无量光明

第一百四十五集

蔡礼旭 | 发表时间:2019-11-07 | 作者:蔡礼旭 [投稿]

  尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好。

  我们《群书360》上节课谈到“为政”第十个纲领“纲纪”。今天跟大家一起交流的是进入“为政”的第十一个纲领“赏罚”,在一百五十八页、两百六十四句。

  每一个为政的做法,必有他对办政治所起到的目的,对于整个政治,它的作用我们要先了解。在《群书360》第二册有谈到赏罚的目的,在两百零八页、两百七十九句,我们了解它的目的,才不会把赏罚给用错了。两百七十九句讲到:

  【赏在于成民之生。罚在于使人无罪。是以赏罚施民而天下化矣。】

  意思是奖赏的目的在成就人民更好的生活,刑罚的目的在使人不会犯罪。所以目的在奖赏行善,因为善有善报,大家都乐于行善,当然人民生活会更美好。那刑罚就是让人民了解种恶因会得恶果,“天网恢恢,疏而不漏”。他有敬畏法律的态度就不敢犯罪,所以‘罚在于使人无罪’,这个是赏罚的目的所在。所以断恶修善是赏罚最重要的目的。

  两百八十句也是讲到赏罚所达到的目的:

  【善治民者。】

  善于治理百姓的人。

  【开其正道。】

  这个‘正道’就是向善的正道。

  【因所好而赏之。】

  顺着人好善、好德的天性奖赏。

  【则民乐其德也。】

  则百姓自然欢喜的感戴其恩德,感恩戴德。行善的人受到奖赏,大家也都很欢喜、感动,因为这是顺着民所好的德行

  比方前不久我们中国政府举办“众里寻他—寻找最美孝心少年”,全中国找了十位,还有二十位是“关注、爱护的孝心少年”。当时候也是同仁发短信让我们了解有这个颁奖典礼。我想,看这个颁奖典礼,看这些孝心少年的孝行,没有流眼泪的应该是不孝。所以要试自己孝不孝,可以去看这个片子,这个网上现在都有。我敢保证每个人看都流眼泪,不孝的人都会流眼泪。为什么?不孝的人是习气障碍,他本性还在。

  国家肯定,企业家资助他们每个人都有满好的奖金,因为他们的生活都非常的困难。像其中有一个男孩,一个八岁的男孩就开始照顾他生病的母亲。他的母亲得尿毒症,一个星期还要推著轮椅让他母亲去做透析维持生命,就这样推了很多年,那个路途都是几千、上万公里可能都有,来来回回,多少的岁月。结果感动到有一位女司机,就免费载着这个孩子跟他的母亲去医院。这个孝行会感动很多人,而且还感动他的老师,搬到他们家附近,然后常常去他们家给他辅导功课。我感觉这位老师也很令人感佩,这么体恤这个孩子,不忍心这个孩子因为孝顺他的母亲耽误了学业。

  那主办单位用心良苦,把这个孝心少年的奖颁给他,就请了这位出租车女司机做颁奖人,同时也彰显了这位女司机,她也是好善好德,看到人家的孝心,感佩、支持他。所以‘因所好而赏之,则民乐其德也’,百姓欢喜:“哎呀,国家做这样的事太好了!”所有看过这些节目的流眼泪,都感觉这是国家的德政。尤其在这个颁奖典礼还请了不少孩子在现场,我看很多镜头,这些小孩看到孝心少年都很感动、流泪,启发孩子们本有的孝心。

  在全世界,你看这么多国家,不只我们老祖先强调“以孝治天下”,西方是政教合一,长期以来,上千年整个政治都受到宗教的影响,所以宗教教育其实对西方社会影响是很大的。我们看到不管是天主教还是基督教,都非常强调孝道。可是现在看全世界这么多国家。包含伊斯兰教强调“天园在母亲的脚下”,意思就是跪拜父母、时时能侍奉父母的人,他跟天堂的路接得上去,他一定要积德行善才有这样的善报。而百善孝又为先,所有这些宗教都强调孝道。但我们冷静看到现在民主社会,谁在扮孝心少年?谁在宣扬孝道?民主国家,大家冷静去看看现在的电视,都在播什么?杀盗淫妄很多啊!

