本无明就是如来的大智,令一切众生顿悟,顿识自己的本体,那就是根本大智,破无明黑暗,无明黑暗本来就没有,唯如来

  • (梦参法师)四圣谛品

    四圣谛品 ——《大方广佛华严经卷第十二、四圣谛品第八》节录 上梦下参老和尚 《华严经》的第八品,叫四圣谛品。这品教授我们的是,佛所说法的含义。这是前头诸佛菩萨,佛放光之后,诸佛菩萨的问答当中,问佛的依正果报。在这个问当中,所有问的问题。佛令文殊师利

  • (梦参法师)光明觉品

    光明觉品 ——《华严经光明觉品第九》节录 上梦下参老和尚 广大苦行皆修习 日夜精勤无厌怠 已度难度狮子吼 普化众生是其行 佛是经过无量长的时间修行得来的,那种修行不是懈怠,是日夜精勤。佛是怎么教导我们四众弟子的?昼夜精勤修行,中夜疲劳过度了,稍事休息

  • (梦参法师)佛升夜摩天宫品第十九

    佛升夜摩天宫品第十九 上梦下参老和尚 这会要讲十行了。十行,你要行的时候呀,知易行难。知道的时候学的时候感觉还容易,做起来可就艰难了。在我们中国古来的大德,两句话,一个说知道很难,行起来做起来就容易了,这是一种观点,一种看法。一种说不是这样子的,知道

  • (梦参法师)和谐世界 众缘和合

    和谐世界 众缘和合 梦参老和尚 敬礼慈悲的佛陀,尊敬的各位长老、法师、大德、居士,与会的菩萨智者,大家吉祥!第二届世界佛教论坛,在三宝光明之中,于海峡两岸吉祥进行。我有幸受到华梵大学颜校长的邀请,参加华梵大学分论坛的盛会,我内心非常的欢喜,诚祝论坛圆

  • (梦参法师)梦参老和尚与灵鹫山法师居士们

    梦参老和尚与灵鹫山法师居士们 梦参老和尚 法师:灵鹫山朝圣团拜见老和尚,顶礼三拜。 老和尚:一拜。礼佛,礼佛一拜。请坐。我们在台湾见过吧?他们哪地方来的? 法师:他们是常住,来五台山朝圣的。 老和尚:朝圣的,灵鹫山的,心道法师是吧? 众答:是。 老和尚:昨天到

  • (梦参法师)念阿弥陀佛要这样念

    梦参老和尚开示十一 上梦下参老和尚 我们大家念阿弥陀佛观想的时候,一定要想到我就是阿弥陀佛,能念的我是阿弥陀佛,所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的,说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。因此我们常随佛学的时候,学阿弥

  • (梦参法师)看破放下 日常生活与佛法结合

    梦参老和尚开示十 上梦下参老和尚 我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮的事拿来回想,“当年我怎么样、怎么样!”、“过去我又如何等等!”过去的,早就过去了,已经死亡了,何必拉到现在来

  • (梦参法师)念住

    梦参老和尚开示八 上梦下参老和尚 念住就是观照,觉察到、见到了。这是觉,觉知发生观照,觉知观照,照见了。就用观而不动念,念

  • (梦参法师)出离心--菩提心的第一步

    梦参老和尚开示七 上梦下参老和尚 每位道友,每一位发菩提心者对于世间相,对一切环境,各人有各人的看法,通俗地说,各人有各人的想法,看法不一致,想法不一致,所走的路就下一致。同一个班,共同学习同一种经书但是各人的理解,各人的看法各人的进入,完全不一样。我

  • (梦参法师)照顾好念头

    梦参老和尚开示六 上梦下参老和尚 照顾好念头,就是往出离的道上走,这就是修道。修道要按佛所教导的,从早上一起来就看好你的心,让它不做恶,念念缘念三宝,不要忘记佛的教导,要经常念佛,念佛要在心里念,不是口念,不是出声才是念佛,心里默念,想佛所做的事,这也是

  • (梦参法师)平心静气思因果

    梦参老和尚开示五 上梦下参老和尚 我认为整个世界是平等的。为什么现在水灾特别大?因为现在人的情欲特别重,情属于水;而水灾也特别重,动不动就发脾气、放火烧人家的房子,动不动就打人、拿枪射人、拿刀砍人。如果明白佛所教导的善恶因果,你真的能够从佛那里学

  • (梦参法师)

    梦参老和尚开示四 上梦下参老和尚 我们学佛人,把佛所教导的,自己所认识的、体会的。再加上我们所接触的事物,经过思考、判断,而后才确定是否投入,这就叫做“观”,你最初看事物的时候,只是接触而已,经过你的“观”。组过你的修炼,去掉粗的部分,取其细的部分,那

  • (梦参法师)学习佛法的目的

    梦参老和尚开示一 上梦下参老和尚 我们知道学习佛法的目的,就是让我们的心灵能够更明白一点,而我们所学的佛法指的就是明白的法。佛是觉悟的人他所说的法就是觉悟的法,觉悟就是明白。大家学习明白的方法做什么用呢,学习佛法的用处就是让我们的心能够善良、能

  • (梦参法师)漫淡学习方法

    漫淡学习方法 上梦下参老和尚 现在和大家讲讲学习的方法,不然以后的经文,特别是《华严经、人法界品》,你没办法进入。不但学得不欢喜,反而会生烦恼,学习也得有个方法。有的老师包办代替。包办代替好像这个老师很好,讲得很详细,其实这种办法不好。应该给学生一

  • (梦参法师)启迪心灵的智慧

    启迪心灵的智慧 上梦下参老法师 修道的最大障碍是烦恼。 染净无分别,皆是自心所现。 挂碍很多,幻得幻失故有恐怖,应当学会一切法不

  • (梦参法师)我与弘一法师的因缘

    我与弘一法师的因缘 上梦下参老和尚 有道友问我与弘一法师的因缘。今天就讲讲吧! 弘一法师,你们要知道他的性情,例如,有许多人向他求字,会求的人,一求就应,不会求的人,绝对不应。而我想求他的字我会向他说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛

  • (梦参法师)梦参法师谈修行

    梦参法师谈修行 善缘整理 离开纽约不到四年,这次重回纽约,我问了很多道友:“有没有拜忏啊?”“地藏圣号有没有念?”“修行的功课有没有断啊?”有的答复是:“没断!”但十分之七的人都没做了!大家一起共修时,每个都很精进;没有共修或没有佛堂,少了那种气氛,就精

  • (梦参法师)梦老为清泰园为出家众开示

    梦老为清泰园为出家众开示 梦参老法师 你们是发菩萨心,将来在这照顾病人、照顾残废人的,这是我们办的慈善基金会。因此这个地方跟大乘寺不同,跟山上普寿寺不同,得发大悲心。山上的人不发大悲心?大乘寺的人不发大悲心?那个大悲心跟现在是不同的,现在付诸实际。

  • (梦参法师)梦参老法师为大乘寺当家师开示

    梦参老法师为大乘寺当家师开示 有一个故事以前你们都听过好多遍,两师兄弟过河,没得船,一个怀孕妇女过不去,在那哭。师兄说:你不要哭了,我背你过去。那个和尚就把那个怀孕妇女背过河了。睡了一夜,第二天早晨他师弟就问他师兄,他说:师兄,你昨天做的对吗? 他师兄

  • (梦参法师)梦参老法师为忻州居士们开示

    梦参老法师为忻州居士们开示 我经常问的有信心没有?有信心没有?就是你信不信自己。信自己跟信佛有什么关系?也就是说你的心就是佛,佛就是你自己的心。因为印度话佛陀耶,全翻了就是觉、明,就是觉悟明白。当你觉悟明白了,你就是佛了。你现在没觉悟没明白,就是学

