无量光明
陈坚
  • 学佛修行就是享受生活

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  • 从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路

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  • “仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员”与“寺务员”分立的“佛教公务员制度”

    仰望星空与担水劈柴论法务员与寺务员分立的佛教公务员制度 陈坚 在这个乍看花里胡哨的题目下,我想讨论当代佛教寺院管理中所面临的一个实际且颇为棘手的问题并冒昧为之提供一个解决方案。这个问题说起来也并非什么新问题,而是久已有之,中国自有佛教寺院就有这个问题,只是一直以来大家见怪不怪熟视无睹习以为常罢了,但时至今日,在上上下下都强调佛教如何更好地为社会服务的语境中,这个问题若得不到很好的解决,恐怕会阻碍佛教在当代中国的发展。那么,这个对当代中国佛教来说似

  • 从“闲人”到“忙人” 当代佛教的社会服务及僧人的角色转换

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  • “假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题

    假僧尼出现本质上不是佛教问题而是社会问题 山东大学佛教研究中心主任陈坚 这是一件我真实碰到的假僧尼案:有一天下午,一位女同学情形紧张地敲开我办公室的门。她不是我的学生,也没选修过我的课。她说她之所以冒昧地来找我,乃是因为她知道我是佛学老师,并有一件事想咨询我,什么事呢?原来前一天中午,她在街上碰到一位自称是九华山下来的和尚,这位和尚神秘兮兮地叫住她,在打量了她一番后好像很关心似地对她说,你印堂冒灾气,这几天你父母可能要有灾难。她听了心里咯噔一下,

  • “假僧尼”问题归谁管?

    假僧尼问题归谁管? 山东大学佛教研究中心主任陈坚 编者按:本文作者山东大学佛教研究中心主任陈坚教授从假僧尼产生的原因,到打假方式,都做了理性的梳理和分析。他认为:解决 假僧尼问题,需要佛教方法和世俗方法双管齐下,佛教界自己切忌自己充当警察惩处假僧尼,要用佛教的智慧和慈悲而不是法律的威严和惩处,因为后者不在佛教权利范围之内。 对佛教来说,假僧尼虽然是害群之马、粥中鼠屎,十分可恶,但在现代法律社会中,佛教界似乎并没有查处假僧尼的权限。佛教组织或者佛教徒

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    中国佛教促进了女性的解放 陈坚:山东大学佛教研究中心主任 说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的八敬法,因为他们将这八敬法解读为是对女性的歧视,从而有悖于男女平等。不过,我倒觉得,八敬法只是佛教的一项制度,而制度永远不是佛教的核心问题,佛教的核心问题是解脱的心法,只要有助于解脱,那么就如《金刚经》上所说的一切法皆是佛法,即使是歧视和不平等也是佛法,因此,对于八敬法,我们应该追问的是它是否有助于女性解脱,而不

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    是法非喻:理解文字禅的一个模型以圆悟克勤《投机偈》为中心 陈坚 2010年11月22日,首届圆悟克勤禅师暨茶禅一味国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。 陈坚在研讨会发表了题为《是法非喻:理解文字禅的一个模型以圆悟克勤《投机偈》为中心》的主题演讲如下: 如是我想:在古代汉语中,文字本身就是思想,而不是文字表达思想,这是文字禅的汉语语言学基

  • 黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格

    黄绾的艮止心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格 陈坚(山东大学哲学系、宗教学系教授) 若问:《周易》六十四卦中,哪一卦最为重要?哪一卦最能代表中国文化?哪一卦道出了中国文化的精髓?许多人可能罔措其辞,不敢作答。不过,相沿成袭的观点认为,乾卦最能代表中国文化,因为乾象征天,天行健,君子以自强不息;或者,坤卦也堪当此任,因为坤象征地,地势坤,君子以厚德载物,但是明代思想家黄绾(14771551,一作1480一1554)却出人意料地说,在《周易》的六十四卦中,艮卦最为重要,最能

  • 除了“五明”,还要“文明”——论佛教与文明

    除了五明,还要文明论佛教与文明 山东大学哲学系 陈坚 引言 玉佛寺今年举办的学者论坛以和谐宗教与文明城市为主题,既应景又开新,说其应景,正如邀请函中所表明的,乃是为了迎接将于2010年在上海举办的以城市,让生活更美好为主题的世博会;说其开新,乃是因为它指向一个一直为我们中国人所忽视回避甚至忌讳的新的学术议题,那就是宗教与文明的关系。众所周知,我国的社会主义建设一直主张所谓的两手抓或两个文明建设,即一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设,不过宗教可是两手

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    姚兴与佛教 陈坚 长安佛教的特色之一就是帝王佛教,自汉代佛教传入中国后,历朝历代以长安为都的帝王都与佛教有着不解之缘,我这里想说说十六国时期后秦皇帝姚兴(355416)的佛缘,说说姚兴与佛教有关的那点事。如果有两个机会同时放在我面前,一是去纽约看姚明打球,一是去长安听姚兴谈佛,那我宁愿选择长安,选择姚兴。 姚兴的性格中有某种文人的气质,姚兴虽为羌人之后,但从小受到比较好的文化教育,虽处变乱中,学习不辍,不以兵难废业1,在他还是皇太子的时候,即使戎马倥偬,也

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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