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紫虚居士
  • 药师山的回顾与前瞻

    药师山的回顾与前瞻 药师山紫虚居士 药师山善觉寺的前身称为善节堂,是一座位于深山中的古剎,离目前的药师山道场约三公里。它是家外祖母修行的道场,当时信众甚多,道场开山已近百年。家外祖母修净土,临终预知时至。道场在家外祖母往生后,因乏人照管及年久失修,几近崩毁。民国六十五年间,紫云居士(刘老师)与笔者上山,见寺庙破落,佛菩萨蒙难,心大不忍,发愿修复。但因系一介公务员,财务能力不足,幸经张翰先生、陈清江先生等大力相助,历时约十年才得以重建,完工后改名为善觉寺,意为普度众生

  • 台东长滨准提精舍简介

    台东长滨准提精舍简介 药师山紫虚居士 准提精舍位于台东县长滨乡竹湖村海拔约两百多公尺的山上,精舍面对蔚蓝的太平洋,可遥望三仙台与绿岛,离八仙洞与长虹桥风景区很近。精舍建于两年前的八月间,是一栋以不锈钢为骨架的木造房屋,包括佛堂(十五坪)、禅房(十坪)及回廊(约十坪)。水源来自精舍后面的一个山泉,此泉水过去已饮用数十年,在干旱时日亦不曾缺水,是此山的生命之源。 精舍目前供奉准提菩萨及四大金刚菩萨,平日只有紫虚居士一人独自在此修行,住在长滨的刘祥光先生经常会上山协助整

  • 药师山黑色的巨龙

    药师山黑色的巨龙 药师山紫虚居士 随着这块净土的成长,这条药师山通往外面世界的道路也逐渐脱胎换骨,由原来的黄泥土路一变为小石头路面,最后再变成眼前这条乌黑的柏油路,黑色发亮的柏油路就像一条巨龙,把头伸进小溪中啜饮着清凉的涧水,而它那细长的身躯弯弯曲曲的一路盘旋到远处高高的山头上,它的尾巴就延伸到路口的上坡处 在八月里炎炎的日头下黑色发亮的柏油路就像一条巨龙,把头伸进小溪中啜饮着清凉的涧水,而它那细长的身躯弯弯曲曲的一路盘旋到远处高高的山头上,它的尾巴就延伸到

  • 浅谈梦境与佛法

    浅谈梦境与佛法 药师山紫虚居士 一、前言 人都会做梦,梦境的研究古今中外都有人在做。中国古代的《灵子术》,就有释梦及修梦等之研究。在西洋很多灵异学者、超心理学家及精神科医生也有做这方面的研究。常言「日有所思夜有所梦」,一般人以为梦境皆不离白天之所思所作,其实不是如此,有些梦还可以预示未来将发生的事,例如预见自己或亲人的死亡,甚至有预见飞机失事等,真是无奇不有。 人在梦中时,其心是在什么境界?佛教把众生分成六道,梦境该是属那一道?人往生时进入「中阴」境界,梦境与此

  • 我对佛教宗教师的一些建议

    我对佛教宗教师的一些建议 药师山紫虚居士 壹、前言 近年来由于人道主义盛行,临终关怀的理念已在先进国家中受到广泛的重视,目前参与此项工作的人员除了医师、护理师、心理师、社工人员之外,宗教师的重要性也渐受重视。宗教师一般泛指各宗各派受过此方面训练的专业人士,例如天主教的神父、修女、基督教的牧师等。过去佛教徒对临终者的关照大多只在助念与死后的超渡上,对临终照顾有关的复杂问题并不了解也很少注意,直到最近几年才有少数佛教界人士在提倡佛教宗教师的问题。依笔者的看法

  • 以佛法阐释濒死现象

    以佛法阐释濒死现象 药师山紫虚居士 壹、前言 人在肉体死亡以后是否就如灯灭一样,一切化为乌有或尚遗留一些东西(例如灵魂或神识之类),这些问题自古以来就有不同的看法,坚持人死后断灭的一些科学家们,就要求神识论者拿出死后尚有「生命」存在的证据,但到目前为止,持死后尚有神识的人士(包括各宗教界在内)似乎提不出科学家们所要求的「证据」,这些证据必须合乎传统科学上的要求:包括可由人之感官或仪器测知,且可由不同的人,在不同时间或不同地方重复测得。但笔者认为,对精神类生命(例如

