《地藏经》确实有超度亡灵的妙用,但也不仅仅局限于此。只要看看《地藏经》最后一品的二十八种功徳和七种利益,你就知道了。
一切诸佛菩萨因地所发的大愿虽然个个不同,但总离不开上求佛道,下化众生两大内容。他们的共同点就是想尽一切办法,令一切众生圆成佛道。
而不同点是依众生的不同需求,而发种种利益众生的大愿。比如说,所有孝顺的儿女都希望亡故的父母能够品位高增,远离恶道,而念《地藏菩萨本愿经》。
所有受苦难的人,都知道观音菩萨救苦救难,就一心念《普门品》《大悲咒》等。想儿女聪明智慧的人,就去礼拜文殊菩萨,希望远离生死轮回。速成佛道的人,就念阿弥陀佛,读诵《无量寿经》。
所以通过观察诸佛菩萨不同的本愿力,我们就会发现,原来佛菩萨们都是依众生不同的需求而建立本愿。
就好比,世间的110也是依救苦救难而建立的一个团队,120也是依救人病苦而建立的团队,每个佛菩萨也是一样的建立起个个不同的团队,这正是符合众生无边誓愿度的本愿。
文章转自微信公众号:灯云比丘
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
念《地藏经》的好处 《地藏经》是学佛人的根基之学,常念这部经会给你带来如下好处: 1、可消除累生累世的冤亲债主业债,免除冤亲债主的干扰。 2、可以消灾免难。 3、可以增长智慧。 4、可以增长福报。 5、可以一心不乱,根治三毒(贪嗔痴)。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版,内附《地藏经》各品的教念视频。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
《地藏经》读诵仪轨 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 (三遍) 恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(三遍) 香赞:炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥
地藏经讲解
居士在家诵经时,应根据当前拿到的法本中的仪轨和经文内容,依次读诵。《地藏经》共有三卷,如果分开诵,可按以下两种情况,灵活处理。第一种情况:长时间分开。有的居士一天诵一卷《地藏经》,三天完成一部。这样一来,每一卷《地藏经》便是一次定课,要有完整的仪轨。就当前流通的法本而言,其仪轨的内容依次是:炉
晚上不可以念《地藏经》的说法肯定是不对的。诵经不仅是为其他人,诵经是自他二利。你要先问一下自己为什么不回向?是你不想贪着功德?还是其他原因。如果你是怕贪着功德而不回向,那为什么不能把心发得广大一点呢?把功德布施给大家,这是一种布施行。也就是大和尚跟我们所说的予乐拔苦的慈悲心:我希望通过我这样的善行,令一切
《地藏经》中的这句话看似简单,实则义理极其丰富。第一、能在临命终时听闻到佛名、菩萨名,乃至辟支佛名的人,都不是普通人,是福德因缘具足之人。第二、《弥陀经》中讲,往生西方不但要具足福德因缘,还需要具足善根。临命终人若能闻到佛菩萨名号,即能生起信心,发起大愿,念起佛名,具足信愿之心的人,哪怕念一声,也能往生西方,了脱生死大事。
弟子每天回向时都将所诵经的功德及一切功德先小回向父母亲,然后大回向尽虚空遍法界,但今天有人说地藏经不能乱回向别人,有的冤亲债主不原谅只能更坏,就回向自己的冤亲债主就好,自己的业自己了,弟子不知道该如何回向才更好,又希望弟子所修功德都能利益家人及众生,请师父慈悲开示。
佛陀在《地藏经》中告诉普广菩萨道:这部经典应当有三个名字,第一、地藏菩萨本愿经,第二、地藏菩萨本行经,第三、地藏菩萨本誓经。“愿、行、誓”这三者是一体的关系,“愿”是世出世法成就的根源,所谓“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”,地藏菩萨具足称性之大愿,愿度一切有情,故称为“地藏本愿”。
首先,诸佛是不打妄语的,所以,我们要坚信佛所说的话。读诵《地藏经》确实有很大的功德利益:在读经之人所居之处,方圆百由旬内,没有任何灾难。居住在此的众生,年长的,年幼的,现在未来百千年中,永远脱离恶趣。祖师大德告诉我们,如果诵经后周围还是灾难较多,主要有两点原因:一、是我们诵经不够虔诚;二、是众生的业障深重。自己一人
《地藏经》中有很多经文可以说明众生的根机是怎样的。第一段,《地藏经》讲:“我于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调服,舍邪归正,时有一二。”我们都是刚强众生,什么叫刚强?我执很盛,什么都是我,老子天下第一。这个世间的人,都是把自己放到第一位的,最
首先,对待病者要比对常人多一份耐心,尤其是精神类的患者,更需要以慈悲关爱。至于读经,可以读诵《地藏经》为其忏悔回向,愿佛力加持病者早日康复,身心远离痛苦!
