无量光明

如何正确受持《金刚经》?

金刚经 | 发表时间:2020-04-27 | 作者:净因/心举 [投稿]

如何正确受持《金刚经》?

  如何理解「受持」?

  「受」:佛法生信,然后应接纳它、领纳它,是指真能领会经义,而得受用者,比解字更进一层。

  「持」:是忆持不忘。忆持不忘就是修行,经常的修行,而不仅仅是相信就算了,相信就万事大吉了。信是前提,持是实行。持即拳拳服膺,一刻不放松之意,比受字又进一层。

  读诵是受持的非常重要的一种方法。受持还有礼拜,还有印诵经典去流通,还有抄经等等。

  「受持」非常重要,很多人诵经没有得到利益,是因为没有真正理解受持的内涵。大部分人都停留在「信解」层面。特别是很多人学佛,认为在禅堂打坐、听法师讲经、诵经等,就是学佛,离开禅堂就不是学佛,把学佛当成了一种爱好,这是一种错误的思想。真正的学佛,是要从内心完全接受《金刚经》所讲的缘起性空的法则,并形成悟性思维方式,由这种悟性思维来指导行为,这才是真正的受持。抄经、礼拜等,只是受持的一种方式。

  从某种意义来说,我们可以把受持理解为知行合一。不是瞭解名相的含义就是悟到佛法了,瞭解名相只是起步,只是解或者知的部分。我们还要有行,也就是进入到观照,进入到受持层面。

  我们现在诵《金刚经》,什么是有口无心?如何正确受持读诵?大家要避免一个误区,以为边诵经边走神,是有口无心,边诵经边理解经文,就是口诵心行,就是受持。不是这样理解的。有口无心指的是仅仅停留在文字与音声上面,没有形成思维,这个叫有口无心。你把这种文字以音声化成一种内心领受,改变思维,从而改变行为,才能进入受持的层面。

  一边诵经一边瞭解它的意思,仍然没有走出解这一个步骤。受是你用心去感受它,超越你的逻辑思维。就像唱歌一样的,歌声直接进入你心灵深处产生共鸣。我们在唱诵梵呗的时候,并不要求去思考它的内容,梵呗的音声像一个生命的音符,会调动心灵深处最珍贵的空性,你用整个全身心去感受它,而不是去用逻辑思维去解释它。我们说专注当下应当做的事,你在解的时候,就不在当下。当下诵就是诵,听就是听,专注当下,用全身心去感受它,而不去分辨它。

文章转自微信公众号:宝莲禅寺hk

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教