《地藏经》只能超度亡灵吗？

　　念《地藏经》的好处　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。　　2、可以消灾免难。　　3、可以增长智慧。　　4、可以增长福报。　　5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。

　　1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由（1）误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典　　许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女，不能在家里「读诵《地藏经》，原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典，《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」，恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」，所以多不鼓励「在家人」

地藏经译文 自序 记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看

《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版，内附《地藏经》各品的教念视频。

　　地藏经回向文：　　（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）

　　如何诵读《地藏经》？　　诵经前恭请：　　恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）　　诵经中：　　1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

　　地藏菩萨本愿经 卷上　　忉利天宫神通品第一　　如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。

《地藏经》读诵仪轨　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔 （三遍）　　恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）　　香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥

　　念地藏经的好处　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。　　2、可以消灾免难。　　3、可以增长智慧。　　4、可以增长福报。　　5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。

弟子每天回向时都将所诵经的功德及一切功德先小回向父母亲，然后大回向尽虚空遍法界，但今天有人说地藏经不能乱回向别人，有的冤亲债主不原谅只能更坏，就回向自己的冤亲债主就好，自己的业自己了，弟子不知道该如何回向才更好，又希望弟子所修功德都能利益家人及众生，请师父慈悲开示。

　　佛陀在《地藏经》中告诉普广菩萨道：这部经典应当有三个名字，第一、地藏菩萨本愿经，第二、地藏菩萨本行经，第三、地藏菩萨本誓经。“愿、行、誓”这三者是一体的关系，“愿”是世出世法成就的根源，所谓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，地藏菩萨具足称性之大愿，愿度一切有情，故称为“地藏本愿”。

　　首先，诸佛是不打妄语的，所以，我们要坚信佛所说的话。读诵《地藏经》确实有很大的功德利益：在读经之人所居之处，方圆百由旬内，没有任何灾难。居住在此的众生，年长的，年幼的，现在未来百千年中，永远脱离恶趣。祖师大德告诉我们，如果诵经后周围还是灾难较多，主要有两点原因：一、是我们诵经不够虔诚；二、是众生的业障深重。自己一人

　　《地藏经》中有很多经文可以说明众生的根机是怎样的。第一段，《地藏经》讲：“我于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调服，舍邪归正，时有一二。”我们都是刚强众生，什么叫刚强？我执很盛，什么都是我，老子天下第一。这个世间的人，都是把自己放到第一位的，最

　　首先，对待病者要比对常人多一份耐心，尤其是精神类的患者，更需要以慈悲关爱。至于读经，可以读诵《地藏经》为其忏悔回向，愿佛力加持病者早日康复，身心远离痛苦！

　　这是愿力不足的缘故。如果我们来作笔交易，只要你诵一部《地藏经》，就给你两百万人民币，我相信你肯定会精神抖擞、不费吹灰之力地诵念圆满。由此可见，当我们的愿力足够强大时，一切力量在愿力面前都可以忽略不计，更不用说这些微不足道的睡魔了！

　　有人曾问我，学习佛法从哪本经典学起？我都回答他们，要从《地藏经》学起，因为《地藏经》就是在讲因果，深信因果就是修学佛法的基础。因果法则是这个世间最公平的法则，谁也逃脱不了因果报应，只要造作了恶业，将来必定遭受恶报，丝毫不爽。

地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。

　　净土行人应兼诵《地藏经》。”弘一大师是近代弘扬地藏法门的第一人，大师是南山宗的祖师，一生不仅弘扬南山律，对地藏法门的弘扬也是不遗余力。大师曾劝导净宗行人要兼持《地藏经》：“净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨与此土众生有大因缘，而《地藏经》尤与吾等常人之根器深相契合，故今

其实真正的布施是绝对不求回报的，但一定会有回报！我对你好，你对我好不好是你的事啊，有什么关系？没有丝毫的计较心或利害心，这样的心才是自由的，才是道场。

修行者直心似箭，直探真如，其中没有丝毫拐弯抹角和妖邪怪僻的地方，这个无虚无伪的直心真心就是道场。一般人以为，我们出家人居住的寺院庵堂什么的，这些地方才叫做道场，这个观念不对。真正的道场其实是在心中，不在外面！维摩居士在这里当头就给了光严一棒。

我们的这个眼耳鼻舌身意六根，又叫作六入。修行者在一切时一切处，不入色声香味触法，不随外境而转，对五欲享乐无所贪著，这样“我自无心于万物，何妨万物常围绕”，那么当下就是菩提。

只有像六祖这样，知道妄想本空，境界本无，最后甚至连菩提之名都打掉的人，才会了解真正的菩提到底是什么。此外，有很多人老认为自己是秽恶凡夫，下意识里把菩提当成了一种高高在上、高不可攀的东西，以为在日常生活中没有菩提，这个也是一种分别菩提之见。

一切众生本来合道，自性空寂，本自不迷，是故众生之相即菩提相——简单吧？我用的还是文言文呢，但你们听懂了吗？可能没几个能听懂，为什么听不懂？因为维摩居士在这里讲的是无上第一义谛，是形而上道最高的道理，涉及到最高深的内证功夫，类似于禅宗顿悟顿超的境界。

此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？

平时我们在庙里看到的那个笑眯眯的大胖子、“大肚子”，那并不是弥勒菩萨的本相，那实际上是布袋和尚的造型。布袋和尚是唐末时候、五代时期的一位奇僧，招牌标志是一个大口袋，一个大肚子，一张谁见谁欢喜的笑脸，他这一辈子据说只做了一件事，那就是笑，他的佛法、他的经典，尽在一笑中。

凡是自称为佛菩萨转世的人，都是可疑人物。如果他是真的佛菩萨转世，那么他就不会这样自我标榜或授意手下的弟子去吹捧他了，所以这不过是一种自欺欺人的宣传手法罢了。

《大方广佛华严经》卷第十六·升须弥山顶品第十三、须弥顶上偈赞品第十四、十住品第十五完整注音版。