无量光明
陈士东
  • 《吉祥经》讲记

    《吉祥经》讲记(一) 陈士东 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 今日讲的是一堂新课:《吉祥经》讲记。这虽是显宗极短一部经,但如同《心经》一样,亦言简意赅,大家莫以字少而轻薄之!吉祥是我们一切佛子,及世间人所求,一家明此,一家吉祥,一国明此,一国吉祥,让我共同努力!那么,大家都在求吉祥,如何获得吉祥呢?我常常说,吉祥是做出来的,不是求来的!你要按照这个去做,才能吉祥,不是突然从天上会掉下个吉祥!还要说一下,我现手中有四张,吉

  • 佛光·气晕·光圈 佛光·气晕·光圈

      佛教与道教的传记故事、画像、雕塑中,常见头后有光环的记载,佛陀的脑后就有一个好象午夜皓月般的光环,国外对于圣者的画像或雕塑中也常有光环的出现。由此可见,光环并非某一国某一教的专利,而是多教与多国的共同物。修持者在某些状态下,头上会冒出光来么?

  • 心性在何处?

    心性在何处? 陈士东 慧可当年欲求正觉,为表示自己的诚意和决心,遂将左臂砍下来作为供养,求达摩祖师开示,问曰:我心不安,乞师与安。达摩曰:安心,好

  • 正本清源话台密

    正本清源话台密 陈士东 近来,常于杂志上见到有关弘德办班推行所谓的台密的广告,然其言论中却尽是不合法理之说,一些读者知我是密宗的弘传者,故纷纷来信询问此事之究竟,更有一些密学者要我站出来说句公道话,由于我事情太忙实无暇评论这些杂事,只好强做推辞。稍有空闲时,偶翻阅杂志见有清风《天台密宗重现光辉》一文,该文极尽渲染弘德及其功法,乃感有撰文正本清源之必要,目的是学法者明辨是非真伪。王弘德正功广告及莫清风文中称其法门是千古绝学,台密问世。这是极不正确的

  • 修学藏传佛教发心澄清宝珠论

    修学藏传佛教发心澄清宝珠论 一直以来,密宗好似给人以根本不守持戒律的感觉。而我们有的弘法者及某些学法者,心中也是存在着很大的误区,以为密宗是大过于戒律的,弘者修者是可以随意对其破除的。就如同听某人对我说,他也来学密法了,对于此,那我当然是很支持的了。可是,在仔细听闻他学密的动机后,我却是彻底的大失所望。他为何喜爱密宗的呢?不是因此宗成就快,他说,学密宗可以吃肉喝酒,还可以男女双修,没有那么许多的束缚。哎,此等癌症发心,恐怕已是无药可救了吧!对于此

  • 依通明镜——佛教圆光术妙花采蜜

    依通明镜佛教圆光术妙花采蜜 天晟传统文化研究所 陈士东 一般佛教讲经说法,依规矩乃是先释经题,也就是先阐述欲讲之经的名称。因经题为经之中心,文以名显,名为文纲。我今虽非讲经,然亦应令大众知题目之义,所谓但得本不愁末也!经题何义?且听我道来。 依通之名,乃是通力之一种,今人一说通力,就皆是神通,实佛教所说之神通有道通.神通.依通.报通和妖通等几种不同。所谓道通,为得道断惑者自然所具,也就是证道后自然生发之妙用,此为最上等之正等觉所具。神通为行者勤修禅定所

  • 颂菩提道灯论

    颂菩提道灯论 菩提觉道灯,广度诸有情,善显三士道,凡圣皆称颂。 六十九颂半,句句菩萨行,佛尊心要语,暗宇去垢风。 阐明皈依相,菩提心充盈,明律佛遗教,福智勤相应。 方便合般若,万法不自生,由显应入密,深究金刚乘。 对彼二偏灌,做大狮吼声,又明持佛续,受法必灌顶。 依师知无过,师佛无差能,解行常任运,真实修密宗。 清流噶当派,燃灯智之功,后学得斯旨,道业必增

  • 观空法师传略

    观空法师传略 陈士东 观空法师俗姓廖,一九0三年出生,原籍湖南耒阳。法师自幼性喜清净,对世俗物欲看得很淡,加之因缘使然,于一九一九年他方十七岁时,就毅然在湖南衡阳西禅寺剃度出家,从此与青灯古佛朝夕处之而犹觉乐。自从出家之后,他勤奋好学,对师长礼敬有加,因此对佛法的学习进步十分快,这与他天姿聪颖有很大关系,但专心佛法而少理世事亦是重要原因之一。实专心、用心是观空法师之特点,他之所以后来精通汉藏文化,就是用心的结果,世上事无有难者,就凭用心这两个字。一

  • 密宗决择见

    密宗决择见 陈士东 拜读了马瑞茫先生《不可抽去登顶的阶梯〈藏密颇哇法刍议〉评析》一文,对于其谈论见地是非一段有些不同的看法,今特拈出,以就正于同道。 马先生否定见地对修持者的修持具有决定性的作用,他一再的把见地理解成见障,但这是否合理呢?具金刚阿阇黎资格的北京居士林前林长黄念祖生前曾指出,密宗最重见地。密宗义理极深,汉地行者,多喜劣等冒进,知见不明,妄谈法要者,比比皆是。黄老乃密法后裔,经验之谈,岂容忽视?贡噶上师(西康噶举派第39代呼图克图)来汉,前

  • 夺舍法论 夺舍法论

      凡是对气功学感兴趣的人,都会有这样一个疑问:生命究竟是什么,生与死是怎么一回事?不用说提倡了生死的佛家,就是不语怪力乱神的儒家,亦有“死生亦大矣,岂不痛哉!”比较来说,人类对于生存之苦是可以避免的,但对于死亡之痛是无论如何也逃不掉的,

  • 修持密宗要稳妥

    修持密宗要稳妥 陈士东 读了鲍小冰先生《修习藏密谈体会》(《气功》1996年第7期)一文,感到有许多不妥之处,今一一提出以论述之,同时谈一谈有关密学的理与法,望大家阅后能得到一些启发。 首先,须要指出的是,虽然密宗与其他宗派有着许多相同处,但不同之处更是有之,这些不同处完全有赖于密宗殊胜之见地,故佛陀于《三相明炬经》中对密宗定义为一义亦不昧,方便多不难,利根为主故,真言乘最胜。密宗教法突出的特点是,对于修持者严格地要求,对于法门编排得次序井然,对于果位的

  • 依佛法论证地外生命

    依佛法论证地外生命 天晟传统文化研究所 陈士东 地球外有无类人生物,这是目前许多人包括科学家在内争论不休的一个问题。近年来,随着飞碟频频出现,使世人对着这一问题更加迷惑不解。怀疑者谓飞碟不过是目击者的误认,有可能是气象气球、高空飞鸟或其它自然现象(如球状闪电、极光等),绝不是地外生命驾驶的宇宙飞船;而坚信者却声称这一定是外星人使用的交通工具,并举证有人目击或与外星人接触等等。但无论如何,有不明飞行物出现在地球上这是事实,这是不可回避的,各国对此皆认同

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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