  • (梦参法师)梦参老法师见石中鱼悟空义

    梦参老法师见石中鱼悟空义 梦参老法师 我们讲这个空义,说“空”一切都在。有些人他就不这么想,他说空,有些地方不空。什么里头都空,都有空义。一切物质你从外形上看,好像见不着空,其实内里头都有空义。不论哪一法,都没有实体,没有说里头没有空义的;没有空义就

  • (梦参法师)梦参老法师于文殊菩萨圣诞开示

    梦参老法师于文殊菩萨圣诞开示 诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是

  • (梦参法师)息灾法会圆满开示

    息灾法会圆满开示 梦参老和尚 四众道友,大家好!我们这个因缘断了很久了,因为我老、病相缠,现在借着这个因缘,就是佛所说的:“道不孤起,仗境方生。”仗着什么境呢?我们知道在这次结夏安居的时候,咱们国家发生了一件大事:四川汶川地区大地震。一切事物都不是没

  • (梦参法师)请法时开示自己认识自己

    请法时开示自己认识自己 梦参老法师 五祖把六祖下放到厨房去,整天在磨面,只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家,是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经,在念到“应无所住而生其心”,他就开了悟了呢?这就是宿

  • (梦参法师)了生死

    了生死 (台湾莲华学佛园) 梦参老和尚 祝各位道友吉祥!今天要跟大家讲讲什么呢?了生死。 我们佛弟子所达到的目的,大家的目的都是想了生死。生死怎么了?因为佛跟我们说,无量劫来,我们在这个六道轮转,经过无量的苦难,我们现在这一生得到人身了,这是极难极难的。

  • (梦参法师)梦参老和尚:岁末茶话会上开示

    梦参老和尚:岁末茶话会上开示 在这个因缘殊胜的法是什么法呢?大家想一想,法是什么呢?法是我们的心,心生一切法,那我们的这个心是什么心?当然现在说是善良的心。但是我们这个心是要成佛的心。我们要改变我们的心,因必感果,一定感果。现在我们是种成佛的因。这

  • (梦参法师)向佛陀学习

      《向佛陀学习》  梦参法师讲述  诸位善友,我们分别大概有三年了吧!还记得从上回讲,受了三皈依之后要怎么修行,至今也有三年多了。光阴过的很快,现在又跟大家结个缘,讲讲我个人的修行过程,做为大家修

  • (梦参法师)梦参老和尚略谈不净观

      皈依佛、皈依法、皈依僧之后,就要发菩提心,使你的心清净。发菩提心,发清净心,完了之后,趋向菩提。你同时要对治一下,看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道,找医生来把把脉,或者照X光,看看你病在

  • (梦参法师)观照的力量

      观照的力量  我们继续讲修观。什么是观念?观念代表很多种意义,当我们第一次看到一件事物的时候,我们只是有个概念而已。但是这个概念(就是我们的念头)在未经过深入了解、分析的时候往往会趣于执着性,把这

  • (梦参法师)佛法的疑心与信心

      佛法的疑心与信心  梦参老和尚   我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅途当中,遇上不如意的事了

  • 佛事做不够信佛感应难 (梦参法师)佛事做不够信佛感应难

      佛事做不够信佛感应难  我听好多的道友们说:‘我信佛那么多年了,没感应!或者感应了,但佛菩萨加被不够!’我说:‘那就说明了你这个人佛事做得不够。’他说:‘那是你们和尚的

  • (梦参法师)相信三宝的力量,不要怀疑

      相信三宝的力量,不要怀疑  对待一切众生,一定相信他们是可度的。二年前,我在这儿讲过《占察善恶业报经》,发起这部经的菩萨叫坚净信菩萨,他的信心非常坚定,我们应当学他,相信三宝的力量,不要怀疑。

  • (梦参法师)不断五欲,学什么法也不行!

      不断五欲,学什么法也不行!  佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的,

  • (梦参法师)糊涂人念大悲咒往生的故事

      糊涂人念大悲咒往生的故事  我们大家对于我们的修行,念佛,或你专持一行,或是诵经,诵《金刚经》,天天不断,永远如是,这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》,你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢?中

  • (梦参法师)为何常看到好人不得好报?

      为何常看到好人不得好报?  一次上山,有道友问梦参老和尚:为什么这个世间常看到好人不得好报?  梦参老和尚说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现

  • (梦参法师)我们应该要怎样度众生?

    佛教常说度众生,但在实行的时候是很困难的,我们应该要怎样做呢? 梦参法师答:想度化别人,别人不见得接受。你用佛教徒的身份去帮人,对方还说是迷信,他不信佛呀,你怎么办?佛有三不能:无缘,你度不了他,他跟你没缘嘛。众生度不尽,佛想代众生受苦,愿是这样说,但代

  • (梦参法师)什么是善用其心?日常生活当中,我们怎样善用其心呢

    问:老和尚在讲《华严经.净行品》时说到善用其心,在日常生活当中,我们怎样善用其心呢? 梦参法师答:善用其心,就是知道什么事情不能做,就不会去做;知道什么路不该走,就不会去走。一举一动都在发愿,一个发愿度众生,一个发愿成佛。成佛是做一个有觉悟的人,明白事

  • (梦参法师)现在的自然灾害特别多,是否是大自然向人类的报复?

    梦参法师答:确实是。我看过一本书叫《报应》,是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应,是大自然的报应,我们把大自然伤害太多了!现在人类面临最大的问题是地球沙漠化,以及缺水,沙漠逐渐吞没绿地,人类未来将要为水而战。无论哪一个国家,未来的水荒会很严重,

  • (梦参法师)这个世界贫富愈来愈悬殊,为甚么会这么不平等?

    梦参法师答:我们要相信业果,多打几个问号。别人开店好生意,我的店却亏大本,为甚么?是经营方式不对吗?是市场环境适合吗?很多香港人靠房地产起家,现在房地产不好,他们给套住了。很多人喜欢买股票。搞那一行先要精通那一行,熟悉世界环境的影响,没有这个学问就不

  • (梦参法师)有甚么方法可以帮助人们减低压力?

    梦参法师答:您们的杂志(《温暖人间》杂志)就可以啦。你们可不是这个目的嘛?你们走的方向就是了,这种杂志办起来是有帮助的,可以减少他们的压力。当然不是人人能够看到,总得要有缘。 社会的好人多还是坏人多,很难说。在美国,十来岁的小孩已经吸毒,一班几十个人

  • (梦参法师)现在的人遇到很小的挫折便感到压力很大,不能承受?

    问:以前的人遇到困难逆境都能面对、克服,但现在的人遇到很小的挫折便感到压力很大,不能承受,有些人甚至会自杀,请问老和尚这是甚么原因呢? 梦参法师答:现在的人内心涵养不够,所学的东西很复杂,看问题过分急躁,整个世界都是这样,人的功利思想太重了。这些问题

  • (梦参法师)佛弟子是什么样子

    你皈依佛门了,人家看看我们佛弟子是什么样子,现在我们佛弟子是什么样子?我不说了,大家可以看得到的。不说优婆塞、优婆夷,看看比丘、比丘尼又如何?应该不应该这样学?大家应该学谦恭卑下,当然我们认为这是正业,佛教

  • (梦参法师)为什么他信佛了还出车祸死亡

    摘自梦参老和尚《讲解》每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街出了车祸当场死亡,他皈

  • (梦参法师)想修禅,怎么入定?

    今天有个小道友,劳动的,她突然间看到我,看看左右没有人,她才问我几句话,不然她不敢问。她看没有人了,她问我,她说:老法师啊!我想修禅怎么入定啊?我说:你在干什么?她说:在劳动呢!我说:在入定!她吓了一跳,她说:我在

  • (梦参法师)生病的时如何发菩提心

    吃饭是佛法,上厕所是佛法,在菩提心的观照下,干什么都是佛法。那么生病的时候如何发菩提心呢?你说你没看见地狱,实际上人间随时都有地狱。你身上生病,解脱不了,很痛苦,发高烧,烧得糊里糊涂的,那就是地狱苦啊!地狱在

  • (梦参法师)哪一个法门忏悔业障快?