  所以我师长直接点出,现在全世界的问题在哪里?问题都在人心。人心为什么出问题?缺乏教化,没有教育他。现在最好的工具,传播媒体有卫星、有网络,这个在一百年前都没有的东西,现在这么普遍,要善用传播媒体教化,这力量不可思议。我们看两个小时的颁奖典礼,感动之处太多太多了。这样的节目假如在全世界播一年,不是天下太平了?所以我们现在中国大陆的政府,用媒体来宣扬孝道、宣扬道德,这个是德政。几十年来全世界都在关注,很多人在说,包含像英国汤恩比教授这样有地位的学者都强调中华文化的重要,都说二十一世纪是中国人的世纪。这个中国人的世纪,最重要的是中国的文化能够向全世界弘扬。

  大家冷静看看,中华文化她的包容性非常强,她跟任何文化一接触会丰富这个文化、这个宗教,相辅相成、相得益彰。伊斯兰教传到中国,云南那一带有很多伊斯兰教徒,郑和就是云南人;印尼的爪哇,那个伊斯兰教是透过郑和下西洋传过来的;苏门答腊的伊斯兰教是中东传过来的,中东是游牧民族。中华文化是几千年的农业,由汉文化一直承传。

  你看蒙古,他是游牧民族,他“马上夺天下”,跟汉文化不一样,比较武力、强大。可是蒙古治理中国不到一百年,好像八十多年,他们也积极学习汉人的文化,最后就被汉化了;清朝女真人也是汉化;而爪哇岛的伊斯兰教徒非常的温和,他也跟中华文化融合了;苏门答腊的伊斯兰教徒就比较激进,这个都是证明中华文化的力量,对世界不同的种族跟宗教的利益。所以全世界的人对中华文化愈了解,他不只不担心,可能希望赶快中华文化到我的国度来。

  郑和下西洋那个时代,确实很多国家都希望赶快郑和的船队到我的国家来,不管是生活的能力,还有整个文化对他们的社会都有极大的帮助。假如没有极大的帮助,为什么几百年后的人们还在纪念他呢?郑和庙在整个东南亚一带有多少啊,印尼还以郑和的名字取了一个都市叫三宝垄,可见得那个感恩戴德深到什么程度啊!

  所以人心需要教化,人不学不知道、不知义。而师长讲道,现在整个社会人心为什么偏得那么厉害?东方忽略圣贤教育。因为整个亚洲受中国的影响大,整个中华文化延伸到日本、韩国、越南、缅甸、老挝,大家假如有机会去到这些国家,都还能看到汉文化的影响,汉文化是儒释道。西方忽略了宗教教育,他们相信科学,觉得上帝不存在,所以对经典不恭敬、没有深入,忽略孝道的教育。甚至连法律都说不用奉养父母,这个已经偏偏偏、愈偏就愈远了。

  所以全世界要重新回到伦理道德、回到孝道,得要有几代人正确的努力不懈才行啊。现在希望寄托在中国,中国领导人特别重视中华传统文化,从举办的这些活动就可以看得出来,甚至立法,老百姓奉养自己的父母是本来就应该尽的责任,不奉养父母要处罚的。所以这个赏罚都是在让人了解到,什么是人生应该做的,什么是不应该做的。

  在看这个节目的时候,我们看到每一个孝心少年,要不是六岁,要不是八岁,就承担起一家的生活、经济的重担,真的让我们有点无法想像。六岁的人能做什么?八岁的人能做什么?所以老祖宗说,这个孝是本有的天性。你说六岁这幺小的年龄,谁跟他讲过《孝经》啊?谁给他上过孝道的课程?上了多少呢?他为什么懂?这幺小的孩子,为什么可以承担这么大的压力、责任?而且更让我们动容的是什么?个个人笑容都非常灿烂。这个很值得探索,我们观看他的经历,眉头都皱起来了,为什么他们笑容这么灿烂?可能我们边看边说,这样的日子可能活不下去了吧?那是我们的感受,不是他们的感受。他们笑得灿烂代表他们很快乐,为什么?问心无愧!因为他们行孝跟性德相应,他做的时候,他觉得打从内心欢喜,只要父母能减轻痛苦、只要父母还能活下去就是他的动力。

