无量光明
楞严经 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经 大智度论 吉祥经 大乘百法明门论 妙法莲华经 阿含经 菩提道次第广论 中观论 现观庄严论 佛经名句 佛经入门 佛经问答 佛经原文 佛经译文 佛经注音 佛经讲解 其它经论 大藏经 阿含部

第49课丨你是否也犯了贪求深空这个过失?

楞严经 | 发表时间:2020-05-26 [投稿]

第49课丨你是否也犯了贪求深空这个过失?

  好各位,我们继续五十五讲下半场的讲解。请大家不要讲话。经典里面的这些描绘呀,真的是我们就一点都不能逃脱去。昨天看《无量寿经》里面有一句话叫不欣世语,乐在正论,能听得懂吧?就是不喜欢世间的唠叨,交头接耳说了半天无意义的话。

  乐在正论,什么是正论呀?就是念阿弥陀佛嘛。你们就不能说念会儿阿弥陀佛,一定要说话吗?你说来说去,说的有什么用?说到你将来乘愿再来,登座讲法的时候,下面的人没人听,全在说闲话。这都有果报的,什么东西都是缘起,什么东西都是心现。所以你看为什么阿弥陀佛起动的愿力,别的佛都比不上呢?成佛了都一样,为什么比不上呢?就是因地人家设置的好,缘起的好,修圆满了以后显现的就好。

  所以为什么说菩萨畏因,众生畏果呢?我们现在就是果报现前了开始报怨、害怕、祈祷、忏悔,然后稍微过两天了又开始重复,再依然如故。这也不瞒大家说,我自己都是这种习气,人人皆如此。那菩萨为什么人家能圆呢?人家直接在种因的时候就直接知道这个果,就是同步了呀。你哪有因果上面你去做手脚吗?你做得了吗?当然做得了,包括你做的手脚还在因果之中。你做去呗,到底是自害呢还是害别人呢?你看这叫不欣世语,乐在正论,这是《无量寿经》里面的。

  好我们先还是回到《楞严经》的本位,下面是贪求深空。那这有时候我们对于修法,其实如果按照这个境界的话,就是你追求不欣世语、乐在正论也是不对的,还有贪求。那不管怎么样,我们先拿起来读一遍。

  又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。研究化性。贪求深空。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人终不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。口中常说无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

  好。这里是什么呢?心爱什么?又是贪求身心达到俱空。身心俱空大家知道,这还不是说光身,身心俱空能够存没自在,也就是说这个禅想,想达到一个心境俱空这样的寂灭而能够隐显自在(的境界)。

  就追求这么个境界,固然是善的,但是一旦心生爱乐,忘失本修了。这个时候天魔还是得了便了,突然给他说法。这个时候说什么法呢?说这个心境俱空之法。所以我们就越来越发现这个规律,一个,是他始终拽着让你不出欲界,增长你的欲心;二一个,他讲的法都是投其所好,只契机不契理的。就等于说随便瞎说,只要你相应就行,就是这个意思。

  大家想我们现在有时候犯不犯这个过失呢?根本就不记得,就完全忘掉佛说的原则,只号称说要把他度了,把他摄受进来,接引一下他。无限度的接引,自己后面的绳子就断了,那就不是你接引他,是你被他拽着走了。好多接引着接引着,不是就修世间法去了嘛。所以这里呢,说这个心境俱空之法,是在这儿敷座讲,害怕大众不信。怎么样显现呢?

