无量光明

第六十六集

蔡礼旭 | 发表时间:2014-01-21 | 作者:蔡礼旭 [投稿]

  尊敬的河南省许昌市中华传统文化促进会诸位贵宾,尊敬的诸位长辈,诸位学长,大家下午好。我们《群书治要360》进行到第三个大项,「贵德」当中的,「谦虚」这一节,第七「谦虚」,在五十五页。我们看到谦虚,想到《易经》六十四卦,谦卦六爻皆吉,唯一六个爻都还是吉祥的,在六十四卦当中只有这个谦卦,所以也提醒我们,谦虚是人生一定要树立的德风。什么念头、什么行为才算傲慢,才不是谦虚?那为什么人会变得傲慢,原因在哪里?这是我们上次跟大家谈的重点。能知道自己的念头、行为是傲慢,才知道要用谦虚来调整自己,所谓「自知者明」,有自知之明。我们想想,从家庭来讲,夫妻为什么现在吵架的很多,甚至离婚的很多?其中一定缺谦虚的态度,傲慢听不进对方的劝,没法沟通了,这是从家庭来看。

  延伸到企业团体,为什么现在企业的寿命愈来愈短?很多大的公司也很快就倒掉,原因也离不开奋斗的时候很谦虚,有了地位、有了金钱不可一世,连以前共同创业的这些老同仁的话听不进去,那很可能做出一些严重错误的决策,那这个企业团体可能就要垮掉了。我们看到数字上显示,这个也是很多年前的,中小型企业寿命只有二点九年,不到三年。我们冷静想一想,一个企业团体的成就,那是很多人的心血一起贯注在其中,才把这个事业、企业能够发展起来,可是三年就倒了。我们常形容,说人做事不慎重当儿戏;我们常常说,又不是扮家家酒,一个企业体怎么二、三年就倒下来了?可是这确是呈现在我们社会当中的事实。

  我们处在现在的时代,面对社会、家庭种种现象,我们得要很冷静能看出问题出在哪,原因出在哪?其中因为不谦虚、傲慢才会出现这些现象。所谓「觉者畏因,迷者畏果」,有觉悟、有智慧的人他所慎重的、敬畏的,在于事物的根本原因在哪,他才能把它解决掉。迷者畏果,迷惑的人、不会去找问题答案的人、问题根本的人,只是看到这些结果,然后心里很担心。比方他还没结婚,就怕自己会离婚,因为离婚率很高。比方看人家说癌症比例愈来愈高了,他每天在那里:我会不会得癌症、我会不会得癌症?他没有去了解原因出在哪?如是因,如是果。所以真正明理的人,他不会恐惧的,理得心安。在现在这个时代不明理,要生活得很快乐,我觉得很困难。就光是看到这些家庭社会现象,可能就吓得担心这个、担心那个。所以从根本来讲,所有的问题都出在德行上的不足,而谦虚对自己德行的提升是太关键。

  上次我们跟大家交流到,哪些念头、态度是傲慢,这一段是提醒我们要有自知之明。自己能看到自己的问题,进而去改正,才能德日进,过日少。比方我们上次有提到,我们常常去评论他人这是傲慢。人与人相处要有道义,不是去评论,要去帮助他这才有义。只是评论,那可能造成对立,甚至在评论的过程当中有瞧不起人的。包含我们逞强好胜,这也是傲慢;有时候自己想一想,我挺聪明的、我挺有本事的,这个也是傲慢;常常拍著胸脯我真不简单,这个也是傲慢。其实在成长过程当中,人是很容易傲慢的,在这个时代说不傲慢的人,那真的不是普通人。因为我们在这竞争的氛围,好像什么都要跟人家比高下,比方头发的造型,赶不赶得上流行,也要跟人家比。我曾经有一次,应该是二十年前,我剪头发,都是让我妈妈的学生的妈妈剪的。所以这是家庭理发很便宜,好像理一次多少钱,我想一想,不用钱。这一位女士特别尊重老师:老师的儿子不用钱。这是我们台湾普通话,所以我也不知道剪发多少钱。