    问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障

  • (梦参法师)如何寻觅善知识

    问:老和尚慈悲,弟子多年寻觅善知识,希望能够救济苦难的众生!《法华经》的〈药王菩萨本事品〉当中,佛告宿王华菩萨,若如来灭度后五百世中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终即得往生安乐世界。愿老和尚慈悲开示,

  • (梦参法师)般舟三昧的问答

    【问】:有一部经叫《般舟三昧经》,尼众能不能行般舟三昧?【答】:不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼,僧众跟尼众是一样的。总说僧宝的时候,就包括比丘尼众。归依佛、归依法、归依僧。这个僧宝,不是专指男众说的

  • (梦参法师)地藏占察忏学习问答

    问:刚才您开示的时候说,拜占察忏要拜七天,一天当中是整天拜,还是只有早上或晚上分段拜忏?梦参老和尚答:七天是你定个期限,打一个七。一天要拜几次得看你的体力,或者早中晚三次,或者早晚两次。但这不是按藕益大师所

  • (梦参法师)为什么修道人会着魔

    为什么修道人会着魔?「贪求冥感」。在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,想的很远,乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持,乃至于自己冥求开悟,就「周遍精研,贪求冥感」,精细的贪

  • (梦参法师)梦参老和尚对现今各种社会问题的开示

    梦参老和尚月前来港弘法,先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间,我们有缘访问老和尚,聆听他对现今各种社会问题的看法。老和尚虽然高龄八十六,但是思路敏捷清晰,对时下的社会现象了如指掌,一席答问,令我们获益良多

  • (梦参法师)当今学佛者应如何善用其心

    降伏其心有些人看来不贪,其实是他贪不到,所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了,好像一点儿都没有得到利益,不想念了,我就跟他说不想念就不念了。怎样能把心降伏住?云何应住,云何降伏其心。为什么

  • (梦参法师)不精进,业障很重该怎么办

    问:弟子不精进,业障很重。梦参老和尚答:你自己不精进,想求入佛门,进不去的。我能给你精进吗?我让你一天跟我们这些和尚一样的,早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事,比你们忙得多!两三点钟起来,念佛也好,修禅定也

  • (梦参法师)如何对境不起分别心

    问:如何对境?梦参老和尚答:这位道友问我:如何对境?不起分别心,这个可难了,达到如如不动,成佛了。我们对待一切境界相,第一个要知道所有境界相全是虚妄的,一个真实没有。你所见到的所有一切相,五十年前,六十年前,得

  • (梦参法师)如何得清净心

    问:如何得清净心?梦参老和尚答:这个问我清净心。咱们就举这个念佛例子吧!当你念佛的时候,当你正念阿弥陀佛,心里全神贯注,忆佛,想佛。这个时候你的心只有一个佛,什么外边境界都断绝了,清净,只是这么个时候。当你不

  • (梦参法师)朋友皈依三宝后,常有自杀念头,怎样处理?

    梦参老和尚:朋友皈依三宝后,常有自杀念头,怎样处理?问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发

  • (梦参法师)如何诵经

    如何诵经梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如

  • (梦参法师)念佛三问

    梦参老和尚:念佛三问台北恒光禅寺开示一心念佛,还需要闻思修吗?问题:一心念佛,往生极乐世界的行者,还需要闻思修吗?答:需要啊!怎么不需要!这离不开的,自念、自闻,南无阿弥陀佛,思惟为什么我要念佛?佛有什么?念佛有

  • (梦参法师)念经念佛还会有灾祸吗?

    梦参老和尚:念经念佛还会有灾祸吗每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街出了车祸当场

  • (梦参法师)如何使佛法和生活、工作相结合

    梦参老和尚:如何使佛法和生活、工作相结合我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法,应用到自己的生活,这样学佛才有意义。现在跟大家讲

  • (梦参法师)如何面对满口佛语却言行不一的朋友

    梦参老和尚:如何面对满口佛语却言行不一的朋友问:长老慈悲,弟子有一些朋友,总是满口的佛语,但是行为确是不如一般人,表里不一。问题是,我们是要远离他们呢?还是要去感化他们?答:说的是满口仁义道德,满口的佛语,但

  • (梦参法师)生病的时候,如何发菩提心?

    梦参老和尚:生病的时候,如何发菩提心?吃饭是佛法,上厕所是佛法,在菩提心的观照下,干什么都是佛法。那么,生病的时候,如何发菩提心呢?你说你没看见地狱,实际上,人间随时都有地狱。你身上生病,解脱不了,很痛苦,发高

  • (梦参法师)地藏王菩萨住哪儿?度不度人间?

    梦参老和尚:地藏王菩萨住哪儿?度不度人间?摘自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经·见闻利益品 第十二》讲解有人问我说:地藏王菩萨在地狱里度众生,地藏王菩萨住哪?还度不度人间?地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛,并

  • (梦参法师)普慧云兴二百问 普贤瓶泻两千酬

    普慧云兴二百问 普贤瓶泻两千酬——《大方广佛华严经卷第七 普贤三昧品第三》节录上梦下参老和尚咱们现在开始讲《华严经》的正文,《普贤三昧品》。先说这一品的来意,此时所有法会诸天诸大菩萨,十方刹海微尘数来

  • (梦参法师)问答释疑

    占察善恶业报经—问答释疑梦参老和尚问:常闻发菩提心是为修学佛法第一要义,发此无上大心,是否即是自性清净心,于日用云为语默动静、行住坐卧应如何发?如何安住?如何护持?如何知自性当下与此想相应?又此心如何该摄

  • (梦参法师)要如何修行

    梦参老和尚开示二上梦下参老和尚要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早晚课,其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了从前的境界,在佛堂拜佛的

  • (梦参法师)梦参老和尚为香港居士问答开示

    梦参老和尚为香港居士问答开示第一个问题:明心见性的方法。明心见性方法都是什么?这些天有很多道友都在听楞严经。楞严经是佛在说了般若部之后说的。一般地说,我们在家道友都能够进入的话,你不但了生死,你在社会上

  • (梦参法师)如何忏悔业障快?

    问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障

  • 《济公传》中的因果故事 (梦参法师)《济公传》中的因果故事

      我有时候经常看小说,我看小说是把小说转化为佛法,特别是《济公传》,它有很多的事情,就是现在世间上的事,我们要多学学济公的弘法,他不是酒肉和尚。他走的范围只在温州、天台、台州到杭州这几个地方,现在尽管已

  • 把财色关过了,修学佛法才算入门 (梦参法师)把财色关过了,修学佛法才算入门

      古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,因为他贪爱心、财色心始终断不了,道始终入不进去。文殊菩萨说善用其心,如

  • 学佛不能脱离生活,修行是为提升自我 (梦参法师)学佛不能脱离生活,修行是为提升自我

      编者按:梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名觉醒,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为梦参。梦参长老早年曾因不愿还俗被捕入狱,又在狱中宣

  • 随缘度化、无我、法布施 (梦参法师)随缘度化、无我、法布施

      信佛,种福田了生死,这叫自了。三宝弟子,信佛,不仅要自己安乐。还要去帮助别人,劝一切众生学佛法得到安乐解脱。对不明白佛法的、不知道佛教义理的,你要给他们讲,让他们都明白。这叫随缘度化,可称之为菩萨。 

  • 梦参老和尚讲述《觉林菩萨偈》 (梦参法师)梦参老和尚讲述《觉林菩萨偈》

      觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。凡是印《地藏经》的,都把觉林菩萨赞佛的偈颂印上去。这是什么意思?告诉你,没有地狱。但是得你觉悟。你不觉,地狱就有,你觉了,地狱没有。  尔时觉林菩萨。承

  • 道不虚行,遇缘即应 (梦参法师)道不虚行,遇缘即应

      道不虚行,遇缘即应。佛所说的法无有定法,不要把佛所告诉我们的看成是决定的,要依照自己的根基选择修持法门,是什么样的根性就学怎样的法。  也不要以为我们所行的道毫无效果,只是没有遇缘而已。过去讲

  • 佛教的忍辱波罗蜜和阿Q精神有什么不同? (梦参法师)佛教的忍辱波罗蜜和阿Q精神有什么不同?