  所以古人留了一句话给我们,我们在这个孝心少年身上也体会到,说“孝子心中只有父母”。既然只有父母,哪还有我累?哪还有我苦呢?其中那个男孩,为了让母亲吃的比较营养,因为医生说他母亲营养不良,他每天上学沿路捡那个塑胶瓶去卖,你看他也不觉得羞耻,为什么?他心里面就想:怎么让我母亲吃得营养一点。就这样沿路捡,捡去卖,去买一些营养的回来煮给母亲吃。

  所以师长老人家说,“真正的快乐不是从外面欲望的刺激得来的,那是苦暂时停止。”你这个欲望刺激完了,下一次的欲望更大,要吃得更好、要穿得更好,那怎么会是真正的乐呢?他行孝是真乐,助人是真乐。老祖宗这些名言,我们用生命去体会,为善最乐、行孝最乐。

  这个两百八十句讲到的:

  【塞其邪路。】

  就是杜绝百姓行恶的邪路,因为做这些事都会得到严重的处罚,他有敬畏的心,不敢做。谈到这个,像我小的时候,我们高雄左营区有一个龙虎塔,一只龙、一只老虎很长,我们走进这只龙跟虎里面,有道家的《地狱变相图》。我们那时候可能四、五岁吧,看到造恶会受这样的果报,都很紧张,幼小的心灵就觉得不能造恶事,不然会感严重的恶报。这个道家因果的教育让人终身不忘,同时从小给孩子法律的教育,他就知道这些事情是错误的。所以:

  【因所恶而罚之。】

  顺着人厌恶的邪恶,来惩罚这些罪行。

  【则民畏其威矣。】

  则百姓自然会畏惧其威严。大家记不记得,小时候有没有看过“包青天”?有哦?应该华人一代可能都有看过这个节目。你看一进去那个衙门,排在两排的人叫“威—武—”那个气氛挺恐怖的,还有包青天那个虎头铡,都无形当中让人敬畏犯罪。

  两百八十一句,这个都是跟目的有关,经句里面讲到:

  【赏一人而天下知所从。】

  你奖赏一个人,天下都知道以他为榜样而跟从。像一个六岁的女孩,她的父亲从几层楼高摔下来,脊椎受严重损害就不能动了。结果这个六岁的孩子就开始照顾她父亲,甚至是爷爷奶奶辈都是她照顾。她十二岁的时候,看到报纸上写某某医院可以治疗类似这样的病,她做了一个推车,十二岁的女孩推了她父亲五百多公里推到上海去。听了都觉得不可思议,为了救治她的父亲。一路上遇到一些有缘人都被他们感动,还有就帮忙载他们一程。后来感动北京很好的医院帮她父亲治疗,现在父亲可以坐轮椅了,本来都是动弹不得。

  像这样的孝行在电视播出来,每个人心里面也会觉得孝心有善报,得到这么多的帮助。所以‘赏一人而天下知所从’。假如全中国的老师,把这个节目放给我们所有的莘莘学子看,那这个不得了,这对下一代的影响非常深远。

  而“商鞅变法”,当时候秦孝公用商鞅,他拿了一个很长的木头立在南门,写到“把这一个木头搬到北门,赏十金。”结果没有人要做,“哪有这么好的事情,搬个木头过去就赏这么多?”没人做。结果赏金就一直加加加,加到五十金。有个人一看,反正搬过去真的没有赏了,也不算太辛苦,他就姑且试一试,就把木头搬到北门,结果商鞅就真的赏他五十金。这个事情一传十,十传百,所有的老百姓都知道了:政府言出必行,我们要相信国家的法律。那不就“赏一人而天下知所从”,都要遵守国家的法令。所以有一个成语叫“徙木立信”,迁徙(搬)这一个木头,立了全国的对法律的信心。所以这个得五十金的人,还是傻人有傻福,不过可能是他前世也有种因,刚好遇到缘得了这个福报。

