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智随法师讲解
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      《地藏经》中有很多经文可以说明众生的根机是怎样的。第一段,《地藏经》讲:“我于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调服,舍邪归正,时有一二。”我们都是刚强众生,什么叫刚强?我执很盛,什么都是我,老子天下第一。这个世间的人,都是把自己放到第一位的,最

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      印光大师讲:敦伦尽分,闲邪存诚。  敦伦,伦是伦常道德。我们人在世间有伦常道德,有五伦——儒家讲的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。在这五伦的关系当中,我们处于什么位置就应该敦伦尽分,做好自己的本

  • (智随法师)阿弥陀经要解略注

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  • (智随法师)念佛现当二益讲义

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  • (智随法师)“欢喜信受”解义

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  • (智随法师)印光大师论三经五经

    印光大师论三经五经 无论学修何法,都有他正依的经论祖释,所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依,以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》加入后,有了四经之说,后印光大师更加《念佛圆通章》,而成五经之论。三经五经,平等一味

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  • (智随法师)话说《弥陀经》

    话说《弥陀经》 《弥陀经》乃续《观经》流通分而说,贬少善难生,明称名得往,直宣第十八愿肝要,彰净宗心髓,可谓全彰《大经》、《观经》要义。近言之,此经为净土三经之结经;远言之,为一代时教之指归。习净土者,无不喜其辞简而理明,文约而事备。可谓要中之要,慈

  • (智随法师)“如是我闻”解义

    “如是我闻”解义 如是者,即信成就;我闻者,即闻成就。如是之言,标是佛语;我闻之言,显非己说。言如是法,我从佛闻,以为证信。 凡诸经典,皆佛灭度后,阿难诵出、大众结集而成。阿难为佛侍者,随佛最久,于佛独亲。凡佛所说,无有不闻,闻而不忘。故有云:「佛法大海水

  • (智随法师)往生极乐净土非常容易的道理

    (智随法师开示) 《佛说无量寿经》有几段经文说明往生非常容易的道理。 第一:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国 ,自致不退转。 其佛本愿力:指的阿弥陀佛的本愿力,就是四十八愿。这是《无量寿经》的原文,总结性的。阿弥陀佛成佛之后,以他的本愿、威神功德救度十方众生。怎么度

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    《大经》解读 赞曰: 如来兴世之正说,奇特最胜之妙典,一乘究竟之极说, 速疾圆融之金言,十方称赞之诚言,时机纯熟之真教。 壹、发起因缘: 尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍

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      问:皈依佛门之后,如何面对日常的人与人、生活与工作、善与恶的矛盾?  智随法师答:我们学佛之后会发现这个世间很不圆满,很残缺。人与人之间有矛盾,善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好,

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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