      当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的人,遇到这种情况当然会不服气,就想要报复,去跟他比力气、势力、金钱!学佛的人要学会忍

  • 佛弟子如何过清明?怎样做让已故者获得最大福报? (梦参法师)佛弟子如何过清明?怎样做让已故者获得最大福报?

      清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节,故有清明前后,种瓜种豆的民间俗语。在古代,清明并不

  • 各有因缘莫羡人 (梦参法师)各有因缘莫羡人

      现在我们讲的是大乘起信论,你能产生个信心就好了。连个信心都没有,你怎么能称实相而去起修呢?你先一个信就好,信完了而行。而且信的时间,要把这个信圆满,咱们前头讲了得一万劫。明白这个了,起信论给我

  • 你们知道吗?在佛教里是没有清明节的 (梦参法师)你们知道吗?在佛教里是没有清明节的

    清明节,是中国最重要的传统节日之一,这一天有很多传统习俗,当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系,但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节,但是面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门,既让在世之人寄托哀思、表达孝道,

  • 念万遍地藏菩萨圣号,恶事也能转变成善 (梦参法师)念万遍地藏菩萨圣号,恶事也能转变成善

      复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,

  • 佛前供一朵花,弥勒菩萨都说不尽他的福德 (梦参法师)佛前供一朵花,弥勒菩萨都说不尽他的福德

      我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴

  • 寺庙拜佛大有讲究,千万要记得这些规矩 (梦参法师)寺庙拜佛大有讲究,千万要记得这些规矩

    第一种我慢礼  礼拜在慈老法师引证勒那三藏里,礼拜有七种。  内无恭敬心,没有恭敬心的礼拜,只是形式,五体不投地。像很多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。咱

  • 念万遍地藏菩萨圣号恶事也能转变成善 (梦参法师)念万遍地藏菩萨圣号恶事也能转变成善

      复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,

  • 为什么有的人学佛转变不了业力? (梦参法师)为什么有的人学佛转变不了业力?

      勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除根本业缘是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。  不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下不了决心来修行,道力连一半都还没

  • 把财色关过了,修学佛法才入门 (梦参法师)把财色关过了,修学佛法才入门

      古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,因为他贪爱心、财色心始终断不了,道始终入不进去。文殊菩萨说善用

  • 《地藏经》里隐藏的改运方法 (梦参法师)《地藏经》里隐藏的改运方法

      末学根据地藏经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。  一,经书上说要解决不顺的事,需要至心恭敬,念满万遍,我们末法时期众生业障重,恭敬心也不

  • 佛前供养一朵花的功德,大到你无法想象 (梦参法师)佛前供养一朵花的功德,大到你无法想象

      我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴

  • 背了那么多经,知道佛叫你干什么吗? (梦参法师)背了那么多经,知道佛叫你干什么吗?

      大家都读诵大乘经典,或者是忏悔,或者是礼拜,或者是供养。我们读大乘经的时候要供养,不是你供养很多了,一支香也可以;说我连一支香都没有,用心香供养吧,念个偈赞,用偈赞供养,燃一支香也可以。  观

  • 不生癌症,他不会这样诚心! (梦参法师)不生癌症,他不会这样诚心!

      大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后,你就进入解脱道。不然你上不了

  • 你把财色关过了,学佛才算真入门! (梦参法师)你把财色关过了,学佛才算真入门!

      古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。  很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,因为他贪爱心、财色心始终断不了,道始终入不进去。文殊菩萨说

  • 为什么持咒不能间断? (梦参法师)为什么持咒不能间断?

      假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。  念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠

  • (梦参法师)佛法讲信解行证 要行才能证!

      我们转变不了业力,什么原因呢?功夫不到。  发菩提心的人还是不多,我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做,方法再好也是不行的,为什么?方法再好,你不做还是得不到。  无论什么方法

  • 不可思议!刑犯枪毙前连续念诵观音圣号竟然被释放 (梦参法师)不可思议!刑犯枪毙前连续念诵观音圣号竟然被释放

      有一天台湾的净耀法师带我到土城监狱,去探视三个死刑犯。要我对他们讲开示,讲什么开示?我说:好好一起念观世音菩萨。有两条道路走,一种,枪毙,照样执行;另一种,改变了。如果闻到了观世音菩萨,枪毙你

  • 了生死了的是心 心无挂碍便是解脱 (梦参法师)了生死了的是心 心无挂碍便是解脱

      我们佛弟子所达到的目的,大家的目的都是想了生死。生死怎么了?因为佛跟我们说,无量劫来,我们在这个六道轮转,经过无量的苦难,我们现在这一生得到人身了,这是极难极难的。就是说人身难得,你得到人身了

  • (梦参法师)信心不是一句话,你相信自己是佛吗?

      我现在回头给大家讲讲信,我要说每个道友说你没信心,他绝对心里骂我,这老和尚胡说了,我信佛这么多年了没信心。我肯定大家信,信心不具足!为什么?这我问你,有信心没有?有!你没有,你不承认,我跟你讲

  • 佛经需要这样诵读才能获得更大效果 (网络)佛经需要这样诵读才能获得更大效果

      《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你会修观的,念《普门品

  • 学佛迷信者居多,检测自己是不是也迷信! (网络)学佛迷信者居多,检测自己是不是也迷信!

      学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就吃药,该打针

  • 吃肉时回向众生也有功德 (梦参法师)吃肉时回向众生也有功德

      大家都知道,佛教中有一个规定就是只能吃素,不吃荤。但是有些人做不到忌口,在吃肉的同时念佛还会不会有功德呢?下面就让梦参长老来为大家解答这个问题吧。  不能忌口的人,念佛有功德没有呢?能不能生极

  • 究竟应该怎样修行? (梦参法师)究竟应该怎样修行?

      从山西来了几位和尚,他们住在山里头,从西安拜,一直拜到五台山,拜完了之后到这儿,问我:老法师,怎么修行?我想找一个修行法门。  我说:从长安磕头拜到这儿,你在干什幺呢?磕头不是修行吗?念佛不是

  • 为什么读了很多经还不知道怎么修行? (梦参法师)为什么读了很多经还不知道怎么修行?

      大家都读诵大乘经典,或者是忏悔,或者是礼拜,或者是供养。我们读大乘经的时候要供养,不是你供养很多了,一支香也可以,说我连一支香都没有,用心香供养吧,念个偈赞,用偈赞供养,燃一支香也可以。  观

  • 布施时碰到这些人 一个方法让他们不再受穷 (梦参法师)布施时碰到这些人 一个方法让他们不再受穷

      当你布施的时候,如果碰到这些人(盲聋喑哑)了,你要生起大慈悲心,特别是学佛的弟子,不是给他几个钱的问题,钱只解决一顿饭,你也供不起他,你能把他请回家供养起来吗?决不会的,你仅仅施给他几个钱,施

  • 当你怒气冲天时 可以试试这个方法 (梦参法师)当你怒气冲天时 可以试试这个方法

      如果你在日常生活当中,能够用三宝对治烦恼,或者人家骂你了,或者很生气、烦恼很重。我有一位道友,他烦恼很重,脾气性子非常急,说不了三句话就跟人吵架。我就劝他说:当你在怒气上,想一想佛,想一想菩萨

  • 不管读哪部经都功德无量 特别是这部经 (梦参法师)不管读哪部经都功德无量 特别是这部经

    怀疑读大乘经典没用?  其实不管读那一部经,都是功德无量,特别是地藏经,当你遇到任何困难,求地藏菩萨或读诵普门品,求观世音菩萨,没有不应的。  求不应,问题没有解决,你就怀疑佛说的话,这当中有个问

