无量光明

第四十集[海口]

蔡礼旭 | 发表时间:2014-02-09 | 作者:蔡礼旭 [投稿]

  诸位朋友,大家好。我们在求学问最后一个关键,「笃行」当中,举出了要「修身」、要「处事」,还要「接物」,所谓待人接物,待人接物当中有两个很重要的提醒,就是「己所不欲,勿施于人」。诸位朋友,这句教诲曾经在某一次全世界性的哲学大会当中,每一个国土,很多的宗教,都选出了他们的圣哲人最重要的一句开示,一句教诲,到最后全球参与的人选出了一句排行榜第一名的圣贤教诲,诸位朋友,哪一句?就是孔夫子的「己所不欲,勿施于人」,所以您时时处处提得起这个态度,一定可以赢得别人对你的尊重。

  下一句,「行有不得,反求诸己」,任何事情没有做好要反过头来找自己的问题。所以孩子没教好,父母要找自己问题;部属没带好,上司要找自己的问题,而五伦关系我们也应该都用这样的态度去省思。

  有一次刚好我要去演讲,坐在计程车上,有一位朋友打电话给我,他说,「蔡老师,我有一个朋友,她先生有外遇了,该怎么办?」我心里想说,我都没结婚,你问我。诸位朋友,我虽然没有结过婚,但是很多的道理可以去问结婚的人,也可以去问圣贤人。他这么一问,我马上就跟他说,我说你一定要告诉你的朋友,面临人生很大的挑战的时候,她必须要先回归到一个念头,就是「我错在哪里」,假如她没有办法回到这个念头,这一题无解,解不出来。因为一个人不先从「我错在哪里」著眼的时候,他的情绪一定耗在「他错在哪」,每天忿忿不平,绝对会意气用事,所以第一点,她一定要回过头来想「我错在哪里」。纵使她错两分,她先生错八分,她也一定要来反省她错的两分。惟有一个人有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知,不然一定是悲剧收场,闹到最后谁也不认错,所以这个就是行有不得要反求诸己。

  第二点,你要告诉她,不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的,都是那个男人害的,所以人一面对事情很难提起理智,往往都是意气用事,所以人生一路走来遗憾不断,因为没理智。孟子有一段很重要的提醒,孟子说「人必自侮」,人一定是自己瞧不起自己,自己常干一些侮辱自己的事,人家才会瞧不起你,你自己连穿著都穿得邋遢,人家怎么尊重你,所以人必先自取其辱,人家才会侮辱你。家庭必然是自己家人之间先有冲突了,人家才能趁虚而入;一个国家必然是内部都已经起冲突了,其他的国家才来打你,才来统治你。所以根源在哪?根源还在自己,所谓俗话说的「家火不起,野火不来」,家里的无明火不烧,外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己,才能够把形成这件恶果的因真正找出来,而你真正找出原因才能化解这件事,所以这第二点一定要回过头来了解到还是自己的状况,还要从自己开始修正做起。

  而男人错了之后,总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影,他去找一个女人哪会是好的女人,破坏人家家庭的会是好女人吗?不会,逢场作戏,总有一天他会发现是假的,之后还会乖乖的回过头来,所以我们要有包容的心。

  对待先生要有一些很重要的态度,当先生对的时候,比方说先生很努力工作,当先生有一些价值观很正确,你只要在旁边拍手叫好就好,「你怎么这么优秀,你怎么做得这么好」,好话一句,做牛做马都愿意。当先生对的时候,你要把他当父亲看,对他很崇拜,「你怎么都会,我都不会」。平常相处当朋友看,你不要夫妻每天腻在一起,到最后两个人都快累死,平常就像朋友一样,很轻松。

