修行人一天睡眠应该睡几个小时呢？四小时

　　请问：禅师，有些人天生有阴阳眼，能看到鬼道众生，甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼，而没有吸。请问此人是否前生曾修行禅法呢？帕奥禅师答：这种能力称为「业生通」，意即由业力所产生的特殊能力；该业力可能是他们在过去世禅修的业所产生。

　　淫欲是动物世界自然的行为，野生的动物追随着自然的规律在适当的季节交配生育，人类本也应该追随着自然的规律在女人每月适当的季节交配，但是人以荒淫之心贪求不已，加上多数的人正念极弱，不知自己心中之所念，随念而发动，

　　《内观基础》是马哈希大师于一九五九年新年期间，特别针对一般社会大众所发表的系列演讲。他在《内观基础》（从身体中了悟解脱的真相）中首先区分出「寂止禅」与「内观禅」的差异，并以观察腹部为修行的简单对象，由浅入深，再转入深奥的义理与细密的观照历程

　　沙门一行，俗姓张氏，鉅鹿人，本名张遂。二十一岁遇到荆洲景禅师便随出家，畅演大衍历法。以后从嵩山大照禅师咨受禅法，契入无生一行三昧而开悟，故名一行。开元八年(公元720年)，金刚智三藏来到东土大唐始开密教道场，于是一行从金刚智三藏受灌顶。

　　诸比库！有一乘道，为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理、为证涅槃，即是四念处。《大念处经》由二十一种禅修的项目组成，如果要各别说明每一项禅修的项目，将需要很多时间。这部经开咎二十一扇通往涅槃的门，以上面的经句开始，列举了七种修习念处禅的利益。

　　在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是「唯一值得的执着」。然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质

　　问题：有一位老比丘尼自称是禅修者，常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师，禅修者要修到什么境界，才会常看到鬼来找他（或她）超度？禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生？帕奥禅师：鬼道是很低下的一类众生，我们很难帮助他们。

　　问题：释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记：经过几劫后，将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断，不再受后有，等这期寿命穷尽时，就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等，因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故，能够施舍身心财物给与众生。

　　佛教在当前，只剩下了佛陀的言辞。只有世尊的教导，也就是经文还保留着。请注意这个现象。由于杂染的污染性造成的腐败，当今佛教界，人们已经不再按照真正的精神原理进行修持。我们身为佛教徒，却允许心不停地焦躁、混淆，被来自四面八方的杂染吞没。

戒律并非佛陀传下來的一套规矩，也不限于佛教的教法，事实上，戒來自人類的基本感觉。例如，假设我们有股突发的怒气，很想伤害别人，但如果易地而处，并深思原本想做的事，便会回答：「不！不要这样对待我，那是多麽残忍又不合理！」

当我们提起一次正念，一次一次的我们内心里面受到安全，因此之下我们内心是清净无染的，次数多了，我们就会生起愉悦，喜悦之情，这种愉悦，喜悦是清净的，不是五欲之乐，我们有的时候，看到时候的快乐，听到时候的快乐，闻到时候的快乐，

我们在世间里面就可以看到，比如一家公司，或是一家工厂，或是一个店面，凡是重要的出入场所，都是要有警卫人没，凡是没有警卫人员的话，往往会有许多的歹徒进到里面，会抢走许多的重要财物，会使里面的现象变得很凌乱，凡是重要的机关安排的警卫人员是更多的，

各位行者，你们来到这里就是学习佛陀曾经教导的四念处禅法，我们要观照身体，也要观照到我们的感觉，观照到我们的内心，也要观照到我们种种的生活当中的整个过程的一举一动，这个叫四念处禅法，也叫念处禅法，巴利文叫做“satipatthana”。

因为过去世当中自己具备清净的戒律，所以这一生当中我们投生到人界，或是投生到天界，人天的欲界是充满着欲乐，充满着五种所缘，我们现在获得人的生命，我们由过去的布施的功德，我们做人的生活品质样样具备，也就是说看到的色所缘都是美好的，

当佛陀成道的那个时刻，有许多的天人，有许多的梵天，不断向佛陀礼敬，这些天人，梵天礼敬的时候，也用了刚才大家念的偈颂，偈颂的巴利文就说“Namo tassa Bhagavato arahato sammasambuddhassa ”它的意思是礼敬彼世尊，应供，正等觉者。

首先我们有提到解脱，巴利文叫做是“ Vimutti ”，它的意思是从烦恼当中解脱，从烦恼的束缚当中解脱，想要解脱的人，绝对不是静静坐着就能解脱的，必需要挣扎，必需要挣脱，这些挣扎与挣脱就好比如说我们必需要有正确的方法来挣脱。

修习慈、悲、喜、舍的人可以过着快乐的生活，这种行者对所有众生常常心存慈、悲、喜、舍，这些好的心念可以减掉自己的烦恼，去除贪、瞋、痴、慢、疑，因此内心越来越清净，像清净的镜子一样能反射光线。

通常，人生气的时候，都无法当下觉知自己在生气，往往过了一阵子之后，气消了，这时才会察觉（事后忆知）自己生气了，然后感到羞愧，瞋恨心才慢慢消失。

平时我觉得我们活得非常用心，其实我们这个用心好多时候也是用的妄心，如何达到这个真心？

有一些鬼道很可怜，你这样它吃不到，它一定要等烧的时候它才吃得到，闻得到味道；还有一种更可怜，可怜到什么阶段？要等各位全部都烧完了，剩下一点点灰，它吃那个。

玄奘法师到印度去取经，他被抓到了，那些土人就要把他放火烧了来祭水神，因为他们要抓人，然后看到出家人这个最好，抓过来，玄奘法师就跟他们说：“好，没关系，我是个出家人，能不能让我死之前念念经？”

有一位五十岁的男居士，他有学佛，然后来找老和尚，他跟老和尚说，他刚跟他太太认识的时候，两个人感情很好很好，结果生第一个儿子以后，他太太就变了一个人，经常跟他吵架，还动手要打他，他也忍下来了，为了小孩子。

师父，最近老有人劝我该结婚了，我该怎么办呢？

以后各位养成习惯，突然生病了不知道怎么办，你就拿一碗水加一点米，饭也可以，然后心里就想“我这个先给你吃”，然后去倒在外面，有时候马上会有感应，好像好起来了；

师父，我觉得我对佛菩萨真的是很恭敬，我每天都烧香、供佛、念经，可是为什么有时候求的还是不灵？

听不进不同意见，又介意他人的评论，该怎么办？

造善马上就有善果，某人做坏事马上就能看到现报，这个大快人心，多好啊！这里面我们也需要明理，不能不讲理呀！诸位去看这些农作物，植物果树之类的，有些植物种下去，当年就有收成；