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密宗的方法--密宗修行的次第总说

林崇安 | 发表时间:2014-05-10 [投稿]

密宗的方法--密宗修行的次第总说

〈一〉、修行的共同次第

  1. 思维暇满难得

  2. 思维死亡无常

  3. 思维业之因果

  4. 思维轮回痛苦

  5. 归依及发菩提心

  6. 忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉

  7. 积聚资粮〈献曼达〉

  8. 修上师相应法

  9. 修奢摩他〈由内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣及等持之次第以达止〉

  10. 修毗钵奢那〈抉择人无我及法无我以修观〉

〈二〉、密宗之修行次第

  1.事续、行续及瑜伽续皆修「有相瑜伽」及「无相瑜伽」。「有相瑜伽」以自心观修本尊,「无相瑜伽」兼修本尊性空。修行时,事续以身语之「外事」为主,行续于「外事」、「内定」等分,瑜伽续则以「内定」为主。

  2.无上瑜伽续之修行分「生起次第」及「圆满次第」,并有「大手印」及「大圆满」之修法:

  〈1〉生起次第:一方面观修本尊并通达其自性空,一方面使「死有、中有、生有」转成「法身、报身、化身」。

  〈2〉圆满次第:依据「心气无二」之原理,使较粗之心气止息,呈现「最细光明心」及本尊之「幻身」,经由「光明心与幻身双运」,最后净化成「法身及色身」。

  〈3〉大手印:先觅得「唯明唯觉」之心,次通达其自性空,而后呈现「本元俱生心」并缘想空性,达成无分别之「乐空双运」,其果即为「方便智慧合一之大手印」。

  〈4〉大圆满:在不止息较粗之心气下,直接通达心性之「体性本净、自性明现及大悲周遍」,其果即为法、报、化三身。

  西藏佛教之修行标的,在于达成三身圆满之佛果。众生之得以成佛,在于众生皆有「佛性」。「佛性」一指众生心之「空性」,一指自性空之「最细心气」。将客尘之「有垢心气」去除,使三身呈现,便是西藏各派所追寻的果。

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