无量光明
明证法师
  • 初学者如何修行

    初学者如何修行 一、初学者首在建立对佛法的信心: 佛法中有十一个善法,是心所法之一。晋《华严经六》曰:“信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道”。《菩萨本业经下》曰:“若一切众生,初入三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本”。唯识

  • 明证法师对初学佛者的修学建议

    初学者如何修行 一、初学者首在建立对佛法的信心: 佛法中有十一个善法,是心所法之一。晋《华严经六》曰:“信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道”。《菩萨本业经下》曰:“若一切众生,初入三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本”。唯识

  • 基础佛法修学的次第与方法

    我常说修行者应该明确四个大问题,即方向、道路、次第、方法。方向者,修出世间法,而非修世间法。出世间法者,解脱与成佛。道路者,走大乘成佛之道,而不走小乘个人解脱之路。次第与方法,是今天要讲的主要内容。 大乘佛法的修学为十信、十

  • 不计较歌

    (一) 诸佛不计较,菩萨不计较,学习佛菩萨,万事不计较; 不和天计较,不和地计较,不和人计较,不和己计较; 计较终无用,何必去计较,计较心旌摇,计较生懊恼; 不计较省事,不计较安好,不计较和乐,不计较殊妙。 遇到可喜事,报之一微笑,遇到可恨事,报之一微笑; 天下本无

  • 我的学佛经历

    谢谢大家给我这样一个机会来向各位汇报一下我的学佛经历。我所要讲的每一件事都是真实的,虽然它们不可能全面地反映实际情况,但我的体会确实是我对生活之路的反思。 苦恼人生 我是个烦恼障重的人,从小家庭生活就非常不幸。我的母亲共生了十个孩子,我是老二,我

  • 真心如来藏与佛心有什么区别?

    问:师父讲讲,真心如来藏与佛心有什么区别?阿弥陀佛。 明证法师答:真心如来藏是在没有成佛的时候,对真心的称呼。佛心是成了佛以后,对真心的称呼。就是这个区别,究竟是什么区别,就是说在第八识当中,含藏了无量无边的种子,种子就是功能作用,无量无边,但是在众生

  • 什么是心法?

    问:师父讲讲心法的意思,阿弥陀佛。 明证法师答:心法有两种,一种叫心王法,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这叫前六识,还有末那识,再加上就叫前七识,也叫七转识,因为都是转生出来的,不是本有的,最后加一个本有的第八识,阿赖那识,一共叫八大心王,心所

  • 往生极乐世界时,是否通过中阴身?

    问:往生极乐世界时,是否通过中阴身? 明证法师答:决定通过中阴身,谁坐在莲花上呢?一定不是那个死尸,那个死尸是躺在床上的,如果死尸坐在莲花上,大家都吓坏了。坐在莲花上的,决定是中阴身,因为还没有到西方,到了西方才莲花化生,往生者中阴身的时间极短。经上说:

  • 情执太重怎么办?

    问:情执太重怎么办? 明证法师答:执着就把人害死了,因为大家有情,所以叫众生。因为众生都有情,有情就轮回,情重了以后就下堕,往下走不往上走,如果是纯想即飞,就往上升,所以一些艺术家可以生到天堂,因为他们有艺术的享受,他们对世间那些东西不是那么执着,看得比

  • 明证法师主持的河北藁城天恩寺招募义工通知

    一、明证法师简介 法师1949年4月27日生于内蒙古包头市,1977年大学中文系毕业后在中学教语文,受《六祖坛经》影响,决志出家修行。1993年2月在河北赵县柏林禅寺正式剃度。同年8月在河南白马寺受三坛大戒,回寺不久任监院。 法师注重实修实证,1995年3月曾在河北张

  • 和南圣众是什么意思?

    请问师父,阿弥陀佛,《佛门课诵本》的三皈依,自皈依僧,统理大众一切无碍,和南圣众,和南圣众是否有设限,有主法法师时才念诵,或者是要什么情形下,要念诵,感恩师父开示,三宝弟子合十? 明证法师答:和南圣众的意思,和南就是合掌,还是恭敬的意思,圣众就是在场的这大

  • 如何临终助念引导对方?

    问:请问法师如何使生前未能深信学佛 ,于刚往生时助念开示,使其求愿往生西方,是否之前加以持咒?请法师开示? 明证法师答:这个话说得好像不太通顺,我都不知道他在说什么,大概是说生前没有怎么太深信佛,那么往生的时候助念让祂去往生,是否前面要加持咒,这个不一

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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