《地藏经》只能超度亡灵吗？

　　念《地藏经》的好处　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。　　2、可以消灾免难。　　3、可以增长智慧。　　4、可以增长福报。　　5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。

地藏经译文 自序 记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看

《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版，内附《地藏经》各品的教念视频。

　　1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由（1）误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典　　许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女，不能在家里「读诵《地藏经》，原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典，《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」，恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」，所以多不鼓励「在家人」

　　地藏经回向文：　　（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）

　　如何诵读《地藏经》？　　诵经前恭请：　　恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）　　诵经中：　　1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

　　地藏菩萨本愿经 卷上　　忉利天宫神通品第一　　如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。

《地藏经》读诵仪轨　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔 （三遍）　　恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）　　香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥

地藏经讲解

　　晚上不可以念《地藏经》的说法肯定是不对的。诵经不仅是为其他人，诵经是自他二利。你要先问一下自己为什么不回向？是你不想贪着功德？还是其他原因。如果你是怕贪着功德而不回向，那为什么不能把心发得广大一点呢？把功德布施给大家，这是一种布施行。也就是大和尚跟我们所说的予乐拔苦的慈悲心：我希望通过我这样的善行，令一切

　　《地藏经》中的这句话看似简单，实则义理极其丰富。第一、能在临命终时听闻到佛名、菩萨名，乃至辟支佛名的人，都不是普通人，是福德因缘具足之人。第二、《弥陀经》中讲，往生西方不但要具足福德因缘，还需要具足善根。临命终人若能闻到佛菩萨名号，即能生起信心，发起大愿，念起佛名，具足信愿之心的人，哪怕念一声，也能往生西方，了脱生死大事。

弟子每天回向时都将所诵经的功德及一切功德先小回向父母亲，然后大回向尽虚空遍法界，但今天有人说地藏经不能乱回向别人，有的冤亲债主不原谅只能更坏，就回向自己的冤亲债主就好，自己的业自己了，弟子不知道该如何回向才更好，又希望弟子所修功德都能利益家人及众生，请师父慈悲开示。

　　佛陀在《地藏经》中告诉普广菩萨道：这部经典应当有三个名字，第一、地藏菩萨本愿经，第二、地藏菩萨本行经，第三、地藏菩萨本誓经。“愿、行、誓”这三者是一体的关系，“愿”是世出世法成就的根源，所谓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，地藏菩萨具足称性之大愿，愿度一切有情，故称为“地藏本愿”。

　　首先，诸佛是不打妄语的，所以，我们要坚信佛所说的话。读诵《地藏经》确实有很大的功德利益：在读经之人所居之处，方圆百由旬内，没有任何灾难。居住在此的众生，年长的，年幼的，现在未来百千年中，永远脱离恶趣。祖师大德告诉我们，如果诵经后周围还是灾难较多，主要有两点原因：一、是我们诵经不够虔诚；二、是众生的业障深重。自己一人

　　《地藏经》中有很多经文可以说明众生的根机是怎样的。第一段，《地藏经》讲：“我于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调服，舍邪归正，时有一二。”我们都是刚强众生，什么叫刚强？我执很盛，什么都是我，老子天下第一。这个世间的人，都是把自己放到第一位的，最

　　首先，对待病者要比对常人多一份耐心，尤其是精神类的患者，更需要以慈悲关爱。至于读经，可以读诵《地藏经》为其忏悔回向，愿佛力加持病者早日康复，身心远离痛苦！

　　这是愿力不足的缘故。如果我们来作笔交易，只要你诵一部《地藏经》，就给你两百万人民币，我相信你肯定会精神抖擞、不费吹灰之力地诵念圆满。由此可见，当我们的愿力足够强大时，一切力量在愿力面前都可以忽略不计，更不用说这些微不足道的睡魔了！

　　有人曾问我，学习佛法从哪本经典学起？我都回答他们，要从《地藏经》学起，因为《地藏经》就是在讲因果，深信因果就是修学佛法的基础。因果法则是这个世间最公平的法则，谁也逃脱不了因果报应，只要造作了恶业，将来必定遭受恶报，丝毫不爽。

佛说此经已，佛把这个《楞严经》也讲完了。皆大欢喜，作礼而去。干什么去了？对，修行去了。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。所以后面这就淡淡地圆满了。我们把一部《大佛顶首楞严经》，今天到此就画上了一个圆满的句号。

这五阴的根元是怎么开始起的呢？是从细向粗才起的，一重迭一重地次第生起。所以生的时候这个妄想怎么生的？是先依识而生起的，先依识阴而生。慢慢地由识而有了行阴，由行阴而有了想阴，由想阴而有了受阴，由受阴而有了色阴。这是从细向粗而生，生的妄想，对吧。

《大方广佛华严经》卷第三十一·十回向品第二十五之九完整注音版。

原来色法包括物质，和与物质相对、以为是什么也没有的虚空空间，这都属于色法。为什么你说把虚空空间和色法和物质破尽了以后，那个通才能出来？你以为把物质泯灭了，挪开了，就证到空性了，多少人以为佛法的空就是这个空。

如果真如佛性中的话，它是不垢不净的，怎么会有这个习气妄想存在呢。而且在这个过程中，你也没有特别的我一定要记住它，对吧，我也没有特别的我一定要忘记它，可是这个时候一提，马上想起曾经的情景，一点都没有遗失。

《大方广佛华严经》卷第三十·十回向品第二十五之八完整注音版。

为什么想阴又属于融通的呢？为什么？就是它能够来回我们说的上窜下跳，来回串通一气。大家来看，我们这段讲完。由汝念虑，使汝色身。就是由于你的这个想，就是我们意识里边的这个想念思虑，对吧。由于这个，使汝色身，使是什么意思？就是奴役的意思。

连这个虚空都是妄想所生出来的错觉，何况于虚空而住的我们的世界，和我们自己本身的这个有情，它也是虚妄生起来的。在这样的一种不断的妄、不断的链锁反应中，都是一个妄想，你现在还说什么，你看说因缘自然，皆是众生妄心计度。

《大方广佛华严经》卷第二十九·十回向品第二十五之七完整注音版。