  我们有一个同学,初中同学特别fashion,特别赶流行,我就跟著他,所谓刘姥姥入大观园,跟著他到市区去理了一次发。当理发师给我报多少钱,我差点没昏倒,当时我们家庭理发三十块钱就可以,结果一理五百五十块钱。理了一次发痛了一个月,这么贵!其实理得庄严就好了,理那么贵去赶那个流行干什么?就要跟人家比高下,比到最后谁累?自己累。追逐虚幻的虚荣心,头发发型要比,住的房子要比,车子要比,衣服要比,都要是名牌的。真的要靠外在物质跟人家比高下的人,他真正看清自己是什么?是自卑。人假如真正有信心,自我尊重,不会瞧不起自己,他干嘛要用外在的东西来突显自己?他自己每天法喜充满,每天尽本分,过得心安理得,他何必还要用这些外在物质,来证明自己有意义?所以其实会跟人家攀比的人,往往是他对自己是自卑,没有信心。所以俗话又讲,「打肿脸充胖子」,这都是内在没信心所流露出来的行为。

  在这种竞争的社会,人假如没有很冷静,去观察他人生真正的意义是什么,很容易就随波逐流,追逐这些根本带不走,虚幻的这些物质追求。物质什么都带不走,它只会让我们贪著,愈贪著灵性就愈堕落,贪著吃、贪著穿,然后一贪著了,这灵性一下降,内心更空虚,更没有安全感。而且追求物质的欲望,欲又似深渊,这个不归路,我们看到很多人很有钱,空虚到常常有寻短见的念头,这个都是现在的社会现象。所以人生踏出的脚步大小,不是最重要,方向要对,他的人生价值观的追求一定要正确,就是灵性的提升。就是让自己的生命更有价值,什么价值?帮助亲戚朋友,帮助身边的人更有德行、更有智慧,这个才是正确的人生价值。我们以前还没有学过经典,像《四书。大学》讲的,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。一个人的智慧德能圆满了,又帮助别人圆满,这两个都圆满叫止于至善。但是前提,是要先帮助自己恢复本有的智慧跟德行,叫明明德。第一个明就是恢复,接著这个明德是本有的本善,本有的智慧跟德能。经典第一句话,就把我们的人生方向、目标指得清清楚楚,可是我们还没读经典,真的没有开慧眼,就跟著潮流一直走了。

  我们读书的时候就觉得以后要赚大钱,那变成大学之道在赚大钱,在享受,在享乐。可是我们这个时代的人缺乏冷静,都很急躁,我请问大家,你们有没有见过哪一个人,因为赚大钱,最后他的人生是快乐的?您看过这样的人没有?应该没有!他只有赚了大钱然后他就快乐了,没有。可是你看看多少人,他的目标就是赚大钱,有没有?现在的社会好像在读大学的人,年轻人就是赚钱、赚钱、赚钱。可是好像没有看到一个人因为赚了大钱,他的人生从此都圆满幸福,我好像没见过一个这样的人。可是大家为什么都往那个方向走?我反而看到很多人赚了很多钱,然后愈来愈不快乐。我第一次到上海去,二00四年八月的时候,五天的课程结束,有一位女士,她的先生也是企业家,她给我讲了一句话,我也是第一次听到这句话。她说她身边都是企业家的太太,她们这些贵夫人在谈话的过程当中,比较冷静的人都会感觉:她们穷得只剩下钱而已!这句话是她们说出来的,可能她们的感受比我们还强烈。

  所以这些话当中,也让我们了解到,人生的方向很重要。而且我们也重新要冷静来思惟,人生真正的幸福跟快乐是什么?真正的乐绝对不是外在的满足跟刺激,欲望是不可能满足的。无欲知足才会乐,所以古人留给我们知足常乐、为善最乐。大家有没有冷静看看,我们老祖宗所有给我们指明的幸福快乐,都不是享受欲望,没有一样是这样。可是我们炎黄子孙现在的方向,怎么跟老祖宗的教诲背道而驰?方向错了很多苦果都出现,所以现在变成家家有本难念的经。我们冷静再看看,自己这一生因为不谦虚,有没有吃过亏?父母的话没有听,一些师长,包含生命当中,一些比我们有智慧的人劝我们,我们没有听,最后我们要吃大亏。再来,我们再想想,我们身为人家的父母、长辈有一个责任,就是自己人生走的弯路不能让后代子孙再走,这是慈爱。我们现在了解到,因为不读圣贤书,绕了很大的弯,我们要创造更好的环境,让下一代早一点接触圣教。