  • 佛前供养一朵花的功德 大到你无法想象 (梦参法师)佛前供养一朵花的功德 大到你无法想象

      我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴

  • 相信众生都可度,只是我的德不够 (梦参法师)相信众生都可度,只是我的德不够

      每一部经、每一部论,都告诉你修行的方法,像我们念《金刚经》的人,有没有想一想《金刚经》说什么?你怎么样依《金刚经》修行?不注意这些问题,只念文字而已,念了三年还如是,一点转变也没有。学佛法要用

  • 如何读诵佛经才能获得更大效果 (梦参法师)如何读诵佛经才能获得更大效果

      《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你会修观的,念《普门品

  • 明心见性绝不等同于成佛 (梦参法师)明心见性绝不等同于成佛

      开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明理而已;而断烦恼、证菩提的修行才是事。理可顿悟,事须渐除。所以称开悟的禅宗大德成佛了是错误的。开悟并没有成佛,明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字

  • 禅是佛门无言教诲 不向外求唯参自心 (梦参法师)禅是佛门无言教诲 不向外求唯参自心

      禅在佛门中即是无言教诲——离开语言,也离开文字。禅直指我们的心地,这个心地法门无言说相、无有行为、不假言说而现前。可是不说又怎样明了呢?语言文字所形容的禅都是虚妄的。这就如我们以指指月,所印者

  • 生病的时候如何发菩提心 (梦参法师)生病的时候如何发菩提心

      吃饭是佛法,上厕所是佛法,在菩提心的观照下,干什么都是佛法。那么,生病的时候,如何发菩提心呢?  你说你没看见地狱,实际上,人间随时都有地狱。你身上生病,解脱不了,很痛苦,发高烧,烧得糊里糊涂

  • 末法时代培养善根 相信因果努力参禅 (梦参法师)末法时代培养善根 相信因果努力参禅

      今天的主题是禅,因为禅离言语相、文字相,所以不能找法师讲禅。而应该找一位禅师来参,以心印心。所以在禅堂中,和尚如果没有问题,便往往一个星期、两个星期或者冬天禅期的十个星期中绝不会讲话。现在的禅

  • 心是万法根源 把心用好开启智慧 (梦参法师)心是万法根源 把心用好开启智慧

      我再给大家讲一个故事,关于心地法门。一个老妪住在深山之中,每天念六字真言咒。将嗡、嘛、呢、叭、咪、吽念成了嗡、嘛、呢、叭、咪、牛。周围的山变得殊胜,有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知

  • 如何看自己信佛后功夫怎样? (梦参法师)如何看自己信佛后功夫怎样?

      如果你要考验自己信了佛之后的功夫怎么样?人家骂你,甚至是很烦的事,到你那里都消失了,你知道这是假的,声音就跟风一样的,特别是赞叹你的时候。  你们要注意,我们出家人说,骂你或喝斥你或毁谤你,这

  • 为什么念佛不能间断? (梦参法师)为什么念佛不能间断?

      假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。  念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠

  • 念地藏菩萨名万遍,灾祸都能转吉祥! (梦参法师)念地藏菩萨名万遍,灾祸都能转吉祥!

      复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至

  • 想修行必须先清净你的心 (梦参法师)想修行必须先清净你的心

      大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后,你就进入解脱道。不然你上不了

  • 举世皆从忙里老,何人肯向死前修 (梦参法师)举世皆从忙里老,何人肯向死前修

      有些众生寿命很长的,他享受都很快乐的,他就不修法不求道,菩萨在这个中间,就给他示现自在,菩萨得了利生的自在行。对这些个年老的,对这有病的,对这死的,一切众生啊,他不知道生老病死的苦患,菩萨就示

  • 念佛、持咒要懂得这个道理 (梦参法师)念佛、持咒要懂得这个道理

      假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。  念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠

  • 一念经就感觉心很散乱怎么办 (梦参法师)一念经就感觉心很散乱怎么办

      如何净心寡欲?多念圣号。刚才不是提到要至心?你不念,如何达到至心呢?我们由不至心而达到至心,一定会达到至心的,不要着急。我一念就散乱心,怎么诵?当你念久了,散乱心就没有了。你完全不念,才真的是

  • 修定、修慧、修福报之前一定要先修忏悔之法 (梦参法师)修定、修慧、修福报之前一定要先修忏悔之法

      善男子·若未来世诸众生等·欲求度脱生老病死·始学发心·修习禅定·无相智慧者·应当先观宿世所作恶业多少·及以轻重·若恶业多厚者·不得即学禅定智慧·应当先修忏悔之法·  地藏菩萨说,末法的众生要想

  • 智慧如火烧毁一切障碍 (梦参法师)智慧如火烧毁一切障碍

      学佛法,你的脑袋瓜要灵活,若想开智慧,一切事物都可以拿来做比喻。好多的事物,你可从那极浅处去体会,不要在深处的文字道理上钻,你钻不通的,越钻越胡涂,可是一想就是这么回事。  我在美国万佛城(按

  • 你想修道成佛,先得忏悔业障 (梦参法师)你想修道成佛,先得忏悔业障

      【日日如是行忏悔法。勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微。其心猛利。意力强者。经七日后即得清净。除诸障碍。如是众生等。业有厚薄诸根利钝差别无量。或经二七日后而得清净。或经

  • 亲人临终时,设大供养可助其离恶道 (梦参法师)亲人临终时,设大供养可助其离恶道

      【经典原文】是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻;是诸眷

  • 出了家不要生退悔心 (梦参法师)出了家不要生退悔心

      我们诸位道友出家,先没有学习到佛法,还不知道发愿,也不知道回向。等你出家落发的时候,第一个发愿,落完发了开始要回向,发愿回向非常重要。发什么愿呢?出了家要不退悔,遇到什么障碍因缘都不生悔心。我

  • 参禅靠自己,念佛靠他力 (梦参法师)参禅靠自己,念佛靠他力

      参禅靠自己,而念佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨,就会得到他们的加持。现在流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。  而参禅却完全不同,参禅的道友会说佛来佛斩,魔来魔斩,完全

  • 看破财色,方可解脱 (梦参法师)看破财色,方可解脱

      只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就清了,这就叫修行。以后,逐渐的你

  • 修行的秘密在于“不间断”! (梦参法师)修行的秘密在于“不间断”!

      假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚

  • 梦参法师:怎样学佛才不迷信? (梦参法师)梦参法师:怎样学佛才不迷信?

    问:怎样学佛才不迷信?  答:学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看

  • 虚空藏菩萨,是什么因缘叫虚空藏? (梦参法师)虚空藏菩萨,是什么因缘叫虚空藏?

      虚空藏菩萨,为什么叫虚空藏呢?他含藏的功德,像虚空一样,藏者含藏意,就是库藏的意思;他的库藏像虚空那么大,虚空是无所不包。藏者是含藏义,含藏着什么呢?虚空。空还有什么呢?空是没有的。这个空就是

  • 如何诵经才能够得到无上智慧? (梦参法师)如何诵经才能够得到无上智慧?

    1、读某部经的时候,要学经里面是怎么发愿的,也要学他发愿;2、要观想为什么发这么大的愿;3、不起执着:没有能诵的我,也没有所诵的经,念经时读诵,你的心跟经结成一体;4、你在读的时候,随经文的意思入观,

  • 娑婆世界是苦难的世界 (梦参法师)娑婆世界是苦难的世界

      这个娑婆阎浮提世界,就叫堪忍。忍什么呢?忍苦,就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了,他不忍也不行,不是能忍不能忍,能忍也得忍,不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐,没有这回事。 

  • 何为斋跟素?供品不吃不是浪费吗? (梦参法师)何为斋跟素?供品不吃不是浪费吗?

