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第27课丨这样做能成为有慧根的修行者

维摩诘经 | 发表时间:2020-02-01 [投稿]

第27课丨这样做能成为有慧根的修行者

  「明了众生心之所趣,又能分别诸根利钝。」这是说维摩居士具有他心通的大神通,他明了一切众生的起心动念,同时,他还能分辨他们的根器利钝。什么人能度,什么人不能度,什么人缘深,什么人缘浅,他清楚得很。像有些众生因为业力执著的关系,那绝不是这一生就能转过来的,所以能和他结个善缘就已经很OK了,不能强求。

  而有的人根器很利,这多半是前生积功累德修来的,这种人聪明伶俐,看上去就像天才一样的,反应很快,这也就是禅宗祖师讲的“良马见鞭影而驰”,那种良马。比如说孔子的学生颜回,《论语》记载,颜回闻一而知十,属于那种天生慧根、聪明绝顶的人,而且性格修养好得不得了,孔子的学生里没有一个比得上的,就连孔子自己都承认说“我也不如”!所以众生根器的利钝那是可以差得很远的,几乎没有完全相同的。像历史上的张良,汉初三杰之一,他之所以愿意辅佐刘邦,就是因为他看出刘邦是个利根的主。当年韩信不是手握重兵吗?他在打下齐鲁后居然派人向刘邦伸手要官,要挟刘邦封他为代王,这可是犯大忌的事,这个韩信在政治上很幼稚。当时刘邦气得一拍桌子,站起来刚要骂娘,张良在桌子底下用脚一碰他,刘邦马上就会意了。他不是拍了一下桌子吗,“啪”的一声,刚要骂娘,但话到嘴边却变成了:“封什么代王?要封就封齐王,封真正的王!”你们看他反应有多快!心机有多深!所以刘邦后来能够成就一代帝王之业,那个根器可真不是盖的。

  这个天赋好的人,如果把他的聪明才智拿来玩政治,那往往就会变得很可怕!像我以前接触过不少的政府官员,仅仅是一个小县的县长,小科的科长,那个拐弯心思就已经不得了了,我自问如果要和他们玩心眼的话,那我绝对不是对手,搞不好被卖了还要帮他们数钱,死都不知道怎么死的。但他们如果要来学佛那就不行了,近乎白痴,而我正好相反,我在政治上、商业上近乎白痴,但我一学佛那就显得根器非常猛利了,很多东西我是一看就懂,好像早就知道一样。呵呵,不好意思,每次只要一讲到自己,我就忍不住要自夸,我不自夸一下会很不舒服,(众笑)你们要原谅。所以,我后来就慢慢观察得出了一个结论,这个人的根器利钝一般都是有方向性的,每个人都有长有短,人一定会有自己擅长的天赋,有自己擅长的领域,什么都厉害的人几乎没有,什么都不行的人也几乎没有。当然,我指的是正常人。

  而且所谓的根器利钝并没有绝对一成不变的,尤其是在学佛这件事情上,人人都可以通过自身的努力,改变自己的命运,变钝根为利根!我们看记载就知道了,很多学佛修行有大成就的人,原来其实都是普通人,跟你我一样的,甚至是笨人,拿我们四川话讲那叫“瓜娃子”,很笨!但偏偏就是他们最后得到了生死解脱的无上大利,比我们这些自以为是的聪明人强太多了!我记得比较远的例子有周利盘陀伽,他在佛陀弟子中是最有名的笨蛋,什么都不会,什么都记不住,记忆力奇差,过耳就忘,后来因为一直坚持念佛陀教给他的“扫尘除垢”这四个字,一面扫地一面念,最终得悟大道,证了阿罗汉道,成了十大弟子之一,很有名的一个例子。我们在座的诸位,想来没有比他更笨的吧?

  近代像这样的人、这样的故事就更多了。比如民国时候,倓虚大师就曾经听谛闲老法师亲口说过一件事。早先,那是解放前的事了,谛闲老法师有一位四十多岁才出家的徒弟,那是谛老小时候的玩伴,因为家境贫寒,没念过书,看上去笨笨的,长大后他也只学了个补碗补锅的手艺谋生,日子过得非常辛苦。这个人有一天就找到老法师说要出家,要认谛老做师父。谛老同意了,于是就安排他到一个小庙里住下,找了几个在家弟子每月送点菜、送点米供养他,又找了一位老太太帮他洗衣做饭,再教他一句佛号,告诉他别的你不要管了,也不要学了,你就念佛吧,念累了就好好休息,休息好了再接着念,别的事不用操心。

  这个人虽然大字不识一个,但胜在老实听话,死心塌地,他真的就是一心念佛,三年都没有出过庙门,整整三年。那么念着念着,这一天他忽然就对帮他洗衣做饭的老太太说:“老人家啊,明天你不用来给我做饭了。”那么到了第二天中午,老太太不放心啊,还是忍不住到小庙来了。来了一看,发现这位补锅匠出身的和尚脸朝窗外,嘴角含笑,手拿念珠,已经站着往生了。供养他的护法不敢乱动,赶紧就去找谛老报告,要处理后事。

  这样一去一来,等到谛闲老法师赶到的时候,这位补锅和尚仍然直直地站着,往生之后一共站了三天,双目微垂,脸色安祥。哦,这个成就不得了,这样了不起的示现!所以师父要竖大拇指,要竖两个!一个补锅匠,很笨哦,三年什么都没学,什么都不懂,单提一句佛号,单刀直入,信心具足,就会有这样了不起的大成就!

  所以,明白了这些道理,我们就不要自高自大了,也不要妄自菲薄,这两种极端的心态都很要不得。希望大家了解一点,不管根器利钝,我们就算再笨,笨也好,聪明也好,只要你老实念佛,那就一定能够转凡成圣,化腐朽为神奇!这个大家一定要记住了,很重要!

  「久于佛道,心已纯淑,决定大乘。」这是讲,维摩居士实际上早就成佛了,他深达实相无相的道理,中道不二正观任运现前,所谓“在有恒知空,处空常万化”,这就叫做“久于佛道,心已纯淑”,他于大乘菩提道已经永远不会再退转了。

  「诸有所作,能善思量。住佛威仪,心大如海。诸佛咨嗟,弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故,以善方便,居毘耶离。菩萨久远劫来上求佛道,求无可求;中修万善,修无可修;下度众生,度无可度。所谓作而无作,无作而作,他的一切所作所为,都是出于对般若智慧地把握和观照,这叫做“诸有所作,能善思量”。我们凡夫是妄想纷飞,不善思量,这个心力用错地方了;小乘行者呢,则是沉空守寂,不敢思量,怕心乱,这种有点偏颇的见地和菩萨就没办法比了。

  因为达到了这样的大智成就,所以维摩居士在行住坐卧、举手投足中的威仪和佛陀完全相同,都是那么的安祥庄严。他的心灵境界就像大海一样的深广无边、清净无染、具足万德,不但人天恭敬,就连十方诸佛也都为之赞叹不已。现在这位大菩萨为了方便度化众生,投身人道,按照一般的程序入胎出胎,正常成长。换句话说,他也是娘生父母养的,并没有什么从石头缝里或者从莲花蕊里迸出来的特别示现,直到长成为了如今的长者居士,以这样的“善方便”,维摩诘已经在毗耶离大城里居住了有好几十年了。

原标题:这样做能成为有慧根的修行者丨《维摩诘经》27

文章转自微信公众号:那一座庙

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