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大势至菩萨念佛圆通章文章
  • 大势至菩萨圆通章简介 (网络)大势至菩萨圆通章简介

      《大势至菩萨念佛圆通章》出自《楞严经》第五卷,由唐朝天竺般剌密谛法师所译。是中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。

  • (王智隆)大势至菩萨念佛圆通章译文及注释【王智隆居士】

    大势至菩萨念佛圆通章 译文及注释 王智隆居士著 大势至菩萨念佛圆通章原文 大势至菩萨念佛圆通章白话 大势至菩萨念佛圆通章注释 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒

  • (李炳南)大势至念佛圆通章要义【李炳南】

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊 岁己酉,台湾光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而行,方能入道,解而不行,是为说食数宝。楞严佛问修行之法,二十五大士相继应对,势至为其中之一。此等大士,皆是证果位者。证

  • (网络)大势至菩萨念佛圆通

    当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候,观世音菩萨就是他的长子,大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨,现在在极乐世界,居于阿弥陀佛的左右,辅助阿弥陀佛,候补佛位。等阿弥陀佛涅盘之后,正法住世有无量劫;到正法于上半夜灭尽,下半夜时,观世音菩萨就成佛,名普光功德山如

  • (网络)大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

    大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,

  • (般剌密帝)大势至菩萨念佛圆通章

    大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人

  • 怎样正确理解《金刚经》与《圆通章》的这两句话? (智海法师)怎样正确理解《金刚经》与《圆通章》的这两句话?

      《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”《大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来必定见佛。”怎样正确理解两部经中的这两句话?恭请法师慈悲开示!我们可以这样理解。《金刚经》是说理的,而《大势至菩萨念佛圆通章》是重在事相上的开发。

  • 大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章 (惟觉法师)大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章

      在《楞严经》里共有二十五圆通。二十五圆通即是告诉我们二十五种修行的方法,依据这二十五种方法修行都可以得到解脱、成就圣道。这二十五种法门是依据什么而修的呢?二十五个法门当中的「耳根圆通」,就是所谓的「观音菩萨修行法门」。为什么文殊菩萨会特别的赞叹耳根法门呢?

  • 静权法师:大势至菩萨念佛圆通章讲义 (静权法师)静权法师:大势至菩萨念佛圆通章讲义

      净土法门,自古迄今,著述甚多;各阐其美,堆积如山,不可胜数。若欲求其最圆顿直捷、简便易修、三根普被、利钝全收者,莫过于楞严经大势至菩萨念佛圆通章也。惜乎此经,文简义丰,初机行人,不易领会。注疏单行,向未多见;古时虽有,交义过丰,非末代普通行人能共修习。故我印光大师,昔在世时,数十年来,对此经文,特加注重;除随机阐扬接

  • (宣化上人)宣化上人浅释《大势至菩萨念佛圆通章》

    大:什么叫大?这是对小而言大,可是这个大是大而无外的大,没有再比它大的。这个大就是一个法的体,也就是我们众生的佛性。这是大而无外,小而无内,它是尽虚空遍法界的。 所以才说大势至菩萨,一举手一投足,十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的,所以叫大势至。

  • (净界法师)净界法师开示为何要修学《楞严经》的<念佛圆通章>

    在中国佛教二千年的历史当中,有二个宗派对我们的影响特别的深远:第一个是禅宗,第二个是净土宗。因为这二个宗派的修学,都是非常的简单扼要,所以它整个法门在推动的时候,很容易让大家接受,所以修学的人特别的多。 禅宗修学的特色,就是直指人心,见性成佛,所以

  • (般刺密谛)大势至念佛圆通章

    唐天竺沙门般刺密谛译 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二

  • 大势至念佛圆通章要义 (李炳南)大势至念佛圆通章要义

      岁己酉,台湾光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而行,方能入道,解而不行,是为说食数宝。楞严佛问修行之法,二十五大士相继应对,势至为其中之一。此等大士,皆是证果位者。证果位即为圆通。汝等不知如何念佛,实由不圆通故也。圆者无偏,通者无碍也。例如无念而念一语,凡

  • 大势至菩萨念佛圆通章参学体会 (犟牛老居士)大势至菩萨念佛圆通章参学体会

      楞严经大势至菩萨念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来,必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。故将此章列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一大缘起。

  • 大势至菩萨念佛圆通章讲义 (文珠法师)大势至菩萨念佛圆通章讲义

      大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,号普光功德山王如来;极乐世界转名众宝普集庄严,佛寿无量。大势至菩萨,