  我们因为傲慢,不谦虚,人生跌了很多跤,那我们现在对孩子要从小教他谦卑。孩子有好的表现,我们应该引导他,父亲就要教孩子:你要感谢你妈妈,给你身体照顾的这么好,从小又放《弟子规》、《三字经》给你读,你才能这么聪明,三餐都给你准备得这么营养,让你这身心都很健康。包含在学校老师教导,同学帮助,你才有好的表现,不可以骄傲。他在自己好的表现当中,都是生起一个感恩心,就对治了他的傲慢。重点是当今天我们的孩子,种种表现很优秀的时候,我们当父母的人很可能不冷静,很高兴:不愧是我儿子。然后把孩子的好到处炫耀:你看我儿子多厉害考第一名,什么比赛都得奖。他年龄那么小,我们还常常把他赞叹得这么厉害!

  我们以前熟悉一个故事,苏东坡跟佛印禅师的故事。苏东坡是大儒,修养已经很不错了,但是「八风吹不动,一屁打过江」。所以八风厉不厉害?诸位学长你们已经入定了,没有反应就是八风吹不动吗?这故事提醒我们,人要起傲慢太容易了,不知不觉。自己觉得很不简单,慢心就增长,慢心一增长,连佛印禅师这样的高僧提醒他,听不进去。他觉得自己修得很好,写了那首偈,「稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲」。写得好不好?你假如是他的朋友:好,写得好!那你把他推下水了,他已经起傲慢了,你还赞叹他,他不是愈傲慢。所以现在很多年轻人的傲慢,谁成就他的?身边的父母长辈一直捧他,把他捧坏了。所以大家看「夸」字怎么写?一夸要吃大亏了,你看旁边大亏了。所以大家现在冷静看看,要找到年轻人谦卑,现在都不容易,不容易是结果,原因是什么?父母长者没有能引导他谦卑的态度,这怪不得孩子。大家想一想,观照自己念头对不对不容易,苏东坡先生在写这首偈子,八风动了没有?什么时候动的?就是写那一句八风吹不动的时候,不就动了吗?动了不知道。

  再来,写过去一直动有没有?从写开始动,一直动动动动,愈动愈厉害。为什么?他在那里:待会佛印禅师回回来的是什么?写得真好。你看人在那里期望别人称赞,不都在动吗?当他接到那个屁字的时候,离他的期望值差太远了,一下子受不了,气冲冲的就赶过去要理论。佛印禅师还是高,人家都算准了。待会跟大家分享一些历史故事,古人看到他的动作,就知道他以后会败在哪里,所以老人言要听,不能不听。气冲冲过去了看到那两行字,佛印禅师写的,「八风吹不动,一屁打过江」,当下非常生气,还是没有领悟,只是心里:好!你都这么讲了,在理上你占上风。对,你说八风吹不动,你不还过来了吗?但是心里不服才会有后续发展,后续什么发展?抓到一个机会,佛印禅师跟他一起打坐,苏东坡先生问佛印禅师,你看我打坐的时候像什么?禅师说你打坐的时候很庄严,像一尊佛。苏东坡听了很高兴,佛圆满智慧了!接著他想这次应该赢定了。

  其实人想要赢别人的心,就已经是输了,为什么?想赢就是想要把别人压下去,高下的念头出来就是傲慢。所以接著问佛印禅师了,看起来好像戏都他在安排了,你觉得我看你像什么?佛印禅师说那你觉得?禅师身材比较丰腴,其实人身材胖一点,心广体胖,人家就是心里不装事,好吃好睡才胖得了,像我这种修养不够,根本胖不了。所以大家去看肚量很大的人,基本上身材都是比较有分量的人,尤其脸都会宽宽大大,耳垂都会很大,相由心生。苏东坡抓到机会,佛印禅师说你说?他说我觉得你看起来,胖胖的看起来像一坨粪。佛跟粪,他心里想这次终于打了一场大胜仗,就回去了,喜上眉梢。他的妹妹看到了,就问他,哥,你今天怎么这么高兴?他就把这个经过告诉他妹妹。结果旁观者清,他妹妹说,哥哥,你今天输得够惨的,人家心中有佛见人是佛,哥哥你心中有粪见人都是粪。万法由心生,这个讲到根本处。