  从这个故事也给我们启示,“立信”对一个家庭、对一个班级、对一个团体、对一个国家非常重要,所以孔子说“自古皆有死,民无信不立”。一个国家假如老百姓都不相信国家领导人了,这个国家非常脆弱,很快会发生内乱都不一定。一个家庭,孩子都不相信父母,这个家没有向心力了,要分崩离析了。但是这个相信,不是要求出来的,是父母、领导者、老师自己做出值得让人信任的行为。

  像一个父亲的威信,跟言出必行决定有关系。我们自己回想看看,为什么会这么相信父亲,甚至是敬畏父亲?因为父亲从来没讲过一句假话。真的是甚至连一句玩笑话都没有讲过。我现在回想起来,好像我父亲是当了外公以后才比较有幽默感。事后想想,应该不是这样,因为当外公跟当爸爸角色上有点不同。当外公叫含饴弄孙,当父亲他是整个下一代是非善恶的标准,他不能乱开玩笑,那到时候孩子都搞不清楚状况,所以孩子对是非善恶的标准从哪里建立的?看一下爸爸、看一下妈妈,“嗯哼”就是不可以做的,那可以做的是“嗯”,这样才能做。

  有一个故事应该我们比较熟悉,但是听故事的重点,就是故事里面这个精神,自己真正能体悟,变成自己处事的态度、变成家道,甚至是整个团体应该守的做人、做事的原则。这个故事就是“曾子杀彘”,曾子的太太有一天要上街,结果孩子可能哭闹,这个妈妈就说,“你不要吵,回来我杀猪煮猪肉给你吃。”结果孩子就说“好哇,好哇。”挺高兴的。后来他太太回来了,曾子就准备(杀猪)啊,结果曾子的太太一看就很紧张,“你干什么?”他说,“杀猪啊,你刚刚不是答应孩子吗,他不吵,回来你就杀猪煮猪肉给他吃。”“我跟他开玩笑的。”你一个玩笑开了,两个玩笑开了,以后爸爸妈妈讲的话孩子怎么相信呢?一个人假如连父母都不相信,他这一生人格怎么健康啊?所以当父母、当老师要了解,我们的态度影响孩子一生。

  父母是孩子一生最重要的第一任老师,家庭教育是根本。现在为人父母者把教育觉得是学校的事、社会的事,这是非常错误的认知。《三字经》就提醒我们“养不教,父之过”,教养一定是从家庭父母开始,哪有说是学校跟社会的事情呢?家庭教育是根本;学校教育是家庭教育的延续;社会教育,是家庭教育的发展;宗教教育,引导人灵性不断提升,最后契入圣贤无私奉献的人格,这个是家庭教育的圆满。这四种教育,家庭教育是根本。

  所以曾子这一个做法,是让父母懂得不能欺骗孩子,要立信于孩子。父母所定的规矩、所讲的一切话,孩子决定不敢马虎;延伸到学校,老师答应的事情也一定要做到。孩子愈相信老师,他学习愈恭敬,学生愈得利;假如老师不守信,学生对老师的话很难信服,他听听就好了,那孩子学习不可能好。这样变成,让学生不相信老师,那他的道业就很难成就,学业就很难成就。《弟子规》也提醒我们“凡出言,信为先”。

  两百八十一句接着讲:

  【罚一人而天下知所避。】

  惩罚一个人,天下人都知道这个事情决定不能干。所谓成语讲杀一儆百。而且这个罚,一开始就要罚,不然人会有侥幸的心理。

  【明开塞之路。使百姓晓然知轨疏之所由。是以贤者不忧。知者不惧。干禄者不邪。】

  赏罚分明,明确老百姓能做什么,不能做什么,那百姓就知道做人的轨迹、做人的道路,他遵纪守法。这样子‘贤者不忧’,贤人不担忧,人民都知道怎么做人。‘知者不惧’,有才智的人就不害怕。‘干禄者不邪’,谋求做官的人也不会走上邪路,因为尔俸尔禄、民脂民膏。这些领的公家的俸禄都是老百姓的血汗钱,所以公务员犯罪,判的罪罚一定比较重,因为他这样伤害的人太多,对不起太多的人。

  那当然我们看到这个刑罚,刚刚说“知者不惧”,有才智的人就不担忧。我们看这个两百八十二句就有把它进一步作说明。

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