无量光明

阿弥陀佛的名号功德

智随法师 | 发表时间:2019-12-14 [投稿]

智随法师:阿弥陀佛的名号功德

  下面来看阿弥陀佛的名号功德,选了七段经文来说明。

第一段经文

  第一段经文,是学净土法门的人都熟悉的,《无量寿经》讲:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”

  我们往生净土是什么时候决定的?“闻其名号,信心欢喜,乃至一念”的时候就决定了,“即得往生”,当下就得到往生了。往生不是到临终时才来决定,当闻到阿弥陀佛名号,知道这句名号是为我而成就,是我需要的,我就靠念佛往生了,一念信受,往生问题就解决了。

  所以往生是当下得到的,不是要等到临终才来解决。当我们闻到名号“信心欢喜”的时候,“乃至一念”发起往生之心,这个时候就“即得往生,住不退转”。“住不退转”说明念佛往生是大乘菩萨道,得到往生之时,就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

  这个利益比前面《地藏经》讲的十种利益要大得多了。十种利益只是家宅平安、善神守护、不遭横难等。而闻到“南无阿弥陀佛”这句名号就“住不退转”,就可以于无上菩提之道永远不退转,可以决定成佛了,成了佛自然什么功德都有了。《地藏经》没有讲到要成佛,只有一条:“多遇圣因”,这个“圣因”有多大,也没讲。《无量寿经》讲闻到阿弥陀佛名号,可以得往生,可以住不退转,可以保证成佛。这就是阿弥陀佛名号功德不同其他的地方。

第二段经文

  第二段经文:“其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念;当知此人为得大利,则是具足无上功德。”

  《无量寿经》这里讲的功德和《地藏经》讲的功德哪个大?闻到阿弥陀佛的名号,“欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利”,注意,这里是大利,不是小利益。家宅平安是小利益,夜梦吉祥也是小利益,不过对于很多人来讲,小利也非常重要。如果天天睡不好觉,夜梦不吉祥,扰乱身心的话,可能会非常贪恋这一点功德。

  但是闻到阿弥陀佛名号的人可以得到大利,一念就具足无上功德,这个功德是至高无上的。这个无上功德在哪里呢?就是信受之时“即得往生,住不退转”。

  《无量寿经》这两段重要的经文,跟哪一条愿有关?第十八愿。第十八愿讲:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。”

  十方众生乃至念十声佛,你不往生,誓不成佛。我们闻到这句名号,“乃至一念,即得往生,住不退转”。听到这句阿弥陀名号,乃至一念,就决定往生,就可以住不退转。这一生就可以放心了,保证往生到极乐世界,保证成佛。就像地藏王菩萨保证你生天去享福一样,阿弥陀佛保证我们往生极乐世界成佛。而且念这一声佛就是无上功德,什么功德都在其中,其他所有功德都不及这句名号功德。

第三段经文

  第三段经文,也是在《无量寿经》里讲的:“其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱。”

  《无量寿经》讲阿弥陀佛有十二种光,无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光。讲了这十二种光之后,就讲了上面这段文字。

  “其有众生遇斯光者”,我们遇到这些光,“三垢消灭”,垢障无明烦恼就消除掉了。

  “身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉”。遇此光明,身意就会变柔软,刚强众生当下就成为柔软的众生,成为诸上善人。

  为什么念佛人是诸上善人呢?因为念佛之后,我们归命阿弥陀佛,舍我归佛,与佛一体,我们的心就软化了,就没那么刚强了。阿弥陀佛知道我们本来就是业障深重的人,他就是要救度我们这样的众生,遇到这样大悲无碍之佛,我们的心才会低下来,才会平静下来。不然凡夫的心都是刚强的,难调难伏。

  “欢喜踊跃,善心生焉”,闻法欢喜,善心就生发出来了。虽然阿弥陀佛没有劝化我们要以善法去改变自己的行为,但是闻到阿弥陀佛的名号,我们内心就生发善心。为什么?别人帮助了你,你是否会生感恩心?我遇到困难了,非常艰难,对方无私地、无所求地来帮助我,那我一辈子都记得他,感恩他。

  同样,阿弥陀佛救度了我们,知道阿弥陀佛无量光明可以让我们解脱,让我们成佛,心里自然有感恩心,有欢喜心。欢喜心一生,善心就会自然生发,“自信教人信”,就会劝化他人来念佛。这个善心是在名号功德当中自然生发出来的。

  “若在三涂极苦之处”,这跟《地藏经》有关了。假如我们堕落到三涂:地狱、饿鬼、畜生道,“见此光明,皆得休息”,在三恶道里边见到阿弥陀佛的光明,遇到六字名号,所有苦难都会休息。

  “无复苦恼,寿终之后,皆蒙解脱”,生命尽了,自然皆蒙解脱。不仅是人可以念佛往生,猪、牛、羊、猫、狗等畜生道众生往生的也很多。它们跟着人念佛,心里面也会欢喜。大家可能见过一些动物礼佛的视频,有老鼠站着,两个前爪合掌问讯,口里可能在念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”,甚至也有猪拜佛的。它们为什么也拜佛呢?说明它们在三涂极苦的地方遇到阿弥陀佛的光明,烦恼消除了,心里欢喜,才会如此来恭敬佛菩萨,这也说明所有众生都有佛性,都可以成佛。

  其实,其他众生可能比我们人还灵光。讲一个故事,是我们寺院的几条狗的故事,我都不好意思讲。寺院前一段时间有很多猫、狗。这些猫、狗繁殖能力很强,两三个月新的小狗就出生了,再过两三个月又出生了。刚开始只有三四条狗,不到半年,就有十几条狗了。猫也是这样的,早期两三只猫,很快就变成十几只猫了。庙里本来不太主张养畜生,这么多怎么办呢?就想办法把它们送走,用车送到山下,快到上成都的高速路口时,就把狗放下去。心想周边还有村民,它们会找到吃的,重新去安家落户比较容易。结果这两只狗送走五六天之后自己又跑回寺院来了,回来之后就对我们敬而远之了,看到我们理都不理,以前关系还挺好的,一下就变了。可见它也知道人的好坏啊,人要送它走,对它不好,它也记恨在心。现在我每次上山,老远就看到狗,它也老远看到我,就赶快躲到一边去了。这些畜生也有感情,也有善恶、好坏之分,它们能分清谁对它好,谁对它不好,弄得我们人反而不好意思了。这说明一切众生都能感受到他人的好坏。

  三恶道的众生见到阿弥陀佛的光明,心生欢喜,轮回流转的心自然会得到休息。轮回众生的心很难休息下来,只有遇到阿弥陀佛,才能完全安顿休息下来,寿终之后都能够解脱。

  前面这三段文都是《无量寿经》讲的,下面再引用跟阿弥陀佛有关的另外一部经典《观无量寿经》。《观无量寿经》讲的阿弥陀佛名号功德,跟《地藏经》讲地藏菩萨名号功德来比较,利益就非常明显。

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