无量光明
楞严经 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经 大智度论 吉祥经 大乘百法明门论 妙法莲华经 阿含经 菩提道次第广论 中观论 现观庄严论 佛经名句 佛经入门 佛经问答 佛经原文 佛经译文 佛经注音 佛经讲解 其它经论 大藏经 阿含部

第47课丨如何识破学佛路上的高级骗子?

楞严经 | 发表时间:2020-05-23 [投稿]

第47课丨如何识破学佛路上的高级骗子?

  讲这个五十种因魔呀,我最近讲法有两大体悟。一个是看《楞严经》里面的这五十种阴魔是确实如此。二一个是《无量寿经》里面的五恶五痛五烧是丝丝入扣。

  两千多年前形容我们现在人际关系怎么处理,家庭关系怎么麻烦,在世间打拼怎么辛苦,最后一点都带不走,怎么无奈,说的一模一样。就我们现在常讲的说要接地气,没有比这接地气最生活化了。但是我们听不进去。你看这讲到这里,这有时候真的是说什么法也会招感什么。

  就在讲五十种阴魔的时候,前几天我碰到一个事,好久不见的一个同修,跟他一起说话,他就讲他的经历,前些天被圈里的一个大有头有脸的比较出色的人吧,有才的人吧,带到去见一个大高人。

  那么去见这个大高人,一见了以后,一听说,因为是以这个,不是咱们汉传的形相,可她听着又是汉地的口音,还带点方言,然后坐在那儿开始就说,哎呀你能拜见我,是你修来的福报,一般人想见我是见不着的。

  然后大家一堆人就在那儿顶礼膜拜。然后她头一次去,他就每个人教个招,比如说你持个咒。说你持个咒呢,开始大家持咒。说有没有感觉?其他人都在那儿懵了,就也不好意思说没感觉,就在那儿懵了。她就直心直口说,说我没有感觉呀,我确实没有感觉。

  然后说再多念几遍,完了再问,你确定没有感觉吗?说没有呀。换了个招儿,就跟《楞严经》里面说的一模一样,说这位是我前世的表妹,就指着她。

  然后我曾经修行,她曾经也是个出家人来着,一块儿修行,修得没有修成就,后来又在前一世做了我的表妹,还在护持我修法。她心里开始就,这个同修她性格也比较直吧,开始说,我到底这是揭穿他呢,还是跟他配合一下呢?后来最后想想说算了吧,这么多人,给他点面子。

  我说你这叫害人匪浅。说给他点面子,最后给他点面子,好了,很客气地完了告辞了,出来以后接到来的电话,上面给她发信息,说什么呢?说你知道呀,我要摄受这么多徒众,我也不容易呀,我高处不胜寒呀。这样吧,你以后咱们就以兄妹相称,你给我拉来一些人,好好地到这里来;我呢,我们就以这个方法来摄受大家,让大家还要来学佛。她当时就给回了个信息,连脏话都说出来了,说你这个骗子。

  现在的骗子很多。这属于低级骗子,我们能识破。这高级骗子你是识不破的。修到这种地步了,还属于骗子,大家要知道。

  所以为什么我们在这么诸多法里边,佛法的核心在哪里呢?就是般若,大家知道吗?万法皆空,皆是虚妄,但凡有一念相著相住的,就不是佛法,充其量只能算个方便。你就用这个法来勘嘛,你就如果死咬定这个法的话,还有什么境界破不了的,还有什么烦恼解不开的呢?有佛法就有办法。佛法就是空性般若之法,就是这个如来藏心。

  你只要有攀缘,有执著,那你只能说唯心所现,自我招感。所以大家要知道,这魔呀,你看最后又一个,定心破了以后,目的达到了,离开你的身体了,师徒都陷到王难里边。所以阿难你应当知道,每一段最后都要说,汝当先觉,不入轮回。就是你一定要事先觉察到这就是魔。

  大家知道这些话呢,虽然我们讲的时候好像一笔带过,因为每一段都会说;可是我们修的时候,境界是各种各样的,唯有这个你要根深蒂固地咬死。你要觉知这是魔,就不为其所惑了。你要前面知道说,本来是不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,突然间心爱知见发起来了。这前头后尾是非常重要的,大家不要误会了,觉得说我们讲的时候好像一笔带过。修的时候要牢记在心。好我们再往下看,这是第,应该是第八个了,是吧。第八个贪求神力,一起来读。