    问:何为斋跟素?  梦参长老答:吃素就是不吃荤,不吃葱、韭、薤、蒜,不吃肉;吃斋不是,斋是过午不食。持八关斋戒,斋就是晚上不再吃东西;晚上不但不吃东西,水果、茶水、有颜色的水都不可以喝。如果你长期

  • 五台山每天都有一万菩萨在说法 (梦参法师)五台山每天都有一万菩萨在说法

      释迦牟尼佛在印度说:东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉。释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山,在宋朝以前,凡是到五台山的,那时人心里清净,清净就是没有烦恼;他在五台山,看见五台山每天夜间十点

  • 每天诵经念佛但断不了肉食还有功德吗?能往生极乐吗? (梦参法师)每天诵经念佛但断不了肉食还有功德吗?能往生极乐吗?

    信众问:我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?  梦参长老答:是有功德的,也能往生西方。但是怎么样用心了,你能不能达到一心?在你吃肉

  • 念观世音菩萨圣号的感应 (梦参法师)念观世音菩萨圣号的感应

      在这个娑婆世界上,最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨,他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事,可是你还是得跟他有缘,怎么样算是有缘呢?你能念他的名字,能念圣号就是有缘了。能听到他的名字就不容易了,又能够受持去念,遇到痛苦逼迫的时候,就想起来了。

  • 虚云老和尚的眼睛永远都是这样的 (梦参法师)虚云老和尚的眼睛永远都是这样的

      我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动,三千威仪,一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单,我们全犯,相信吗?佛教我们走路的时候,眼睛所见到的,前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音,心里头可以完全不动,正念现前。

  • 精进的念佛诵经消业障不好吗? (梦参法师)精进的念佛诵经消业障不好吗?

    有很多的佛教徒,一旦遇到一点困难,嘴里马上会说,自己的业障大。其实,只要学了佛的人业障都不大。真正业障大的人,是根本遇(听闻)不到佛法的人。这才是真正的业障大。其实你没有什么业障,就是自己不够精进,哪有什么业障大,给自己懒惰找借口。你自己不精进,

  • 只要沾了佛法边,将来一定成佛 (梦参法师)只要沾了佛法边,将来一定成佛

      一切众生的卑鄙、低劣,人心的内部极卑鄙、极低劣的心念,姿态表现的非常之多,争强斗胜,争美斗艳,这事太多了。跟极乐世界那有天渊之别了,跟佛菩萨的境界怎么能相提呢!这样人他也信佛了,也皈依三宝了,他一点三宝事不做。你不要生他的气,慢慢感化他。

  • 注意了!办红白喜事千万别杀生吃荤! (梦参法师)注意了!办红白喜事千万别杀生吃荤!

      命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利,恶心猛利,不经过七七四十九天。这是一般的。所以在死亡的人,在七七四十九天这个时间内

  • 给自己定的功课就一定要做到底 (梦参法师)给自己定的功课就一定要做到底

    我经常给我们道友说,我说你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来;定了一定要做到底。念佛不要泛泛地念,你一天或者念一个小时,完了这一个小时我念好多声阿弥陀佛,定时定量。如果不定时不定量,你渐渐就退堕了。

  • 在末法时期是否只持十戒就够了,比较不容易犯戒? (梦参法师)在末法时期是否只持十戒就够了,比较不容易犯戒?

      问:祖师曾说受戒容易守戒难,尤其是末法时代要守清净的戒实在不容易,要守清净的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。我们是否该持十戒就够了,比较不容易犯戒?梦参老和尚开示:受戒容易守戒难,那你说得对。在末法时期,若要守清净比丘比丘尼戒更是不容易。你不是比丘,也

  • 佛前供花的功德有多大?将来会得多大的果报? (梦参法师)佛前供花的功德有多大?将来会得多大的果报?

      我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴这朵花,就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了

  • 业障生起了心里很不安,该怎么办? (梦参法师)业障生起了心里很不安,该怎么办?

      你过去的业障现在它生起了,你想修道,它给你做障碍,所以你心里不安。那你怎么办?你认识它了,安一安吧!当你这个时候,心不安的时候,不要打坐,也不要参禅。做什么?读诵大乘,最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法,磕头、礼拜,以动制动。

  • 诵经是不是一定要明白它的意思? (梦参法师)诵经是不是一定要明白它的意思?

      问:师父啊!我们每天都要诵经,比如每天在诵《心经》,不一定所有经的意思都懂啊,这样子诵经有没有用呢?是不是一定要明白它的意思?梦参老和尚答:你明白着诵,跟你不明白着诵,两个的效果相当不同。完全明了了,明了了还要诵吗?明了要诵,要诵就要证得

  • 因果错综复杂,不能仅看表相 (梦参法师)因果错综复杂,不能仅看表相

    编者按:有人认为,世间哪来的因果?好人命不长,坏人乐逍遥的事比比皆是。有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可实际上这里面都是有缘由和因果的。因果背后错综复杂,不能仅仅用事物的表相去讲因果。

  • 得先把财色关过了 修学佛法才算入门 (梦参法师)得先把财色关过了 修学佛法才算入门

      古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,因为他贪爱心、财色心始终断不了,道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”,如果我们能对治着去观,把财、色关过了

  • 专注的忆佛念佛 (梦参法师)专注的忆佛念佛

    当你念佛的时候,当你正念“阿弥陀佛”,心里全神贯注,忆佛,想佛。这个时候你的心只有一个佛,什么外边境界都断绝了,清净,只是这么个时候。当你不念了,马上就不清净了,就想别处去了。光口里念,心里不想,那极乐世界跟你门儿都没有、边儿都没有。

  • 佛说众生平等,为何贫富差距这么大? (梦参法师)佛说众生平等,为何贫富差距这么大?

    为什么许多人辛劳一生、拼搏一生,依然没有办法改善困境?为何这个世界上穷人越穷,富人越富?贫富差距悬殊,众生真的平等吗?

  • 念佛时该如何观想? (梦参法师)念佛时该如何观想?

    1940年,我们也是打佛七,慈舟老法师打佛七开示:“念佛,应该觉照”。我们念佛的人,应该有觉照。照的意思,就像大家念《心经》,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,就一个字,“照”字。大家要“觉照”,觉是什么?当你念佛的时候,

  • (梦参法师)关于修行的方法

    礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢礼。还有一种,求名礼,是说我礼佛,将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。

  • 修行就要学会“善用其心” (梦参法师)修行就要学会“善用其心”

    我们好多道友,皈依佛之后会问:“师父啊!怎么修行啊?”这也行,那也行,并不是说要打坐,在那儿闭上眼睛参禅,这才叫修行。在你日常生活当中,随时随地你都在修行,不是善就是恶,不是天堂就是地狱,不是佛道就是菩萨道,或是声闻道,要善用其心。

  • 越受苦,你才能跟道相近 (梦参法师)越受苦,你才能跟道相近

    有些人的病只有三分,他却帮他病的忙,帮成七分,病染成十分了,完了,这就死亡了。是这样子的啊,病只有三分,他帮忙,每个人帮病的忙。很多事,你说起来莫名其妙。怎么叫莫名其妙?就是不知道怎么回事儿,他本来病很重的,医生给他断定是不好了,

  • 大慈大悲心发心布施是很难的 (梦参法师)大慈大悲心发心布施是很难的

    无着菩萨想亲近慈氏菩萨,也就是弥勒菩萨,他在山里修“慈心三昧”,修了十年,想成佛,想拔一切众生痛苦,所以叫“慈心三昧”。修了十年,什么也没有得到,也没有见到,好像无缘就退心了。他就下山,下山走到半路上,碰见一个老婆婆在那儿拿一个很粗的铁杵,在磨针。

  • 修行主要看心念! (梦参法师)修行主要看心念!