  突然间,在大众中突然间就没了。他就显示什么呢?即有而空。我们常说相即法嘛,即空即有,对吧。他就说即有而空。正当什么都没有的时候,又突然出现,这叫什么?即空而有。这不就是存没自在,貌似咱们佛法讲的真空妙有。我们常会用这个词,叫真空妙有。后面就更没谱了,或者显现众秽所集的这个色身突然间透明,就像琉璃一样。那我们有时候受皈依还说,受戒的时候观想,大家说得这个戒体,身体像琉璃、水晶一样透明。

  这都是方便法,是一个过程,是趋向于解脱的一个方便。大家要搞清楚,都是方便之法,不是究竟的境界。所以你在方便之法,你用得巧了,是你往究竟走的跳板;你用得不巧,粘在这个跳板上,你就来回就在那儿晃。大家见过跳水运动员吗?跳水运动员最后是让你入水呢,还是在你跳板上晃呀?对,要入水。

  所以你的脚粘在跳板上,你说你的这个优美的分数能出来吗?出不来的。那这里就是显现的洞彻如透明的琉璃一样,你看看他多厉害。或现其身洞如琉璃,或垂手足作栴檀气,这是什么呢?就是说垂手投足之间都散发出檀香味。有多少人好说,哎呀闻到香味了,这又是一个过失。或大小便如厚石蜜,是什么意思呢?就是拉的屎、撒的尿跟冰糖一样甜,知道吧。

  那大家看到这就是,本身是一个脓血之身,他给你显现的透明的琉璃一样,这不是就等于说什么?即秽而净。即空而有,即有而空。这里是给你现的是即秽而净,对吧。

  这屎都跟冰糖一样,就是即臭而香嘛,都是相即之法,都是当体就是这样,给你显现这种法。然后呢?种种的神异最能够,像这种神异的话,最能够惊世骇俗了。

  你仔细咱们扪心一下,就这些情景我们能过得了哪一关呢?而且在这样的情况下,一定会什么呀?诽毁戒律。为什么他能够诽毁戒律呢?他说持戒是干什么?是收摄我们的身心,特别是这个色身,对吧。你像我们说的五戒的话,都不从这个意上面去找了,只从身口上而言,那就是摄身嘛,收摄我们这个身体,对吧,身体去不犯过失。他连身体一会儿有一会儿无,他就说身体都是假的,你还收摄什么呢?就以这个为借口,然后轻贱出家人,说他身体不能够空掉,守戒是徒自的束缚,破坏世出世间因果。在这样的情况下,自然而然跟他的法相应,因为你的心境俱空了,招感的是什么法呢?断灭空呀。

  这个时候口里就常会说,一切的因果无因无果,人一死就永灭,没有后身,就是后身相续的身体没有,也没有凡圣的差别,也没有善恶报应,没有凡圣,修证都是空谈。他就开始传这些法了。

  你看:无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲。虽然他这么讲,说认为所得的空寂,但是他还是潜行贪欲,受欲者就成他的法子了。然后这样的情况下,就开始密传法了,传的都是断灭之法,说当体就是寂静的,你还修什么,持什么戒,修什么善呢?即善即恶,即恶即善,没有善恶之别,所以就叫做亦得空心,拨(bō)无因果。这里面讲到的你看,大家看到了吗?这里面有一句亦得空心,拨(bō)无因果。此名日月薄蚀精气。

  这个是个什么概念呢?就是日月是什么意思?日月的精气在黑气比较浓厚的时候,就是精耀很弱的时候,这个精气是直贯于地的。那么就是等于说,我们现在太阳月亮往地球上晒,不是紫外线有的地方强,有的地方弱嘛,为什么呢?就是因为我们这儿有过滤嘛,什么大气层呀,什么这些,我们现在有雾霾,这都是我们的共业。可是有时候这个地方很弱,这些东西很弱的时候,这个精气就直接贯在大地之上了。在这样的情况下,什么金玉芝草呀,什么麟凤鹤龟之类的这些禽或者是草,就是兽或者是这些草呢,就接受这个精华,就慢慢地开始得以生长,千年万年它都能不死,就有了灵气了。

  大家见过这样的乌龟没有?怎么没见过呢?你们地铁口出来,马上有人卖带尾巴的龟,说这地铁口里边修地铁挖出来的,已经不知道多少年了,你赶快拿去放生吧。然后我们就一上当,赶紧买回来,最后发现是一鳄鱼龟,是养殖场养殖出来的。

