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六祖坛经问答
  • 《坛经》的“即慧之时定在慧,即定之时慧在定”如何理解? (惟贤法师)《坛经》的“即慧之时定在慧,即定之时慧在定”如何理解?

      如何理解《六祖坛经》中“即慧之时定在慧,即定之时慧在定”?这个就是止观双运。止观不能分开,定慧不能分开。当你在静中,一切清清楚楚、明明白白,那么就是慧。在一切清清楚楚、明明白白的时候,消灭了一切妄想、虚妄、分别,这就是定。这是不能分开的,要止观双运。

  • 您看过六祖慧能《坛经》吗? (阿姜查禅师)您看过六祖慧能《坛经》吗?

      慧能的智慧是很敏锐的,初学者不容易体会得到。不过你若遵照我们这里的方法耐心修习,练习不执着,终究会了解的。以前我有一位徒弟,住在茅蓬里用功。当时适逢雨季,而且雨下得特别多,某日刮起一阵强风,吹掉半边的屋顶,他也不理不睬,让雨水打进来。

  • (济群法师)《坛经》讲“不思善、不思恶”,与“诸恶莫作,众善奉行”的教法是否对立?

    问:《坛经》讲“不思善、不思恶”,与“诸恶莫作,众善奉行”的教法是否对立? 答:“不思善,不思恶”与“诸恶莫作,众善奉行”并不对立,而是代表两个层面的修行。佛法修行中,基本贯穿着“诸恶莫作,众善奉行”的原则。但修行不仅是止恶行善,更要超越对善恶相的执

  • (网络)学《六祖坛经》与学净土是否夹杂?

      问:《六祖大师法宝坛经》讲最上乘论见性大法,与我学净土是否夹杂,还是修学加速成功的关键?  答:修净土应当以净土"三经一论"为主,不要夹杂其他的,这叫专修、专学,你成就的机会就大,夹杂会有障碍。如果你想看

  • 极乐世界路途遥远,为何《坛经》又说“西方只在目前”? (济群法师)极乐世界路途遥远,为何《坛经》又说“西方只在目前”?

      《六祖坛经》说:“听说依此修行,西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知,净土不离当前一念,和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说,我们的心量广大犹如虚空,十方世界从未离开现前一念。当然,这个境界极高,还是念佛求生西方的路子较易契入。首先,要相信西方极乐世界存在;其次,要发愿往生西方极乐世

  • (月溪禅师)西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别?

    天津潘复 问:西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别?西方净土与维摩居士讲的净土有何分别?惟心净土与惟物净土有何分别?法身弥陀佛与报身弥陀佛有何分别?依报净土与正报净土有何分别? 月溪禅师答:西方净土是报身净土,坛经所讲乃法身净土,维摩居士讲亦是法身净土

  • (范古农)坛经有[前念不生曰心,后念不灭曰佛,]二语

    问:坛经有[前念不生曰心,后念不灭曰佛,]二语。而祖师教人善恶有无诸念均不可生,动念即乖,此之所谓后念者,究指何念。请示。 范古农答:生本不生,心体方彰。灭亦无灭,佛用现前。动念即乖者,即上句不生义,非下句不灭义也。虽然有生有灭,是名念。不生不灭,即是性矣。

  • 六祖和《坛经》在中国的地位如何? (星云大师)六祖和《坛经》在中国的地位如何?

      在佛教的三藏十二部经中,若非佛陀亲口宣说,即为佛弟子、天人、仙人、化人等所说。唯一一部由中国僧人所讲,而能列入经典之流者,就是《六祖法宝坛经》。《六祖法宝坛经》是惠能大师的开示录,由弟子法海等人辑录。内容叙说自性上的大道理,言简意丰,理明事备,具足诸佛菩萨法门,是六祖把佛法消化后从自性上流露出来者;他要人放下经书,倡

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