  后续会有这个发展,人想要把人压下去事实上是自取其辱,为什么?不顺著自己性德已经不自爱了,已经让自己堕落了,怎么会显得尊贵?而假如苏东坡先生当时候看到佛印禅师写的那两行,八风吹不动,一屁打过江,他能当下生起反省、惭愧,甚至于他能跪下去,对著佛印禅师的方向磕一个头,大家想想,苏东坡先生的人生会不会改变?会!人的命运要变,从哪里开始变?从心,从人生的态度开始变。所以「改习为立命之基」,改掉自己的习性,什么是习性?贪瞋痴慢疑就是根本的习性。其实我们不承认自己的习性是傲慢,不承认习性了更谈不上改习性,就更不可能改造命运。《了凡四训》当中,我们看到云谷禅师循循善诱非常慈悲,引导了凡先生先谦卑下来。找到自己的习性,而且是他自己承认的,进而去改,他的命运就转了。所以人要改掉习性,还得时时善观己心,时时能够观照到自己的起心动念。我们修养自己得从根本修,根本就是起心动念,自己的心念能够真诚,能够正直,所谓诚意正心这个身才能修,家才能齐。

  刚刚跟大家有提到,傲慢如何产生的?很多时候是大家称赞,从小被这样捧坏了。或者少年得志,年轻的时候就有一些好的表现,没有人引导他感恩,慢慢的自视甚高就会傲慢。包含他所拥有的这些外在的条件,健康,人一健康会看不起不健康的人。就好像人年轻看到老人,有时候会有一种傲气:怎么动作这么慢?慢吞吞的。大家想一想,我们所拥有的东西,是要让我们去感恩的,是要让我们藉由这个拥有去服务、去奉献的。可是我们现在却因为拥有,而产生了种种的贪著,种种的傲慢;所以人要自爱,得要时时护好这个心念才行。人假如能够真正知道,人生的目标是明德,所有这些物质欲望的追求,他就不会受到诱惑。我这一个多礼拜到了台湾,还有去了一趟北京,在机场看到最多广告,其中有一种就是减肥广告。那个减肥广告好大,这么大的一个版面,都不知道要收多少钱,可是他们就是花得下去,显然是他们赚了不少,所以才花得下去。

  我为什么站起来?刚好飘来了一阵白白的雪花。我突然想到以前当老师不容易,以前我们小学的时候都是用黑板,还有粉笔。当时候都听家里的长者说,一个小学老师一辈子要吸多少粉笔灰?那时候听到这一段,当老师挺不容易的。我是刚刚看到粉笔灰,想到了这个事情。这个小插曲,因为我刚刚站起来,好像很多人不了解我为什么站起来,是刚刚有粉笔灰飘过来了。那当然我们班主任上来擦,他的用意是要减低我的负担,因为待会还得我擦,所以他非常善解我的状况,就帮我擦了。只是他没有测过风向,目前是吹东北风、还是西南风。我看到大家的眼神,怕大家误会,说你看他刚刚擦了,害那些粉笔灰飘到蔡老师这边来了。我怕有人会误会他,我必须先给他澄清一下。而且从这里,我们也延伸一个很重要的人生态度,叫「论人之非,当原其心,不可徒泥其迹」。比方说我们刚刚看到粉笔灰飘过去了,我们只看到这个现象,我们会说,怎么可以让粉笔灰飘到讲课的老师那里?那我们这么一批评,当事人会怎么样?他会很受委屈。他的出发点好不好?很好,所以当原其心。

