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第5课丨如何让内心洁净?

圆通章 | 发表时间:2019-01-18 [投稿]

第5课丨如何让内心洁净?

世人以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提,是什么意思?

为什么有些修行人可以用眼睛听字,耳朵看书,六根互用?

我们要到什么样的程度才能做到圆通无碍?

哪里有办法呢?

- 何为圆通? -

  《念佛圆通章》的念,在生命轮回跨越的时候,和生命前生后世的呈现,它是起主导作用的。在讲的净土根本经里讲到,特别是在《观无量寿经》里讲到下品下生中的时候,临终的时候有善知识开示,以大的惭愧心发起猛烈心。

  念十念佛,念念消八十亿劫生死重罪,都能够往生的,这就属于念的紧急处理。生命在转化的过程中,人在临命中的时候是这样一种状态:要一个是心力,心力是变化多端,重处偏堕,就是看你心往哪里想,自己控制说想到哪儿,最后临命终的时候压在哪一念上,就随着哪一念走了。轮回或者解脱,十法界去寻找你的安身立命之处。

  再一个就是业力,心力是心绪多端是重处偏堕的,业力如人负债力强者先牵,等于说你一辈子造的什么业多,就跟欠债了一样,你欠了一块,两块,十块,好像欠了好多,它起不了作用,如果你欠了一个人十万一百万,那他到这些人面前他最有发言权,就牵着你跟我走,到哪里都由着他,这就是我们所谓的业力,力强者先牵。

  所以跟游泳比赛一样,看谁的力量大牵引着你,到哪一道得冠军,就到哪一道受生,或者地狱、饿鬼、畜生,或者人、天、阿修罗界,或者往出世间的四圣法界,就看你造的是世间业,还是出世间业,是染污业还是清净业都包括在其中。

  这时候正好趁此之际,在生命转化的时候,心绪这么乱,业力这么多,是没有办法作主的,如果你奋起一念,南无阿弥陀佛,升起真信切愿,直冲西方极乐世界,马上就到,改变到原来的业力行迹轨道,直接超凡入圣,这就是念的紧急处理。

  如果能真正地,把刚才念的状态、走向、容量、紧急处理等等道理,确确实实能搞明白,没有人不会不念佛,这就是《大势至菩萨念佛圆通章》。着重讲到念佛,我们要知道念的原理,一切人的身心世界全体都是由念来主导的,这就是我们生命的本质,生命的真相。

  反观哪一念我们能起心离不开动念,这是《大势至菩萨念佛圆通章》。所以一切的法门是为了明心念,一切的行是为了净心念,明心之念不如念佛,忆佛念佛,现前当来必定见佛,这是《圆通章》里面讲到的。净心法门也不如念佛,你一念相应一念就是佛,念念相应念念就是佛,都是南无阿弥陀佛。

  一个妄想刹不住,就等于说佛号投于乱心,乱心不得不佛,清珠投于浊水,浊水不得不清,一句佛号就具足了,明心和净心的两门功德。祖师们常说,世人但念阿弥陀,便是无上深妙禅,但念阿弥陀就是一个大修行人,《弥陀经》里执持名号,《无量寿经》里,好好念这句南无阿弥陀佛,这就是念佛。

  《大势至菩萨念佛圆通章》什么叫做圆通,圆通是一种解脱境界,圆是圆融,通是通达,在很多供观音菩萨的道场寺庙里,所有的正殿都叫做圆通宝殿。有时候观音菩萨又叫圆通大士,这就是以她修行的德能,来立的称谓、名号,圆就是圆满究竟,没有缺口了,通就是通达无碍,没有障碍。

  学佛就是学圆通,修行就是修圆通,我们将来证果就是证圆通。但是作为凡夫,我们既不圆又不通,有缺有漏。观音菩萨在陈述她的圆通法门时讲到,她从声音下手,最后从能闻的闻性和所闻的声音,全部打成一片,拧作一团,进入不分别境界的时候,六根就互用了,这是圆通的另外一层意思,比如说六根菩萨,可以六根互用,到了六根清静为任运不染六尘的时候,六根就可以互用。

  这时眼睛可以听声音,不是说只有耳朵才能听声音,一根就具足了其他五根的功能,打通了。圆融无碍,就叫圆通,这是一种证的圣人境界。大势至菩萨是以念佛修行而得的圆通境界,圆通的无碍,无染,解脱的感觉。

  禅定境界像上个世纪有名的太虚法师,会在修禅的时候也是前半夜看经书,后半夜打坐,结果他当时在普陀山的普济寺,在锡麟禅院闭关,看完经书以后他就入定了,入定以后,刚刚感觉到晚上定了,正在半矇半醒之间,突然普济寺钟声敲响了,已经早上了,由于钟声,马上他就入了一种悟境。当时形容一切如凌空影像,融为一体,不知道自己是世界,还是世界是自己,完全就是整个万事万物就融为一体,无碍,这就是悟境,我们常说的圆通。

  虚云老和尚在高旻寺禅堂坐禅的时候,有一天晚上,打坐眼睛一睁,就把禅堂给吞没了,证到清静心的时候,看到禅堂外边有一个人去隔壁厕所里小便,他当时还以为自己看错了,怎么禅堂都没有障碍了,外边离着老远的人在厕所里小便。

  第二天跑去问问那个人是不是那会儿在小便,他才知道是出境界,打通了,我们常说的圆通。我们现在为什么不能通,就是由于我们有烦恼障,有所知障,这在佛法专业上其实就是我们的烦恼,妄想,无明集聚起来,我们对于一切物质的占有欲,对一切人事的支配,对一切境界,好的想得到,不好的想远离,所有的这些分别欲望,这就是我们障碍。

  佛门里边叫做见思烦恼,叫做尘沙惑,叫做无明惑等等,就是我们的障碍,最主要的从人的表现来讲,三毒烦恼无时无刻不充斥着我们的视野,归根结底,妄想多,我们通不了,因为现在在做梦,妄想,许多人就是一梦又一梦,每天都在做梦,不醒梦,那就通不了。梦里边就有爱的,作不了主,所以我们常说,“财色名食睡,地狱五条根”。

  财是赚的越多越嫌少。色,现在这个社会外在的环境,一切世间好像都在劝修贪色法门。有时候我们为了饱口福,勤造杀业,欲得富贵,很可能就要与盗相伴了,举世也找不到“诚信”两个字。现在人的道德心,和外在的环境,都好像在形成一个毁五戒失人身的道场。所以我们生活一切皆是障碍,处处给我们设障,当然通不了。

  圆通就是圆融无碍的体现,首先它能够在十法界大做示现佛事,像观音菩萨一样普门示现,再一个能将六根门头的功能互用打通,这就叫做圆通。大势至菩萨就是由于念佛的功夫,而得到圆通的境界。

原标题:如何让内心洁净?丨《念佛圆通章》5

文章转自微信公众号:那一座庙

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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