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梁启超为什么会得出《楞严经》是伪经的结论?

楞严经 | 发表时间:2020-10-31 | 作者:法量大和尚 [投稿]

法量大和尚:梁启超为什么会得出楞严经是伪经的结论

问题:

  师父,梁启超考证了几年《楞严经》,最后得出《楞严经》是伪经的结论。

  请问师父,梁启超是著名的考古学家,国学基础也很深厚,他为什么会得出这种邪知邪见的结论呢?

法量大和尚:

  认知未到,谨慎对待

  首先,不能认为他是名人,就不会犯错误。六祖惠能大师说:“上上人,有下下智;下下人,有上上智。”

  再说,这只是学术套用的应用方法,他应用这套学术方法去推究、考据,并不代表他的方法是唯一的。

  考据只是一种形式科学,他认为这些经典是伪经的,就是由考据而来,但若因自己的认知还没达到、理解不了,就急于去否定,这不免过于臆测与武断。

  现在的科技文明很发达,从刚开始的科技研究,一直发展到现在,变化有多大?科学研究是有其局限性的,正如现代的科学理论不断推翻过去的科学理论,未来的科学理论同样可能会推翻今天的科学理论。但佛的智慧是超越时空、没有局限的。

  一些名人在某些领域是权威,但不一定在佛学上也很有功夫、很有修证,他可能对佛学懂得不多,觉得某部经典难以理解、不可思议,就认为这部经典是伪经。这样的考据是有问题的

  谤佛罪重,幡然悔悟

  明末四大高僧之一的蕅益大师,是净土宗的第九代祖师。大师自小就非常聪明,饱读四书五经,十二岁时就已经在学堂教书、教学生了。因从小只接触到孔孟思想及读圣贤书,他曾作数十篇文章攻击佛教

  但当蕅益大师阅读了莲池大师所著的《自知录》及《竹窗随笔》后,大为感动、痛哭流涕,他深知自己过去多年批佛灭道是错误的,所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了,于是不再谤佛,于佛前深心忏悔,将之前写的驳佛谤佛论作全部烧毁,更终生献身佛行事业。

  大师年少时也曾专门研究星相、命相、玄学、奇门盾甲等术数,自皈依佛门后,他发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法,所以一心修佛礼佛

  自古以来,类似蕅益大师这样,在学佛前,因未深入了解佛法而毁佛谤法的人相当多。更有不少人在学佛之后,还一直分不清楚哪些是佛所说的善法,哪些是世间的善法,哪些是外道的邪说。

  多闻善思,渐次深入

  我们不能以某个人的言论就代表所有人。所以,我们不能因为“是某个名人讲的”,我们就相信。甚至,我们不能因为“这是佛陀亲口讲的”,就完全相信。

  现在网络信息发达,各家言论都有,争论多。我们作为初学,不易分别,不宜盲目相信,应当谨慎寻求公认的善知识,踏实学习。

  佛法博大精深,比如,现代科学也没有有力的证据否定“轮回”。我们对佛法一时难以相信也没关系,多闻阙疑就好。可以找自己认同的部分进入,多闻思学习,渐渐深入。

  只有用自己的身语意去实践佛法,才是真正的学佛;若只是在文字理论上推演,那只是佛学研究。

  我们学习《阿含经故事选》时,从《舍利弗的“深信”》这个故事看到,舍利弗尊者以自己的智慧、体证,深刻了知佛的功德,知道佛具备圆满的功德,知道佛陀不会讲虚诳语、不会讲妄语。

  假如我们也能像舍利弗尊者一样,真切地知道佛陀具备这样的功德,也非常清楚地见到佛陀具备这样的功德,那我们可以去深信。

  在不能亲自实证之前,我们要依靠对三宝的信心,先相信这个道理,进而学习佛法。随着闻思的深入、修行的进步,我们的智慧会逐渐开启,对此道理的认识就更加清楚,信心更加坚固,所谓“佛法大海,信为能入,智为能度”。

  但佛陀一直都强调,要以智慧观察。

原文标题:名人说的话就是对的吗

文章转自微信公众号:六榕书院

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