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《法华经》的一相一味是什么意思?

妙法莲华经 | 发表时间:2020-11-28 | 作者:灯云法师 [投稿]

灯云法师:一相一味是什么意思?法华经一相一味的意思

  “一相一味”,这两个词都是一,没有二。“一”代表了平等,“一”代表了不二法门

什么是一相?

  所谓“一相”,即“解脱相、离相、灭相”,解脱也好,远离生死轮回也好,还是获得寂灭涅槃也罢,这三个名词只不过是佛从不同侧面来说明同一件事情。

  “解脱相”就是心无挂碍。大家仔细想想,我们的这颗心是被谁给绑住的?是被贪嗔痴捆绑住了,好可怜。本来可以逍遥自在地过着每一天,现在逍遥不了,自在不得。

  “离相”的“离”就是远离之意,简单地说,就是远离生死。六道众生有生老病死,是因为我们的心有生灭。要是哪天你证得了不生灭的心,那么就远离了生死轮回之苦。而那不生灭的心就是佛性

  佛当年在菩提树下成道时,马上就告诉大家:“一切众生皆有佛性,只因妄想执著而不能证得。”把自己佛性开发出来的方法其实很简单——就是别胡思乱想,不要执著了。

  妄想纷飞就是生灭心,有了生灭,就有了生死轮回,离相就是要离妄想执著,才能不受后有。正如《阿含经》里所说,“不受后有,名为离相。”“不受”就是不接受,“后有”就是后面的三有,三有就是欲界、色界、无色界这三界,因为这三界的众生有惑、有业、有苦,因此称为“三有”。

  “灭相”完整地说,应该叫寂灭相。寂灭就是涅槃,寂灭即是灭掉了一切烦恼、一切习气。灭烦恼习气,就是为了解脱,就是为了远离三界,所以灭相也可以说是解脱相或离相。

  佛说《妙法莲华经》的目的是为了化三乘而归于一佛乘,佛一辈子说法四十九年也是为了令众生归于一乘道,因此这个“一味”就是一乘味。而一乘法就是不二法门,所以这个一乘味也可以叫不二味,这个味道妙极了。

  过去很多人把“不二”理解成“独一无二”的意思,这样理解就错了。这个“二”的意思是指矛盾对立的两边,“二法”就是矛盾的对立法,比如空跟有、善跟恶、你跟我等等。有了二法就有了矛盾,人与人之间的矛盾就是因为种种的不同观念造成的,有了矛盾就有了斗争,有了斗争就会发展成战争,有了战争,人类毁灭的可能性就很大了。

  佛慈悲,不想让人类毁灭,众生诤斗,于是跟我们说不二法门,化矛盾为统一。所谓“不二”的“不”应该理解为“远离”的意思,远离对立矛盾的两边,这样的法门就叫做不二法门。

  在《六祖坛经》里,惠能大师在最后一品也是教弟子们讲经说法要依不二法门而说法,还把世出世间所有矛盾对立的概念全部列出来了,列了三十六对对法,然后一一地帮助我们融合起来,让你心平气和。

  这种内心的平静统一,只有在佛门里才能领悟得到,这味道真的好极了。

  《华严经》说,“心包太虚,量周沙界”,他的心跟太虚空那么大,能把恒河沙的世界全部包容在内,就是在形容这种不二境界。

什么是一味?

  “一相”有三个名称:解脱相、离相、寂灭相;“一味”也有三个名称:一乘味、不二味、平等味。

  法门平等,无有高下,众生平等,皆有佛性。佛观察一切众生,一切法门通通平等,平等的观念一建立起来,就进入到了无分别境界;无分别境界一建立起来,就很快入不二法门,证得一佛乘境界。所以一佛乘就是不二法,不二法就是平等法。“一味”的这三个概念也不过是说法的方式侧重不同而已。

摘自:《妙法莲华经》讲记·精简版

文章转自微信公众号:灯云比丘

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