  • 我对生死学研究的一点意见

    我对生死学研究的一点意见 药师山紫虚居士 财团法人安宁照顾基金会常把其会讯月刊寄给我,使我得以大略知道安宁照顾及生死学方面的一些事,我在此非常感谢基金会的朋友们。生死学、死亡教育及安宁疗护等概念在台湾对大多数人似乎还很陌生,说实在的,到现在我对这些所知还是很有限,南华管理学院已有「生死学研究所」,但我个人一直钻研在物理与佛学两个领域中,对生死学研究所的研究工作充满好奇。由会讯中我常看到一些医师或护理人员所写的文章,主要报导的内容是如何灭少末期癌症病人的痛

  • 谈死亡问题(中阴救度)

    谈死亡问题(中阴救度) 药师山紫虚居士 摘要 本文叙逑人将死亡及死亡后的各种现象(称为中阴现象),也提供一些救渡亡者神识的方法,此外,对重病者临终的关怀与往生后的处理方法,在此文中也提出一些建议。表1.中列出中阴现象的概要。 表1. 中阴现象的概要 名称 中阴前期 中阴期 中阴后期 出现的时间 临终前到死后约八小时 神识脱离肉身到决定投生为止,约四十九天。 决定转世到入胎为止时间很短 主要现象 (依发生的顺序) 一、前五识的觉受逐渐消失。 二、肉身、气身败坏五蕴身分解 三、呼吸

  • 介绍本师佛

    介绍本师佛 药师山紫虚居士/讲述 蓝弘裕/摘记 101年5月13日讲于药师山 一、前言 ※本师佛确切出生年已难考证,主要是以前印度对时间大而化之。目前的佛历年版本很多,以本师释迦牟尼佛涅槃那一年为元年,今年为佛历2556年是中国佛教学会认定的。 ※本师释迦牟尼佛在迦毗罗卫国出生为太子,名希达多。"释迦"是族称,"牟尼"是圣人之意,出生之前已是一生补处的妙觉菩萨。本师佛诞生在世间是很重要的一件事,他如果不在世间示现,就不会有佛法,众生就无法了脱生死。本师佛肉身虽已涅槃,但精神身

  • 西藏佛寺参访记要

    西藏佛寺参访记要 药师山紫虚居士 一、神秘西藏往生处理方式的省思 七月二十一日由成都飞到西藏的贡噶机场,在八年后的今天重回西藏,我第一个感觉是今天怎么如此寒冷,且又下着雨,这情况与八年前的炎热气侯大不相同,由于前一次到西藏的经验,使我完全忽略了防寒的重要性,这个错误的第一步,使我受一个晚上的苦报(高山症)。对贡嘎机场的印象似乎与上次差不多,八年的岁月并没有使它成长多少。也许血液中的氧气尚有足够的存量,在游览车上,大家精神都还很好。导游先生就介绍我们一些西藏特有

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    大陆西北之旅 药师山紫虚居士 西安古城 已不见皇宫的楼台玉宇,也没有达官显贵的豪华车阵,眼前只见一些高楼华厦,是拥挤凌乱的人车世界。仿唐乐府、长安八怪、秦兵马俑、历史博物馆、还有碑林与城堡,它们都在诉说着这个古城的沧桑,也在陈诉佛家无常与成住坏空的真理。 法门寺(西安) 三小时的车程,走过不见天际的黄褐夹杂青绿色的土地,瞻仰佛陀指骨舍利是此行的目的,而地下室中的各种曼荼罗却让我欣喜,三十七尊金刚的印契是我的所爱,法门寺给我很多意外的收获。 晋北黄土高原 车窗外处处

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    介绍准提菩萨 药师山紫虚居士 一、前言 今天是瑞穗善觉精舍开山两周年纪念日(附注:本文乃此日在善觉精舍弘法所讲),本精舍主祠准提菩萨,所以今天特别在此介绍准提菩萨给各位。相传日本圣德王朝时,有一天忽然天地昏暗日月无光,历时三日夜而不止,举国上下皆大恐惧,以为将遭天劫,这时圣德太子就独自一人到一个山中古洞去闭关思过,他发誓若全国能重见天日,他必定会行仁政教化万民,没多久,古洞中顿时出现霞光万道,洞中石壁上现出一尊十八臂的观世音菩萨圣像,圣德太子就将圣像恭请到洞外,瞬

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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