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楞伽经的作用

楞伽经 | 发表时间:2016-07-07 | 作者:网络 [投稿]

楞伽经的作用

  《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》。刘宋求那跋陀罗译,凡四卷。楞伽本为山名;阿跋多罗为“入”之义。意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心识所造,吾人认识作用的对象不在外界而在内心。系结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想,为代表印度后期大乘佛教思想的经典,其成立年代约在公元四百年前后。全经一再强调,迷的根源,乃在于无始以来的习气,及未能了知诸法乃自心之显现,故若能彻悟意识之本性,舍离能取、所取之对立,则可臻于无所分别之世界。本经注疏极多,有《入楞伽经疏》五卷(菩提流支)、《楞伽经疏》七卷(新罗元晓)、《楞伽经疏》六卷(隋代昙迁)、《楞伽经注》五卷(唐代智严)、《入楞伽心玄义》一卷(法藏)等。

  《楞伽经》的主要内容,是说佛在南海滨楞伽山顶,对以大慧菩萨为首的诸菩萨弟子等演说佛法奥义。具体大致可分为三个部分:第一相当于序分部分,即大慧向佛请问百八句义,即提出关于佛法的一百零八个问题,以为引子。其次是正说本经内容,有可分为二段,以大慧问“诸识生灭”为前段,这是略标自宗义;第二段是自大慧请说“心识法门”以下,既说自宗义,又破外邪说,是为广成修行。第三相当于流通分,即为大慧说断肉因由、陀罗尼等文。

  《楞伽经》中结合如来藏思想与阿赖耶识思想,宣说世界万有皆由心造,人的认识作用之对象,不在外界而在内心。经中提出了“三界唯心”的命题,并发挥了“如来藏缘起”思想,说如来藏是“善不善因”,能遍一切,一切趋生。全经一再强调,迷的根源乃在于无始以来之无明,未能了知诸法本由自心显现,故能彻悟意识之本性,舍离能取、所取之对立,即可进入无所分别之境界。

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