  又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或水上行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛。身著白衣。受比丘礼。诽谛禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中常说神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。以为传法。此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草木积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

  好的。大家来看这是,首先我们要知道,这里的这些魔呢,就好像是一段比一段高级了。你看这里的这些又成了什么?我们先讲后面,是大力的山精、海精、风精、河精、土精,一切的草木积劫精魅。是这一类的这些精,就是有大威神的。

  在天地之间他们成精了,就是依草附木成的这些精魅。那么龙魅里面,这龙魅是什么呢?就是守天宫,天的宫殿的这些龙,或者守护、护藏的这些龙。他们呢,窃就是偷,我们常说的偷天地之灵,而为妖魅。那么这个寿终仙是什么意思?寿终仙就是本来他期望长生不死,可是难免无常到了,命终,再活了,就被那个业力,就是那个老想长生不死的妄想拖着再活了,就转成这个妖魅了。

  这叫做什么呢?或寿终仙。或仙期终是什么意思呢?计年应死,其形不化。这就是说,或仙期终就是自己修成仙了,但是还得死,因为你在三界内无常嘛。所以这个仙期就是你成仙做仙的这个福报差不多已经尽了,按照这个年岁应当死了。就跟咱们说的,你活这么久,按照寿来讲你应当死了。虽然寿尽应当死,可是你生前这个修精养性的习气还在,它有一股巨大的能量让你神去了形不化。

  你看,前一种类似于身死了神不化,这种是什么呢?神去了形没有死,这个时候就被其他的妖怪给附上去,年老成魔,这叫做什么呢?就是这里讲到的,或仙期终,计年应死,其形不化。他怪所附,年老成魔,恼乱是人。所以天地之间的这些,一切都能够成精成魔的。你其他的不要说了,你看就比如说我们说的,这里讲到的说大力山精、海精、风精,那就是一切的四大。

  会性法师讲《楞严经》里面就说到什么呢?在清朝雍正年间有一个瓜农,就是种西瓜的瓜农。瓜农到了瓜要熟的时候不是怕别人摘嘛。怕别人摘呢,他就日夜守在这个田地里边,搭了一个棚子。

  咱们有的去到那个种西瓜的地方,不是沿途公路有时候会搭一个三角棚,就搭在那个棚子里面,夜宿在那里,害怕人家偷。半夜的时候就看见有一个人从东南方向来了,经过他的瓜田,但是人家不是来吃他的瓜的。怎么样呢?就往旁边瓜田里一堆坟地里面走去。往这个坟地里面走去,长得有一丈多高,非常高。

  这个瓜农就看到他举止非常的笨重,走路很慢,连续几天晚上都往这儿经过。终于有一天晚上,他就跟着这个人,就趁着月色昏暗的时候跟踪着他,发现他干什么呢?到了这个坟堆里面,这个人就跟这些女鬼们出来寻欢作乐。这个瓜农就看不惯眼了,有一天他就拿着一个土枪,清朝应该有火药制的那种土枪,他就拿这个土枪瞄准他,一枪把对方给打倒了。晚上打倒以后他不敢去看,第二天天亮的时候去看到那里原来是个什么呢?是个石头人。就是当时他瓜田旁边好多是坟墓,有一个坟墓是原来的大户人家的官宦,在朝里面做官了,在他的墓道上两旁有石人守护,都成精了。所以他看见了走过去,非常笨重。

  大家知道这个石人守墓的什么时候来的?是从秦始皇时期来的。秦始皇那个时候有一个武将,非常的战功显赫,他叫翁仲,还有名字的。后来这个秦始皇死了,陵寝旁边就让翁仲把他的形象刻在那儿,让他给他看守这个陵寝,因为他老打胜仗,别人欺负不了。所以就这个留下来。你看我们现在十三道有什么?不是有神道嘛,神道上面是不是有文武将在那儿守着呢,也是有这种石人,就这种东西都能够成精的。所以你看佛法里面讲到,有情无情同圆种智。有情无情皆能成精,是一样的道理。

原标题:学佛路上的高级骗子,如何识破?看看师父怎么说……丨《楞严经·卷九》47

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教