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为什么佛陀无问自说《阿弥陀经》?

阿弥陀经 | 发表时间:2020-12-11 | 作者:能弘法师 [投稿]

能弘法师:佛陀为什么无问自说阿弥陀经

问题:

  《阿弥陀经》和《金刚经》都是佛教有名的经典。《阿弥陀经》讲有,《金刚经》讲空,为什么《阿弥陀经》反倒是唯一一部没有人能问,而让佛直接讲的经?

能弘法师:

  实际上《阿弥陀经》讲有,它不是离开空的有;《金刚经》讲空,也不是离开有的空。《金刚经》是讲什么?是讲中道的——以空破有,不住空有;无所住而生其心;无我大悲;在发菩提心、行菩萨道时,如何去降伏其心。而《阿弥陀经》它的“有”,也不是我们平常的分别颠倒妄想的有,而是阿弥陀佛法性身的显现,是真如的妙有起用。

  《阿弥陀经》是无问自说的一部经,但并不是唯一一部无问自说的经。

  为什么《阿弥陀经》是佛陀无问自说的经?因为它密义甚深,一般人问不出来的。我们看《阿弥陀经》,是佛陀叫着舍利弗这些圣者说的。

  实际上当时也有大菩萨参加,那么大菩萨们不知道《阿弥陀经》的境界吗?不知道《阿弥陀经》的密义吗?不知道阿弥陀佛吗?他们是知道的。像文殊、普贤、观音、势至、常精进菩萨,他们都能示现在十方世界,当然知道阿弥陀佛了,也了解阿弥陀佛的悲心大愿。

  那么为什么《阿弥陀经》一上来的时候,释迦牟尼佛叫着舍利弗的名字,然后给以他为主的圣者们讲《阿弥陀经》?因为舍利弗是解脱道里面智慧第一的圣者。

  注意!舍利弗是解脱道里面智慧第一的阿罗汉,而《阿弥陀经》是属于大乘法,是菩萨道的一个甚深的妙用。解脱道的圣者他们偏于涅槃,偏于空性,他们不能够了达甚深广大的菩萨道的妙用,所以佛陀叫着以舍利弗为代表的这些解脱道的圣者说这部法。因为解脱道圣者偏于自度,是很难理解甚深广大的菩萨道的妙用的,而阿弥陀佛就是这种甚深广大度众生的一个圆满的代表。

  阿弥陀佛所发的四十八愿,他救度众生不用断烦恼就可以出三界,这和解脱道的道法完全不一样。解脱道的道法是要断除贪、嗔、痴,彻底没有我执、烦恼出离三界,这是“竖出三界”。

  什么叫竖出三界?因为六道里面,三恶道在下,人在中间,再往上是欲界天,再往上是色界天,再往上是无色界天。

  那么,修善法等于是人天法,然后再这样逐步的超越出去,最后出离三界。因为初果还有七次人天往返,二果有一次人天往返,三果在色界,不来欲界,在色界的第四禅天,证得阿罗汉果,出离三界。所以他是竖出三界的。逐步往上修,烦恼习气断尽,逐步超出三界,这是竖出三界。

  可是《阿弥陀经》它不用这样的,它是靠阿弥陀佛的大悲愿力,然后你信、愿、行具足,阿弥陀佛就接你出离。不一定要开悟,也不一定要烦恼断尽,所以这叫“横出三界”。横着就跳出去,不是一步一步往上,到最后再跳出,而是横着就跳出了。不管是在人还是在天,甚至在动物、在畜生道,都能往生极乐世界

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