  • 大势至菩萨念佛圆通章释 (蕅益大师)大势至菩萨念佛圆通章释

      七大次第,先根后识,今识大后方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方机宜;末世众生,须依念佛得度。又、四种三昧,同名念佛;念佛三昧,名为三昧中王,能摄一切三昧故也。十六观经云:‘但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨,名无边光,以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力;是故号此菩萨,名大势至。’

  • (会性法师)大势至菩萨念佛圆通章讲录

      这篇经文很短,才二百四十四字,是念佛法门中非常重要的开示。出自大佛顶首楞严经,简称楞严经,详称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。全经共十卷,六万多字。本章出在第五卷末,佛问诸菩萨及阿罗汉,当初修行,在十八界中,从那一法入门?时有二十五位大菩萨、阿罗汉,各各叙说自己最初修行入门的下手功夫,即六根、六尘、六识、七大

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》的启示 (大安法师)《大势至菩萨念佛圆通章》的启示

      尊敬的广声大和尚、诸位大德比丘、诸位居士同修:很高兴今天晚上有机会来光明山普觉禅寺,与诸位大德共同讨论净土宗一篇非常重要的经典《大势至菩萨念佛圆通章》。这是出自《首楞严经》二十五圆通中的一篇,是作为净土宗五种经典当中之一。

  • (般剌密谛)大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章浅释

    大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章浅释 中天竺沙门般剌密谛译 一九七五年一月十日宣化上人讲于台湾 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 南无大势至菩萨 大佛顶首楞严经 大佛顶首楞严经:这七个字是《楞严经》的经题;大势至菩萨念佛圆通章是这一章的题目。《楞严经》这经

  • (印光大师)印光大师论念佛圆通章的闻思修

    印光大师非常重视《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》,赞叹弘扬不遗余力,不仅将此章与净土四经参而为五,选定为《净土五经》,而且在对弟子的开示中,随机指示,反复阐发都摄六根,净念相继的念佛妙法。下面汇集大师文钞的相关开示,分述如下: 一、赞楞严经大势至念佛

  • (慧律法师)大势至菩萨念佛圆通章疏钞

    慧律法师佛学讲座 修行佛道的人,你一定要记住:无诤;还有很重要的:心要柔和,要尽量地宽恕众生。忍辱,这个忍辱,一定要通达空性跟无相,否则你忍不下来。 大势至菩萨念佛圆通章疏钞 1991年6月16日高雄文殊讲堂 南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释

  • (文珠法师)文珠法师《大势至菩萨念佛圆通章讲义》

    大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,

  • (圆慈法师)念佛法门与大势至念佛圆通章

    念佛法门与大势至念佛圆通章 圆慈法师 执持阿弥陀佛名号,求生西方极乐国土,乃释尊“无问自说,彻底大慈之所加持。能令末法有情,依斯径登不退。”此一法门之殊胜,历代诸师,赞叹备至。尤以永明大师称?“万修万人去。”益大师则谓“收机最广,下手最易。”又叹为

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读 (净界法师)《大势至菩萨念佛圆通章》导读

      《大势至菩萨念佛圆通章》,和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。我们从今天起跟大家学习「净土学」的最后一个课程,就是《楞严经》的〈念佛圆通章〉。在讲这个课程之前,我们也是按照惯例,简单的说明这个课程主要的修学宗旨。

  • (陈兵)大势至圆通章释义

    大势至圆通章释义 摘自《自在之行佛法正道论》(华夏出版社,2010年) 《楞严经》大势至菩萨圆通章,被奉为净土五经之一,作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上,此章为经中所示二十五圆通法门之一,二十五圆通法门,乃释尊为示教阿难及后世众生修三摩地以得圆通、明

  • 《大势至菩萨圆通章》都摄六根,净念相继的意义 (大安法师)《大势至菩萨圆通章》都摄六根,净念相继的意义

      都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是:地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面。

  • (如本法师)将圆通章的一段经文节录,寄发给我研习参究如何?

      大势至法王子与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乘异。十方如来怜念众生,如母忆子,若子逃逝,

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》是否有咒语? (网络)《大势至菩萨念佛圆通章》是否有咒语?

