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为什么说《阿弥陀经》是最容易被误解的经典?

阿弥陀经 | 发表时间:2021-01-04 | 作者:智随法师 [投稿]

智随法师:为什么说阿弥陀经是最容易被误解的经典?

  在所有的经典里面,《阿弥陀经》是最容易被误解的。像《心经》《金刚经》等经典,很多人不会误解,只是理解有深浅,不会偏离主题。可是《阿弥陀经》的文字表述,很容易产生歧义,只有正确理解这部经才能如法而行。

  有些人虽在奉行,但不是按照佛的教导来修行,之所以学佛的人多成就的人少,就是因为不如法。法义不理解,方向不明了,再怎么修都没有结果,所以学修佛法一定要依法而行。

  大体而言,对这部经的误解,主要有以下四个原因:

  第一,依文解义

  比如“少善根、少福德”,很多人就拿“少”字做文章,说少善根不能往生,那就要多行善、多积德,以数量论多少,这就叫依文解义,这是对整部经典没有作全面了解。

  第二,曲顺他宗

  不按照经典自己的本意,而随顺其他宗派的观点。本来学净土应该依净土宗本意来解释净土经典,但有的人会用禅宗天台宗的标准来讲《阿弥陀经》,最典型的就是解释“一心不乱”,有事一心不乱、理一心不乱之说,这种观点是从天台宗来的,它不是净土宗的观点。这叫曲顺他宗,没有依据净土宗本身的义理,而是把其他宗派的观点拿来解释此经。之所以造成误解,就是在讲法的时候找不到依据,迷失了方向,只好找其他宗派的观点来讲。

  第三,道听途说

  某某人说的,张三李四讲的,都成了修行的标准。大多数居士,只要身边某个人修行比他好,就觉得他讲得都对,他讲的就成了标准。

  第四,但凭己见

  仅仅依靠自己的理解,没有从经典的角度考虑,也没有参考祖师的解释,自认为多善根就是多行善、多积德,一心不乱就是不打妄想。很多人理解的空,就是坐在那里什么都没有。

  因为这四种原因,造成很多人对《阿弥陀经》有误解,误解的内容大致有以下五点:

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