  好多人给我拿了这么大个来了,说这是已经活了好几千年了,挖地铁挖出来的。就是上当了,有的人就骗子嘛,就提着这个说是挖地铁挖出来的,然后让你买去放生。

  我倒是真的见过一个,是在云南有一个古洞里边,就是那种溶洞,大家知道吗?云南广西那一带,那个溶洞特别多嘛。那个洞里边水特别清澈,所有的鱼都是透明的,而且眼睛都是瞎的,没眼睛。

  那里边也不知道他们要开发旅游还是什么,塑了一尊观音菩萨,请我们一位法师去开光,我跟着去,还真是开了眼界了。就真的是坐着那个船可以穿过这些溶洞,进入很深很深的地方。里面的水就是河一样,暗河嘛。那里边就确实有一个大乌龟,在那里边捉到的。

  那么他们为了搞旅游,就把这个乌龟专门塑了一个石头柱子,就跟庙里面的那个施食台一样,你们见过吗?就那个石头柱子这样托起,就把那乌龟放在那儿,一动不动。

  刚开始的时候我还看见说这儿有一乌龟,我说怎么往这儿雕了一个乌龟?以为是死的,石头的嘛。大家都在上面摸,摸的那个都非常的光亮。最后手指从下面触一下,发现是软的。是活的,一动不动。

  那个乌龟的话,有可能就是至少没有上千年也大几百年,几乎是上千年也是有可能的。这么大一个乌龟,黑亮黑亮的这么一个乌龟,壳非常硬,就在那儿放着,一动不动。有这样的,这就是我们这里所说的这一类,就是经千万年不死,在这个国土里面出来,就成了物仙、禽仙了,就带有一点仙了。

  年老了以后,成了魔的眷属,受魔驱使,专门来恼乱这个修禅的人,是这一类的。那么这一类的这些仙呢,等到把这个人的定力给坏了以后就离开了,又离开这个所附人的身体了。还是你当觉之,则不为所惑。在这个应该是野史里边,确实有这样的记载,这些灵草呀,灵禽呀,灵兽,灵龟,龟兽之类的,特别寿命很长嘛,就是千年都能够不死,它受这个精华。你比如说草木里边也有,灵芝大家知道。

  我们现在一看灵芝,都觉得灵芝好像是带有一股仙气。那么这个灵芝呀,在唐朝的时候,有这么一则典故,也是一个武将,他是镇守边关的,唐太宗的时候。

  镇守边关的时候,武将他没事干。没事干呢,有时候会山上去巡查一下,完了晚上他还读一些书,夜读,挑灯夜读。读书读书着,就在点的这个灯烛之处,就是窗户口,突然间就在他的前方就出现了一个大圆脸。这个武将在夜读的时候出现了一个大圆脸,这个脸只有两撇眉毛耷拉在那儿,连眼睛鼻子嘴巴啥都没有。

  古人可能招感的这些事情比较多,我们现在觉得这好像人人都碰不到了,古人可能确实他们在山里面,或者人所居住稀少的地方,常能碰到这种山精树怪。

  所以这个大圆脸出来,他还写毛笔字跟写对联一样,一边写了一句话,这话刚写完了,这个脸突然就没了。

  第二天上山巡查的时候,就碰到一人高的这么一个大灵芝,野灵芝,在这个野灵芝上面就是他昨晚写的那两行话,那幅对联,就在这个灵芝上面写的。晚上就探到他那儿,就跟戏耍他一样,就来这么一下。

  咱们在东北不是有什么?长白山里面不是有人参嘛,人参也有这一类的,肯定有。那长大的什么老人参,或者什么千年的何首乌,都属于这一类。这就是怎么样呢?就是说来坏这个好修禅定里边贪求空寂之人,就是由这一类的仙,魔眷属来扰乱。

原标题:云南有个地方,有只千年龟,听说这种鬼……丨《楞严经·卷九》49

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000023号    工信部ICP备案号:粤ICP备16020514号-2 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教