  当先生错的时候怎么办?你要把他当,(不是孩子,孩子还不够),要当自己的儿子看。你儿子犯错的时候,你会不会跟他没完没了?会不会?你可以对孩子这么宽恕,为什么对先生不能宽恕?这么不公平。你看你儿子犯错,你还会帮他掩过饰非;你先生犯错的时候,我这一辈子都不会原谅你,跟你拼了。很多朋友就说了,他都这么大了,应该懂这些做人的道理,这句话对不对?应该懂不是一定懂,这个应该是你定的应该。请问谁教他做人?谁教他夫妇的道义?谁教了?你没教能怪他吗?所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一、两个月,站上台上去说,我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母,不然他本来每天想的是如何谋害父母,你看。请问我们电视、电影、传播媒体教导男人做什么?没教导他对太太要有道义。电视里面每个女性都是花枝招展,是不是?所以现在的男人也不好当,因为又没有定功,因为又没有圣贤教诲,现在外面诱惑又这么大,兵败如山倒,所以这个「应该」有待商榷。他又没有听过宋弘的故事。

  在汉朝,东汉有一位大臣叫宋弘,那时候的皇帝是东汉光武帝,刚好光武帝的大姐的先生过世了,皇帝的大姐对宋弘就非常欣赏,所以就叫皇帝去说媒,说她要嫁给宋弘。一般的人想,只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚,这个关系谁都想攀,皇帝就去跟宋弘谈,就告诉宋弘,听说人一有钱就把衣服换新的,人一有钱就把老婆换掉。结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲,他说「贫贱之交不可忘」,贫贱时候,患难当中交的朋友,纵使你飞黄腾达了,绝对不能忘记当初的那分道义,那分互相的扶持,这是做人的根本,要有恩义,要有情义,要有道义。接著又说「糟糠之妻不下堂」,自己再怎么样发达了,这个「糟糠」是谦虚,就是说自己的元配(老婆)一起跟我们胼手胝足,绝对不能忘了这分情义,所以绝对不能把元配休掉。我活了二十几岁也没听过这么有道义的故事。

  而宋弘讲话很有艺术,你看他讲话的顺序,「贫贱之交不可忘」,他这句话一出来,把皇上做人的正气怎么样?「你说的有道理」,再接著说「糟糠之妻不下堂」,这样皇帝马上觉得,「对对对,我不能这样子去要你这么做」。但是假如第一句话皇帝说,「来,你要不要娶我大姐?」你马上说「糟糠之妻不下堂」,皇帝会很不高兴,你这么顶撞我。所以从这里也看得出来古代的人连讲话,它的次序都很有它的道理存在。所以由于宋弘这一个态度,不只提起了皇帝的正气,同时提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐,那个时代的大臣就乱了,而由于他这么样有夫妇之义,东汉往后这些大臣都以宋弘为标竿,所以圣贤人做事不看眼前,看长远。

  请问现在的男人几个人听过这个故事?所以你说他应该懂。现在的人是有二、三十岁,三、四十岁的身体,不代表他有三、四十岁的智慧,有时候三、四十岁还比不上二十岁的人单纯,所以更遑论这么多的诱惑出现。所以这个时候你能够去接纳,能够去宽恕,进而能够去引导,才能够走出这个人生的挑战,所谓「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。诸位朋友,你要相信没有人喜欢自甘堕落,往往都是错了之后,没有人接纳他、包容他,也没有人教他,所以他为了面子才一错再错,搞得人生一塌糊涂的人大有人在,所以既然有缘当夫妻就应该珍惜这分恩义。

  有一位女性她刚好先生也出现外遇问题,那孩子还在念小学,她就去找杨淑芬老师。杨老师告诉我,女人在这个时代很辛苦,所以要对女人多一些关怀。所以杨老师教书法,教小孩教书法教到十点多,小孩都回去了,很多当母亲的、当太太的留下来谘询,有时候问老师问问题问到半夜一、两点。你不解她的问题,有时候刚好已经卡住了,到时候会走上不好的决定的时候就麻烦,甚至于有的还可能走上绝路,所以这个要解当务之急。所以常常都讲到一、两点。杨老师说她的车上随时都会放雨伞,为什么?藏起来,只要遇到紧急状况马上可以…,然后走路穿的衣服都让人家分辨不出她是女的,这样比较安全,所以确实不容易。所以杨淑芬老师辅导人家庭关系,都是这么一点一滴积累上来的能力。