这是愿力不足的缘故。如果我们来作笔交易,只要你诵一部《地藏经》,就给你两百万人民币,我相信你肯定会精神抖擞、不费吹灰之力地诵念圆满。由此可见,当我们的愿力足够强大时,一切力量在愿力面前都可以忽略不计,更不用说这些微不足道的睡魔了!
有人曾问我,学习佛法从哪本经典学起?我都回答他们,要从《地藏经》学起,因为《地藏经》就是在讲因果,深信因果就是修学佛法的基础。因果法则是这个世间最公平的法则,谁也逃脱不了因果报应,只要造作了恶业,将来必定遭受恶报,丝毫不爽。
佛言:端正发心,防止魔障。《楞严经·卷十》 宏海法师为大家开示色界十八天,无色界四天,阿修罗趣以及50种阴魔,让各位师兄对三界、禅定有真正系统性地了解,并学会自查。
佛说此经已,佛把这个《楞严经》也讲完了。皆大欢喜,作礼而去。干什么去了?对,修行去了。销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。所以后面这就淡淡地圆满了。我们把一部《大佛顶首楞严经》,今天到此就画上了一个圆满的句号。
这五阴的根元是怎么开始起的呢?是从细向粗才起的,一重迭一重地次第生起。所以生的时候这个妄想怎么生的?是先依识而生起的,先依识阴而生。慢慢地由识而有了行阴,由行阴而有了想阴,由想阴而有了受阴,由受阴而有了色阴。这是从细向粗而生,生的妄想,对吧。
《大方广佛华严经》卷第三十一·十回向品第二十五之九完整注音版。
原来色法包括物质,和与物质相对、以为是什么也没有的虚空空间,这都属于色法。为什么你说把虚空空间和色法和物质破尽了以后,那个通才能出来?你以为把物质泯灭了,挪开了,就证到空性了,多少人以为佛法的空就是这个空。
如果真如佛性中的话,它是不垢不净的,怎么会有这个习气妄想存在呢。而且在这个过程中,你也没有特别的我一定要记住它,对吧,我也没有特别的我一定要忘记它,可是这个时候一提,马上想起曾经的情景,一点都没有遗失。
《大方广佛华严经》卷第三十·十回向品第二十五之八完整注音版。
为什么想阴又属于融通的呢?为什么?就是它能够来回我们说的上窜下跳,来回串通一气。大家来看,我们这段讲完。由汝念虑,使汝色身。就是由于你的这个想,就是我们意识里边的这个想念思虑,对吧。由于这个,使汝色身,使是什么意思?就是奴役的意思。
连这个虚空都是妄想所生出来的错觉,何况于虚空而住的我们的世界,和我们自己本身的这个有情,它也是虚妄生起来的。在这样的一种不断的妄、不断的链锁反应中,都是一个妄想,你现在还说什么,你看说因缘自然,皆是众生妄心计度。
《大方广佛华严经》卷第二十九·十回向品第二十五之七完整注音版。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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