      没有咒语,但是在密宗大势至菩萨里有咒语。实在讲,“南无阿弥陀佛”六字洪名就是大势至菩萨真正的咒语,他老人家是最初倡导一句佛号念到底。

  • (般剌密谛 译)大势至菩萨念佛圆通章四分阐释

      大势至菩萨念佛圆通章四分阐释  以下分四节释读。第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。  第一节 大势至  "大势至"者,又名"得大势"、"无边光"。其立名有四: 一、因地自利

  • 大势至菩萨念佛圆通章白话及注释 (王智隆)大势至菩萨念佛圆通章白话及注释

    大势至菩萨在楞严法会上听了上述修行已有成就的二十三位佛弟子,谈自己由于修所修法门而得成就的那个圆通法门后,因时节因缘已经成熟,所以就同他一起共修的、分别有著五十二种修行位的无量大菩萨们,同时从座位上站起来,走到世尊跟前,恭敬地跪下去,用顶礼佛足的最高礼节:双手著地,掌心向上,把头磕地于两手之间,表示用自己的双手捧起佛足,

  • (网络)《念佛圆通章》都摄六根,净念相继

      大势至菩萨:都摄六根,净念相继  大势至菩萨的力量很大的,他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观,他震动的时候,大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹,上面可以穿透到光

  • (网络)《念佛圆通章》知道自己的念头——念佛

      知道自己的念头——念佛  在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会,这一两年我只要在寺院,我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候,真的是:参加这种修行活动的人,他就直接体会到这种名号功德给

  • (宽运法师)楞严经.大势至菩萨圆通章

      《楞严经 大势至菩萨圆通章》(一)之上  我们打佛七,是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根,永留道种」,我们念一句佛号,就会在八识田中植下种子。希望在座每一位都能在这七天内好好地念佛,而且坚

  • (宣化上人)《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》浅释

      中天竺沙门般剌密谛译  一九七五年一月十日宣化上人讲於台湾  南无观世音菩萨  南无金刚藏菩萨  南无大势至菩萨  大佛顶首楞严经  「大佛顶首楞严经」:这七个字是《楞严经》的经题;「大势至菩

  • (大安法师)《念佛圆通章》母子喻——念佛

      母子喻——念佛(1)  十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。  好,看这一段。这是母子喻,把佛跟我们众生的关系用更贴切的方式,用我们还能够体会一点的方

  • (大安法师)《念佛圆通章》忆佛念佛

      忆佛念佛  若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,这就把前面的比喻整合成一种法上的落实。首先看众生心,我们是众生——身心五蕴的和合,众缘和合为众生,我们这个众生的心都是生灭心,都是污染心,都是分别心,

  • (大安法师)《念佛圆通章》念佛见佛

      念佛见佛  临终见佛呢,这个例子就很多了。阿弥陀佛第十九愿就告诉我们:一切十方众生只要他深植德本,系念我的名号,临命终时我跟观音、势至、西方净土圣众,都一起来到念佛人的旁边,接引他往生。这个《净土圣

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》的要义 (印光大师)《大势至菩萨念佛圆通章》的要义

      都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。《楞严经》大势至菩萨云:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”注重在听。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口,即舌根。听,即耳根。心念、口念、耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念。

  • (许洪亮)净土文集 二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试

      徐恒志( 2000年5月)  许洪亮编录  《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。  佛在楞严会上,普问诸大菩萨及大阿罗汉:最初发心悟十八界,谁为圆通;从

  • (净界法师)为何要修学《楞严经》的〈念佛圆通章〉

      在中国佛教二千年的历史当中,有二个宗派对我们的影响特别的深远:第一个是禅宗,第二个是净土宗。因为这二个宗派的修学,都是非常的简单扼要,所以它整个法门在推动的时候,很容易让大家接受,所以修学的人

  • 大势至菩萨念佛圆通章原文 (般剌密帝)大势至菩萨念佛圆通章原文

      大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,

  • 大势至菩萨念佛圆通章译文及注释 (王智隆)大势至菩萨念佛圆通章译文及注释

      大势至菩萨在楞严法会上听了上述修行已有成就的二十三位佛弟子,谈自己由于修所修法门而得成就的那个圆通法门后,因时节因缘已经成熟,所以就同他一起共修的、分别有著五十二种修行位的无量大菩萨们,同时从座位上站起来,走到世尊跟前,恭敬地跪下去,用顶礼佛足的最高礼节:双手著地,掌心向上,把头磕地于两手之间,表示用自己的双手捧起佛足

  • 大势至菩萨念佛圆通章注音(内附念诵视频) (网络)大势至菩萨念佛圆通章注音(内附念诵视频)

    《大势至菩萨念佛圆通章》全文完整注音版,内附大势至菩萨念佛圆通章念诵视频。

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