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第2课丨这个功德居然赶得上菩萨弘法!

维摩诘经 | 发表时间:2019-12-21 [投稿]

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- 佛国品第一 -

  大成就的境界

  「与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千」,比丘是出家修行者的统称,当时跟随佛陀听法修行的出家人很多,其中大比丘僧有八千人左右。要能证到阿罗汉的境界,解脱了,才有资格称为大比丘。

  至于到场的菩萨就比较多了,所谓“三万二千”只是一个大概的数。菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称,只有上求佛道、下化众生、大慈大悲、福慧具足者,才称得上是菩萨。说起来我们都是因地上的菩萨,像我们天天都发的四弘誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,其实就是菩萨道关于发菩提心的修法,凝炼精确,包罗万有,真做到了,就可以成为果地上的菩萨。

  下面一连串经文,从“众所知识”开始,到“如是一切功德,皆悉具足”,都是在赞叹菩萨的各种福慧成就、万德妙行,我们学佛人努力要达到的,就是这些大乘菩萨所标榜的伟大境界。

  「众所知识」,这三万二千位大菩萨,生生世世以慈悲之心利益众生,就像日月经天,他们的学问道德、智慧成就,被一切众生所景仰,名声传遍十方,一切众生都曾受过他们的恩惠,都知道他们。

  「大智本行,皆悉成就」,这些大菩萨六度万行已经具足圆满,他们所证到的解脱智慧、般若神通,不是迷信,不是想当然,更不是死板功夫,而是如珠走盘、活泼灵动的一种真实成就。

  「诸佛威神之所建立」,这些大菩萨因为广修自利利他之行,深契佛心,所以能得到十方三世一切诸佛威德神力的加庇。可以说,一切菩萨道的修行者如果想要得到究竟解脱,得到纵横自在的大成就,那就必须要依靠诸佛世尊的威神加庇,非如此不可!这就是佛力不可思议的道理。

  这也是要实修实证才会明白的境界,在修行的某个阶段,修行者必然会体验到某种令人绝望的黑暗和无明,这时候所谓的自力是一点办法都没有的,只有绝对的臣服,只有完全仰仗佛力的摄受接引才能有所突破。根据一些过来人的经验,这时的修行者如果没有内在本尊、没有内在佛的指引,要穿越这个深渊是不可能的,因为这个更上层楼的结果靠的不是自我意志,而是如来的恩典。所以这句“诸佛威神之所建立”是对客观事实地直白描述,不是客套谦虚。

  「护法城,受持正法」,每一个菩萨为报佛恩,都会发愿生生世世像城墙般地守护佛法命脉,承先启后,弘扬正法。时代的发展,对修学大乘佛道的修行者提出了更高的要求,所以诸位受了菩萨戒的大德要注意了,为了自觉觉他,救度众生,我们不但要通达出世间的佛法,最好还要尽量精通世间法,了解一切知识技能,要能跟得上时代的脚步,不要关在象牙塔里闭门造车,这样才可以说是“受持正法”。

  「能师子吼,名闻十方」,永嘉禅师在《证道歌》中说:“狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。”当然这只是个比喻,形容菩萨真真切切证到了诸法实相,就像前面讲的“大智本行,皆悉成就”,所以对外说法的时候,能破斥一切魔道外道的错误邪见,犹如狮子一吼,震慑群邪。凡是有缘听闻这些菩萨说法的众生,就有了改邪归正的机会。

  这些大菩萨个个名声远播,这个名不是位高权重或富甲天下的名,而是多生多世弘法利生、智慧解脱的名。菩萨的名是福慧累积的一种自然呈现,有善因,就有善果,所谓“红尘多少名利客,机关算尽不如君”,这种大名不是刻意求能求得来的。大菩萨的济世利人之心,可以说勇猛到了近乎极端的程度,他们面对一切苦难的挑战,绝对没有任何逃避畏惧的心理,难行能行,难忍能忍,所以他们的名声才能普闻十方,弥满法界,这都是有道理的。

  远的不说,像近代当代一些菩萨,比如说虚云老和尚、印光大师、倓虚老法师、慧律法师大安法师、李炳南老居士、南老南怀瑾等等,他们都是具有世界性声誉的弘法大德,学佛不学佛的人很多都知道他们。他们的言传身教影响了不知道多少人,不知道有多少人因为他们的教化而弃恶从善,趣向解脱之道,那真是功德无量的事情!所以奉劝大家赶紧和我一起随喜,据说随喜的功德和菩萨弘法实修的功德是一样的……呵呵,像这些,就是现成的“能师子吼,名闻十方”的例子。

原标题:这个功德居然赶得上菩萨弘法,你一定要做!丨《维摩诘经》2

文章转自微信公众号:那一座庙

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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