    人们常常忽略心念,修养内德,如果你内里有德,不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话,那你就求佛,求地藏、文殊、普贤都行,虔诚供养礼拜,求什么有什么,乃至求成佛,佛菩萨会加持我们满愿的,所以应向内求不要向外求。

  • 莫把佛友混作朋友 (梦参法师)莫把佛友混作朋友

    如果学佛了,大家都互称师兄,也称为道友。道友就是以道为友,大家在一起的目标,是为了学佛,是为了修行,不是为了拉帮结派,也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标,这样关系才能长久。有的人把佛友混为朋友,并不赞叹,朋友总是世俗化。

  • 诵经念佛仍吃肉还有功德吗?还能往生极乐吗? (梦参法师)诵经念佛仍吃肉还有功德吗?还能往生极乐吗?

    师父,我现在学佛了,每天都诵经、念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?

  • 福报是有限的,要学会惜福 (梦参法师)福报是有限的,要学会惜福

    要知道四大地水火风是空的。你看你用水的时候,水不断,有得是,取之不尽。错了,到时候没水,中国有八十几个城市现在有断水之虞。我们那时候在三籓市,有一天说要分配水了。我在万佛城还没感觉,旧金山传上去了,金山寺告诉我们快没水了。

  • 如何去对待毁谤佛法的人呢? (梦参法师)如何去对待毁谤佛法的人呢?

    一切众生的卑鄙、低劣,人心的内部极卑鄙、极低劣的心念,姿态表现得非常之多,争强斗胜,争美斗艳,这事太多了。跟极乐世界那有天渊之别了,跟佛菩萨的境界怎么能相提呢!这样人他也信佛了,也皈依三宝了,他一点三宝事不做。你不要生他的气,慢慢感化他。

  • 时刻观念自己内心,莫将念珠当装饰品 (梦参法师)时刻观念自己内心,莫将念珠当装饰品

    在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心,观照自己从早到晚,这个活动的心,使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。在自己的行住坐卧中,随时想念着三宝,这样一来,至少自性的三宝就容易显现,

  • 十大愿从你礼佛那刻开始 (梦参法师)十大愿从你礼佛那刻开始

    十大愿,是总说的。我们昨天跟大家讲的是总相;十愿里头,每愿是不同的,这叫别相;但是,同名行愿,是同相。那么,礼赞、供养,它是别的不同,这叫异相。这成就了我们一个普贤之因,就叫普因。但是,这普因呢,是共相。随便哪一愿,都是成就普贤的、行愿的因,

  • 佛法中最圆满最究竟的是什么? (梦参法师)佛法中最圆满最究竟的是什么?

    佛法中最圆满、最究竟的是什么呢?就是你现前的、平常的一念心。你念念念三宝,念念念佛、法、僧,之后又照佛所说的法去做,这叫殊胜因缘,会得到佛、法、僧三宝的加持。为什么能得到呢?因为你自性的佛、法、僧三宝显现。所以这种加持力,地藏菩萨加持,

  • 人身的尊贵与痛苦 (梦参法师)人身的尊贵与痛苦

    在我们这个肉体,现在当前的肉体是随缘的,大家知道它的尊贵性吗?知道你的肉体尊贵吗?没有这个肉体,你怎么能闻法、怎么能修道?因为它是可贵的。借着它把过去的烦恼断了,把过去的业障消失了,所以它很尊贵的。你要有这种观念了,你遇到什么困难,

  • 其实地藏菩萨时时都在我们身边 (梦参法师)其实地藏菩萨时时都在我们身边

    念诵地藏菩萨,绝不会堕入三涂。不过,轮转要经过多一点,不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。

  • 这八万四千法门都是怎么来的? (梦参法师)这八万四千法门都是怎么来的?

    在你的生活当中要这样锻炼,你的烦恼就会逐渐减轻,待人处事不要严格要求别人,应该严格要求自己,培养自己的大悲心,增长自己的智慧,这样子才能渐渐地入。入什么呢?入佛所教导我们的法,但是我们最初掌握这个方法的时候,他有很多的跑道,

  • 应当如何称念地藏菩萨名号? (梦参法师)应当如何称念地藏菩萨名号?

    念地藏王菩萨摩诃萨,或者念地藏王菩萨?这两个没什么差别。念地藏菩萨摩诃萨,摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨,所以菩萨摩诃萨。

  • 将法布施给一切众生! (梦参法师)将法布施给一切众生!

    我们经常对动物,也给它说三皈,你说它听得懂吗?你不要认为它听不懂,你要认真给它说,它就得度了。愈是小的众生,像蚂蚁就很多的,你家不是有蟑螂吗?

  • 梦参老和尚开示:救命真经《金刚经》 (梦参法师)梦参老和尚开示:救命真经《金刚经》

      这部经呢在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们都迷了,迷了我们的真心,迷了我们的性体,这部经能启发我们,能够使我们恢复本性。“金刚”呢,是宝贝,咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质,咱们经常说金刚钻啊,就是这个意思,它很坚硬,一切物质不能破坏它,它坚、利、明。

  • (梦参法师)梦参老和尚:金刚经

      梦参老和尚:金刚经  我们怎么认识这个世界呢?现在我们学金刚般若波罗蜜经来认识认识吧!从这个经来对照我们现在世界的情况。我们这部经要讲的是因为问我讲什么,我说我现在学什么讲什么;就是我念经,我

  • 释霜钟:听梦参老和尚讲《华严经》入门心得 (释霜钟)释霜钟:听梦参老和尚讲《华严经》入门心得

      听上梦下参老法师讲《华严经》,算来已有一年半了。在这一年半中,每日随众听老法师讲大座。说来惭愧,可能是没用上心吧,受益不是很大。说句实在话,我喜欢戒律课,本来就是抱着一颗学戒的心来求学的,故总认为《华严经》是大法,不易深入,还没学,心里就给了它一个定义——很难学!

  • 略释华严经题 (梦参法师)略释华严经题

      倒过来讲,经、严、华、佛、赝、方、大,经是教义;“严”是总说,庄严佛的果德;“华”是因,因为有这个因,才有如是果,“华”是形容词,因能严佛的果德:“佛”是成就的人。“经”、“严”、“华”这三种是约法说的。“广”是用,是佛的大用,是化身佛。用就是利益众生的事业。“方”是相,相就是“大”的相,“大”的本性所具足的相。

  • (梦参法师)华严经的十种佛

    《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自觉成就了觉他就是度众生。自觉觉他都圆满了,都成就了,这就是佛。 这是佛,用十种解释。 第一正

  • (梦参法师)梵行品《大方广佛华严经卷第十七、梵行品第十六》节录

    梵行品 ——《大方广佛华严经卷第十七、梵行品第十六》节录 上梦下参老和尚讲 《梵行品》通说,就是十住菩萨所修行的方法。 此品是专指我们出家人所修的。只有出家。梵行才能清净,行为才能清净。自行他行, 两种清净的行为,就叫清净的梵行。修行所行,就是清净

  • (梦参法师)贤首品——《大方广佛华严经卷第十五、贤首品第十二》节录

    贤首品 ——《大方广佛华严经卷第十五、贤首品第十二》节录 《华严经》上说,设有菩萨经过无量百千那由他劫,行六波罗蜜法,具足了六种神通,由于未闻此《大方广佛华严经》故,又名假名菩萨,不是真实菩萨。虽然能够闻到但不信不入,此是《贤首品》所要辨别的。在《

  • (梦参法师)升须弥山顶品——《大方广佛华严经卷第十六、升须弥山顶品第十三

    升须弥山顶品 ——《大方广佛华严经卷第十六、升须弥山顶品第十三》节录 上梦下参老和尚 《升须弥山顶品》在什么处所说的呢?在忉利天。会主是法慧菩萨,这个会叫十住会。须弥山是印度的原话,梵语苏迷卢。华言妙高峰。佛以智慧自在之力,不动觉树,没有离开菩提

  • (梦参法师)明法品——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录

    明法品 ——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录 上梦下参老和尚 梵本的《华严经》里有《明法品》又叫《法光明品》。一个是法慧的智慧,一个是明菩萨入住之后要行十行。 法、也就是我们的心。一般讲,法者是规则义。法:轨生物解,给众生有所行,有个轨

