无量光明
陈柏达
  • 临终者将要往生人天善道的症兆

    即将往生人道的人,临终会有十种现象: 一、临终时产生善念,例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话,一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心,像平常那样瞻视眷属,没有明显的贪爱和憎恨,想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶,心里不错乱。 六、心地正直,没有谄诳。 七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭,心生赞叹。 九、告诉家属藏匿财宝的地方,并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧

  • 临终者将要堕落三恶道的症兆

    守护国界主陀罗尼经记载:要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象: 一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。 二、举起双手,抚摸虚空。 三、不随顺善知识的教导。 四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。 五、大小便利不能自禁,不知不觉。 六、闭上眼睛而无法张开。 七、时常遮覆头部和脸部。 八、侧身卧着饮食。 九、身体和嘴巴发臭。 十、脚部和膝盖发抖。 十一、鼻梁歪一边。 十二、左眼跳动。 十三、雨眼变红。 十四、趴着(仆面)睡觉。 十五、蜷跼(弯曲)身子,左胁着地而卧。 即将

  • 佛陀的格言(陈柏达居士选译)

    佛陀的格言 陈柏达居士选译 序 一、宁静 二、私欲 三、束缚 四、洞察 五、愿望 六、慈爱 七、烦恼 八、障碍 九、愁苦 十、待人 十一、心境 十二、行善 十三、实行 十四、省过 十五、言行 十六、学习 十七、教育 十八、快乐 十九、幸福 二十、智慧 二十一、容忍 二十二、知足 二十三、健康 二十四、施舍 二十五、友谊 二十六、财富 二十七、信心 二十八、解脱 二十九、精勤 喜悦与赞美 柏达的‘释迦金言集\\\\\’即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说,自然是令人兴奋的消息。 这一本

  • 净土风光(衣、食、住、行、育、乐)

      自序  曾经有一位教授告诉我:‘我教书又投资生意,事业顺利,经济情况相当不错,妻子健美贤慧,孩子又很聪明,考试成绩非常优异。我好像是应有尽有了!’  我问他:‘您有没有想到生死和

  • 净土风光(西游记胜)

    净土风光 陈柏达居士著 全书目录: 自序 一、体验人生归宿的重要

  • 惜福才不会折福

    陈柏达居士:惜福才不会折福 现在的物质文明很发达,很多人都沉迷在物质的享受里,生活越来越奢侈浪费,这并不是一个好现象。 诸君必须明白我们今生所享用的东西,无一不是前生种福所感的果报。过分享福和尽情享乐的后果是可怕的。所以古代有一首诗告诉我们在富足时常要为贫困设想: ‘处世持家年复年,总须虑后更思前。有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱。’ 宋代的高僧法演禅师说得好:‘福不可以享受到尽头,假如福享受尽了,幸福和快乐的泉源就会枯竭!’所以,要好好爱惜我们的福,绝不暴殄天物

  • 施比受更有福

    陈柏达居士: 施比受更有福——春种一粒粟,秋收万颗子 施舍就像把钱存入银行,接受别人的施舍就像领取存款,享受福报就像把领出来的钱花费掉,所以施舍越多的人他的福报就越大。常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍,而不随便接受别人的施舍。当他接受别人的施舍时,他是为了广结善缘,而且会很快的把所接受的财物又转施出去。 真正会施舍的人不会爱好名利,而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善,为了福报而施舍,那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名

  • 老鼠合掌48拜往生净土

    鼠会合掌 四十八拜 江苏海门关岳庙,自住持莲开法师设立念佛堂,宏法度生,迄今十余年,海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平,改为常期念佛。韫才亦忝做一分子,今将最近目睹一事,奉告诸上善人。 农历四月初九日上午十一时,大殿上正在念佛,忽然来了一只老鼠,在佛台上走来走去,回旋许久,两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说:“老鼠!你走吧!不要被猫看见了,免得性命难保!”鼠闻此语,即去。少顷又来,蹲于蒲团上,前脚举起,作拜佛状。先向北拜,后向西拜,尤为奇异。

  • 运用心力治病的方法

    ◎ 修定治病的原理和方法是? (一)定心病处——把心专注在身体上有病痛的部位,不出三天,一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人,所以心像王,疾病象盗贼,好比帝王所到之处,盗贼和宵小之徒,自然逃散。再者,门开的时候,风就地跑进来,门关起来时就平静无风,心攀缘外境,就好像开门,把心专注在病痛的部位就像关门,所以能平息想能的不顺。 (二)止心丹田——把心专注在丹田,外了可以治愈许多疾

  • 投生五道各有征兆

    投生五道各有征兆 作者 陈柏达居士 守护国界主陀罗尼经记载: 要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象: 一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。 二、举起双手,抚摸虚空。 三、不随顺善知识的教导。 四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。 五、大小便利不能自禁,不知不觉。 六、闭上眼睛而无法张开。 七、时常遮覆头部和脸部。 八、侧身卧着饮食。 九、身体和嘴巴发臭。 十、脚部和膝盖发抖。 十一、鼻梁歪一边。 十二、左眼跳动。 十三、雨眼变红。 十四、趴着(仆面)睡觉。 十五、

  • 砍树和烧树叶会折寿

    砍树和烧树叶会折寿 秋天就要来了,大量的树叶可以焚烧处理吗?树木是可以随便砍伐的吗?如果您也有同样疑问,请看下文: 《梵网经》的心地戒品下卷说:「以憎恨心,放火焚烧山林、旷野和田宅……都有罪,都会在心灵上造成污染和烦恼。一切有生命的东西,都不能故意去燃烧它!」 《礼记》的月令篇也记载:「不愼重选择适当的时节,随便砍伐山林,便是不孝。」 第一:从动物方面来看 —— 因为树上住了许多的小昆虫,除了小昆虫以外,还有鸟类、松鼠、猿猴……赖以为生。随便滥砍树木或焚烧山林,不但会

  • 养生之道在适可而止

    陈柏达:养生之道在适可而止 要健康长寿不可过度逞强。过度逞强会伤害身体。所以孙思邈告诉我们“六伤”和“十二莫”的道理: 六伤 1.久听伤神; 2.久视伤血;3.久卧伤气; 4.久立伤骨; 5.久坐伤肉;6,久行伤筋。 十二莫 1.莫强食;2.莫强酒;3.莫强攀重; 4.莫忧思;5.莫大怒;6.莫悲愁; 7.莫大惧;8.莫跳动;9.莫多言; 10.莫大笑;11.莫贪欲;12.莫怀恨。 以上参见《备急千金药方》第二十七卷。 《备急千金药方》也启示我们:生活起居,一切动作都要柔和安详,不可仓促粗暴,甚至连吐口水

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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