无量光明

第一百四十四集

蔡礼旭 | 发表时间:2019-11-07 | 作者:蔡礼旭 [投稿]

  尊敬的诸位学长、诸位长辈,大家下午好。

  我们刚刚跟大家谈到,“子曰:不在其位,不谋其政”。这句话从自我的提升当中,强调的是不要随性,包含不要太有把握。

  像上一节课,我要上来以前把头发梳得很整齐,但是忽略了没有做沙盘推演,这都是刚刚课程里面讲的,不好意思,我是反面教材。因为我的沙盘推演忽略了,我上来以后鞠了两个躬,鞠了躬以后头发掉下来了。孔子教导要“不贰过”,要效法颜回夫子不贰过,所以我以后上来只要鞠完躬,要先做(整理头发)这个动作了,不然可能又忽略了,头发又掉下来。头发掉下来,会让底下的人整节课都不是很专心,他在那里担心了。好像有学长就比了一下。我刚刚下去叫了一位学长,我说“我头发掉下来你没有看到吗?”他说“有啊,我在底下比了好几下。”比好几下,我还是没看到,所以这里又有一个很重要的态度:做一件事一定要把它做到位。

  另外一个学长又跟我讲了,他说“可是我们坐在旁边,老师你直接看不到啊?”有没有道理?你不会走到这里来啊?是不是?很有意思!人什么念头都有,就没有一个把它做到、把它做到位。所以做什么事情可以找十个、二十个借口,但是你想干,铁定可以把它干好。

  但是又想一想,坐在旁边的人怎么不敢来这里给我比?他又有想法了:那个摄像的人。啊,我的头发还是这样,显然,他没有给我提醒的嘛。就是说,我们在思惟一些事情跟实际情况要符合,不然这个不符合的情况又让我们把这件事就不干了。所以思惟要是有意义的思惟,不要变成不符合实际状况的思惟。

  为什么坐在旁边反而不敢来中间提醒?所以孔子讲“慎而无礼则葸”,就是你太谨慎了,反而做什么事怕怕的。想去做,我想可能有学长因为我头发的问题,他在那里:我要去,啊呀算了,啊,可能有其他的人。所以孔子这些话很有味道,在我们生活当中就会发生了。“恭而无礼则劳”,“礼”是节度,你那个节度要掌握好。

  “慎而无礼则葸”,你太谨慎了,谨慎到自己有点害怕,想做又不敢做,就在那里犹豫、踌躇,就做不出来了。但是大家要注意,害怕是自己的心理反应,我们有时候会随顺自己,没有想到大众的利益。为什么说“仁者必有勇”,因为他时时考虑就是他人的利益、大众的利益,他那个“仁”就会推动他,突破他的那种太过谨慎或者有点畏惧的性格,就把他推过去了。所以人不能突破习气,往往是慈悲心不够切,利益对方、利益大众的心不够,想自己比较多,你顾忌就退下来了。

  “勇而无礼则乱”,个性很勇敢,但是没有深入经典学做人的分寸,“勇而无礼则乱”。人很正直、直率,但是没有经教的学习,“直而无礼则绞”,可见得学很重要。有好的性格还要经过经典的教诲、人事的历练,慢慢才能走到“中道”。你看正直的人,他不知道讲话的分寸、因缘,讲的也对,但太冲了、太直了,对方会受不了,很像那个绳子绞在一起,都快要断的那种感觉。

  我们刚刚还讲到人君的本分,每个人都应该了解本分。所以诸位学长,在台下听课也有一个本分,就是台上的人头发掉下来的时候,你们看到了要尽一份道义提醒我,人的本分anytimeanywhere(任何时间、任何地点)。比方赵学长今天做主持,他有没有本分?有啊,这整个开课前、开课后他的职责在哪里?他要把它串联好。再来,麦克风他要检查,他想说:我们信息部的人会检查。你再检查一遍不就万无一失?有一些做法都要有doublecheck(再次确认),这样比较不会因为刚好一个人疏漏。疏漏是有可能,为什么?他刚好那一段时间身体不好、刚好他太太要生孩子,是不是?人之常情啊,都会有不稳定的时候,可是你有重复的检查,就不会出这个情况。

  不然刚好今天有哪个国家的元首来,还是什么重要的人物来,我们一上去麦克风讲不出来,人家一看,办事怎么这么不牢靠?接下来的话,人家还会慎重来听吗?人家很内行的人他都看细节,看你落实的程度,不是只看你讲话。包含台上这个坐垫的高度,上一个讲课老师可能是一百五十五公分,下一个讲课的老师是一百七十四公分,本来有垫子现在不用了,本来脚底下有垫子现在不用了。假如这个都没有检查,那麻烦了,我坐上来就变成这样了,所以这个都要了解到,扮演每个角色都要细心去沙盘推演,这样才能让人家感觉办事特别仔细、缜密,人家才能信任我们,我们这些经教都是落实在工作、落实在生活当中。

  好,我们刚刚延伸到两百六十二句,这是提醒我们在君臣关系当中,应该怎么顺着君臣的纲常、伦常。我们一起念一下:

  【是以人君自任而躬事。则臣不事事矣。是君臣易位也。谓之倒逆。倒逆则乱矣。人君任臣而勿自躬。则臣事事矣。是君臣之顺。治乱之分。不可不察。】

  经句提到‘人君’,一个君主凡事都是亲自去做,这个‘躬’就是亲身亲自,什么事都是自己亲力亲为,把下属的事情都做了,那他的下属就不知道要做什么好了。甚至于他做了,每一次都不合我们的意,好像动辄得咎,都是被骂、骂了又不讲怎么改善,骂得他最后就紧张了、不敢做了,反正你都会来做,那我都让你做好了。

  每一个人在五伦的因缘当中心态都会起变化,他是往好的变化还是往不好的变化?首先当父母、当老师、当领导的人,这个心态的变化一定要往正念、正确的态度去变化。因为他处上位,他一正,底下的人比较容易效法、信服、认同,因为上行下效。有没有下行上效?这个就是人情事理啊。你的身分比较高,你以身作则,底下的人很容易接受跟效法;你处在下位,领导者又很固执,你要影响他就不是那么容易。而且本身高位者就有本分要身教,“其身正,不令而行”,这个才是办政治。

  往往我们在这个道理当中不清楚,所以学很重要。信解行证,对经典相信不怀疑,愿意去学,所以信是第一步。但人对于圣教的信心,来自于哪里?他连经典都还没有深入,他怎么知道好东西?所以他认同经典有一个缘,有一个增上缘是什么?介绍他的人。所以为什么要为人演说?演要在前面,你演得好,人家认同才能说;演得不好,信任没有,愈说可能人家愈反感。

  比方说,一个领导常常迟到,然后他在开会的时候:“诸位同仁不可以迟到。”你相不相信反效果更严重?所以这个信,假如我是一个领导者,底下的人还没接触圣教,那他的信跟我有关。“身教者从,言教者讼”,自己带头去做,人家很容易接受,你恭敬他们,他们很欢喜,自自然然就恭敬你;但是我们自己很傲慢,要求他们恭敬,很难接受。我们先做到位了,这个信有积累了,对我们信任,然后带着他们深入经典。人要明理也要有个过程,甚至于明了理,“理有顿悟,事要渐修”。知道了,“不在其位,不谋其政”,本来的惯性又跑出来了,还要再提醒,还要再陪伴。

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教