  刚好有一次就是有一位女性遇到了这个问题,杨老师就对她说,她说:你是不是真的想解决?她说:是,我真的要解决。杨老师说:那我给你的建议,你就要照做。很多人来问问题,说我要解决、我要解决,听完建议之后就退回去了,所以要有决心才能真正解决问题。杨老师跟她说,面对这样的情境,你一定要拿出女人最大的魅力,叫什么?「温柔」,你们怎么都知道。要拿出温柔来。所以老师就跟她说,你从今天开始一定要打扮得很端庄、很美丽,不要把先生一进门就吓出去了,要端庄美丽每天等著他回来。

  然后这位女士就回去开始做。第一天,十一点过去了,十二点过去了,一点才回来,这个时候怎么办?按照以往的话要骂一场。这个时候突然体会到「一切法得成于忍」,所以先把怒气压下来,一看她先生一进门,马上跑过去帮他拿包包,「你真是辛苦了,工作真辛苦,来来来,肚子一定饿了,我去帮你煮碗面,你在这里赶快坐好」。就跑过去开始煮面。她先生是惊魂未定,不知道发生什么事了。接下来每一天都等到她先生回来,而且先生还没回来以前,都已经把孩子的功课打理好了,家里都整理好,都做得服服贴贴,等著先生回来,就这么样一天接一天真干。做了差不多两个多月,有一天她先生回来得特别早,很早就回来,一进门,话还没说,双膝就跪下去,她先生说你就饶了我吧,我跟你招了,他先生说,这几个月,我过的不是人过的日子。所以一定要用真诚来唤醒对方的良知,意气用事,人生无法走向圆满的结局。所以由于这位女性确确实实要求自己先做到自己的本分之事,所以行有不得还是要反求诸己。

  当我们处世当中都能这样去做,一定会赢得你孩子对你的尊重,赢得身旁亲友,甚至于你的部属对你德行的尊敬。所以以后遇到啥事要发脾气了,哪一句教诲要突然跑出来?哪一句?「行有不得,反求诸己」,要有这种态度。

  所以在《吕氏春秋》里面有一段很重要的教诲,「凡事之本」,所有事情的根本在哪里?「必先治身」,就是自己的修身功夫。「成其身而天下成,治其身而天下治」,所以为天下者不于天下于自身,所以为天下者也好,为家庭的也好,为国的也好,都要先从自己的修身根本开始做起。当你的身修好了,你的家自然就和乐,因为你已经做到最好的身教;你的身修好了,你的部属对你没有话说,打从心里尊敬你,那你的事业绝对会经营得很好。所以根本找到了,事情就可以办得成功,根本就在修身的功夫。我们这十天的课程谈的是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲,所以我们学完之后要好好的去笃行、去落实。

  诸位朋友,一个人如何善学?来,哪一位朋友说说看?学习一定要落实在生活中,这样学习才不会纸上谈兵,才不会很空洞。你学习不落实在生活,迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友,说我念经典已经念了五年了,我学习圣贤教诲已经五年了,这有什么意义?还拿出来跟人家比,一点意义都没有。你不拿出来还好,一拿出来,人家看你连第一句都还没做到,那不是给人家看笑话?所以处处要看看自己,勘验功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽,落实也是开一个人的悟性的关键点,你愈做,体悟愈广愈深。好,落实生活中。

  问:还有哪些是我们学习很重要的态度?

  答:谦虚。

  来,再来:

  答:反省。

  时时刻刻懂得反省,懂得改过。我们在前几天开了一帖中药,诸位朋友,你们吃得如何?看诸位的气色好像吃得不错,早晚服用一遍《弟子规》。诸位朋友,你有没有服用我看得出来,真的,人只骗得了自己,骗不了别人。因为我有一次看到一位朋友,我说最近你都看什么书,他吓一跳,因为我看他的气色不大好,因为一个人看错书之后会影响他的思想,一影响思想就会表现在你的面部,所以我说你最近看什么,他就吓一跳,然后他接著主动讲,他说没有,我自己跑去书局买了一些「大学」、「中庸」的白话解。我说那些东西先不要看,因为你看它的注解,你是被它引导,假如这个人的知见错误了,你就被他误导。而且说实在的,学习圣贤学问第一本也不是「大学」:

  问:是什么?

  答:《弟子规》。

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