  我们常常会把人家的善意,整个扭曲掉,因为我们会看到事情马上反应。比方粉笔灰飘过来,你搞什么?你没看到我在讲课,我嘴巴张开来,你要让我吃进去是吧?那他是为我好,我这么一讲,他下次做什么事就吓得半死,甚至于他这个善心就被我给打压。小孩有很多时候,他那个善心都是被大人给呵斥回去的,他看妈回来了很高兴,妈工作今天辛苦了,高高兴兴的端了一杯热茶,然后太高兴,跑得太快,要端过来给他妈,一不小心翻了,打在地上。他妈一看:你不知道杯子多少钱吗?骂一堆,骂到最后孩子觉得很委屈,他就想要尽这分孝,最后变成被骂一顿,他的善心会不会受影响?会。所以人往往没有办法,在每个当下去理解对方的心,甚至从他的动作当中又加上自己的错误判断,就责怪对方,最后人与人的那种不理解、隔阂就产生。那请问大家,杯子比较重要,还是孩子的人格比较重要?可是我们往往吵架,都是为了东西在吵,而不是为了彼此的人格,或者彼此的和谐、家庭的和谐。所以人生时时要拿出天平,孰轻孰重,自己要秤好!我们现在把物质看得太重,把人与人之间的情义、人群的和谐,都摆到后面去了。

  刚刚跟大家提到,你看现在减肥广告那么多,那不就是在暗示,人现在都在比这些东西,你就光看一个减肥广告,你就看现在的社会风气已经偏掉。女人多辛苦是吧?为了一公斤要花多少钱?你说她当得累不累?她还要教育孩子,还要扶持整个家,她还要在乎这些,比这些东西,我一想当女人真辛苦。再来,这社会愈重视女人身体的美貌、身材,不代表现在的男人在堕落吗?男人看女人的什么?美,外在,那不是代表这个社会在堕落。娶妻要娶贤德,怎么现在把外在摆在第一位?真的,你光看到社会的景象,就知道现在价值观偏在哪里。首先自己不要偏,不随波逐流,自己先立住这就很重要。

  我们能洞察到自己有傲慢,怎么来改掉傲慢?首先我们要了解到,傲慢对自己是非常严重的伤害。只要傲慢,德行能力就有瓶颈,就上不去,满招损,损了自身,也损了自己的事业、家庭。而且傲慢它会让整个人际关系很不好,所以曾国藩先生说,「讨人厌败在一个骄字」。骄傲,人家在我们身边,这种傲慢的态度都会压到别人,好像别人就会比我们矮半截,人家就不欢喜跟我们相处。再来,傲慢一定会感来别人的一种障碍,所以「方以类聚,物以群分」,我们人生遇到的境缘还是自己的心感召来的。我们想说怎么这么多人都找我麻烦,看我不顺眼?可能要反思,是不是我也常常气势凌人,才会感召来人家对我这样的态度。所以在格言当中有说到,「步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之」。古人留了这些格言,都是对后世一种爱护,提醒我们不要犯这样的过失。

  那我们进一步,要来对治这个傲慢的习气,在《弟子规》当中有讲到,「见人善,即思齐,纵去远,以渐跻」。看到人家的优点,我们能够去欣赏、去效法,这样就能谦虚。而不是生起一个态度:他有什么了不起?也没有比我好到哪里。所以这一句经句可以对治我们的过慢,明明人家已经比我们不错了,我们还瞧不起人家。还有「见人恶,即内省」,有时候我们看人家错,会指责人家,无形当中好像我比他好很多,高下很强烈,心里面都是别人的错,高下就很强烈。能不见人之过,那得真正我们见人恶马上是内省:我自己有没有?而且看到人家不对,心里是想著怎么样善巧的去帮助他改,而不是去指责他。再来,对治当中我们遇到事情,能先反省自己,这也不容易傲慢。可能发生事情的时候,我们在论断事情,好像道理都在我们这边,错都在别人那边,这就可能各相责天翻地覆,但能反省,就各自责天清地宁。所以时时有反省的态度,也是对治人的傲慢。气势愈来愈强,是觉得好像都是别人错,能够发现自己有不足,有不对了,这个傲慢的气势就降下来。

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