  • (梦参法师)明法品节录二——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录

    明法品节录二 ——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录二 上梦下参老和尚 佛子。菩萨摩诃萨。复有十法。能令一切诸佛欢喜。何等为十。 一者精进不退。 精进不退,这个大家都懂,懂是懂,但是常退,不是不退。精进修习的不够,指我们的心,不是指行为。因

  • (梦参法师)梦参老和尚:章太炎诵地藏经 逃脱地狱纠缠

    讲个真人真事的故事给大家听听,弘一大师讲的。 在民国初年,袁世凯要起洪宪,他把造反的有名人物都抓去关起来,章太炎是知名的国学大师,就把他关到一个寺庙里去。 那时章太炎心情很不好,妄想就多了。有一天做一个梦,梦见来了很多人请他去鬼道当阎罗王,到天快亮

  • 心经上的第一个字 (梦参法师)心经上的第一个字

      《心经》上的第一个字就叫你观,观就是思惟,思惟就是你想,你一天想什么?经过你的想,经过你的思惟,经过你的理解,把一切诸法都看破了,生灭无常,无人、无我、无众生相,看破了、放下了,你才能自在啊!观自在是普通的名字了,不止观世音菩萨一个人,谁能观谁都自在。放下了、看破了,你自在了,不受一切烦恼束缚,则你的生命自在了,则你

  • (梦参法师)梦参老和尚讲《佛说盂兰盆经》

    梦参老和尚:佛说盂兰盆经 今天我们这个法会是什么法会?报恩法会。报谁的恩?报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事,讲什么故事?就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主,孝顺就是报恩,就是报妈妈的恩。在我们国家的历史,历史故事很多了,王祥卧冰给他妈

  • 梦参老和尚简略讲佛说盂兰盆经 (梦参法师)梦参老和尚简略讲佛说盂兰盆经

      今天我们这个法会是什么法会?报恩法会。报谁的恩?报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事,讲什么故事?就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主,孝顺就是报恩,就是报妈妈的恩。在我们国家的历史,历史故事很多了,王祥卧冰给他妈妈求鱼;孟宗他妈妈要吃笋子,冬天哪有笋子?

  • 诵《普贤行愿品》十几年,为什么没有效果? (梦参法师)诵《普贤行愿品》十几年,为什么没有效果?

      一、抄写感得经放五色祥光:中国后魏时代的王延明、王元熙,聪明、博学,曾用上等好香掺和金粉,抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中,夜以继日地奉持清净斋戒,修行正道善法。

  • 占察善恶业报经讲记 (梦参法师)占察善恶业报经讲记

      为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过,有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经,他楞了一下,他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。

  • 为什么要学习占察善恶业报经 (梦参法师)为什么要学习占察善恶业报经

      诸位菩萨,祝大家吉祥如意,身心健康。现在先跟大家说一说,为什么要学《占察善恶业报经》这一部经呢?先讲讲历史的因缘,这部经翻译到中国来,没人学。从隋朝时候翻译的,一直到明朝的蕅益大师,他以他的神通智慧,观察我们南赡部洲,想找五位清净比丘,没有,他想受戒不能得戒,因此他在大藏经里头找,怎么样才能得到清净戒?因此找到《

  • (梦参法师)为什么要学习占察善恶业报经

    历史的因缘诸位菩萨,祝大家吉祥如意,身心健康。现在先跟大家说一说,为什么要学《占察善恶业报经》这一部经呢?先讲讲历史的因缘,这部经翻译到中国来,没人学。从隋朝时候翻译的,一直到明朝的蕅益大师,他以他的神通

  • 梦参老和尚:占察善恶业报经问答释疑 (梦参法师)梦参老和尚:占察善恶业报经问答释疑

      《占察善恶业报经》问答一。问:常闻发菩提心是为修学佛法第一要义,发此无上大心,是否即是自性清净心,于日用云为语默动静、行住坐卧应如何发?如何安住?如何护持?如何知自性当下与此想相应?又此心如何该摄大慈大悲大行大愿大舍,即由此心全体启用,全修在性?望详示之。

  • (梦参法师)梦参老和尚:地藏经与觉林菩萨偈

      觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。凡是印《地藏经》的,都把觉林菩萨赞佛的偈颂印上去。这是什么意思?告诉你,没有地狱。但是得你觉悟。你不觉,地狱就有,你觉了,地狱没有。  尔时觉林菩萨。承佛威力

  • 梦参法师《华严经》选读 (梦参法师)梦参法师《华严经》选读

      《华严经·菩萨问明品第十、夜摩宫中偈赞品第二十》节录:尔时慧林菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言。世间大导师 离垢无上尊。不可思议劫 难可得值遇。佛放大光明 世间靡不见。为众广开演 饶益诸群生。如来出世间 为世除痴冥。如是世间灯 希有难可见。

  • 凡是佛弟子,便要行修孝道 (梦参法师)凡是佛弟子,便要行修孝道

      是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。――《佛说盂兰盆经》  【注释】是佛弟子修孝顺者,凡是我的弟

  • 你知道慈悲心有多重要吗? (梦参法师)你知道慈悲心有多重要吗?

      编者按:你知道慈悲心有多重要吗?慈悲心是成佛之因,因慈悲心而产生的福德力量是无限的。  复次地藏。未来世中。有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安

  • 地狱究竟有多苦?看这部经你就知道了 (梦参法师)地狱究竟有多苦?看这部经你就知道了

      编者按:地狱里面到底有多苦?用什么办法才能解决?诵读这部经就能找到答案。切记诸恶莫作,众善奉行!  狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所感。获报

  • 追随梦参长老 长期修地藏经 (空云居士)追随梦参长老 长期修地藏经

      前天晚上做梦,忽然,见到梦参长老正在讲经,台下坐满了人,忽而,又见梦参长老,正在接待四面八方的来访者 梦里觉得无比亲切,就像见着一样。醒后,知道梦老已经离开我们,不觉潸然泪下。那日,从一个群友

  • 《佛说盂兰盆经》教你报答生生世世父母恩 (梦参法师)《佛说盂兰盆经》教你报答生生世世父母恩

      闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。有的翻译的情况,大家不要在文字上执着。因为一切经都是“如是我闻”,哪个经都如是。但是这部经翻译的它没有了,给调个字,“闻如是”。人家是“如是我闻”,它没有,它给调过来了,“闻如是”,说我听见的就是这个样子。

  • 整个世界坏了,地狱还有吗? (梦参法师)整个世界坏了,地狱还有吗?

    编者按:世界会一直存在吗?世界会有末日的那一天吗?地狱会换掉吗?世界是依成住坏空规律辗转相继的,既没有起点也没有终点,地狱也是。

  • 诚心供养这尊菩萨,能得十种大利益 (梦参法师)诚心供养这尊菩萨,能得十种大利益

    世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。

  • 如何往生各佛国净土? (梦参法师)如何往生各佛国净土?

    复次。若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念。一心不乱。如上观察者。决定得生彼佛净国。善根增长。速获不退。

  • 若想往生西方极乐世界,心要真愿要诚 (梦参法师)若想往生西方极乐世界,心要真愿要诚

    说到这里,佛就又招呼舍利弗,跟舍利弗说;跟舍利弗说也就是跟我们娑婆世界里的众生说了,假使说能够听到极乐世界这么大的功德,你应当发愿求生极乐世界。愿得真诚,所谓心诚则灵,愿真则灵,愿要发的真,不是虚假的。

  • 到底有多少菩萨和阿罗汉? (梦参法师)到底有多少菩萨和阿罗汉?

    又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,用算数来算是没有数字可以解说的。好多阿罗汉?不是算数所能知道的,也不是数字所能算出的。罗汉如是,菩萨也如是,都是没有数字的,就拿无量无边来说吧!这个地方说声闻都是大阿罗汉,不像娑婆世界有初果、二果、三果、四果,没有,都是阿罗汉,

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