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第11课丨慈悲喜舍四无量心就是道场

维摩诘经 | 发表时间:2020-03-17 [投稿]

第11课丨慈悲喜舍四无量心就是道场

爱心 光明 方便

  「慈是道场,等众生故。悲是道场,忍疲苦故。喜是道场,悦乐法故。舍是道场,憎爱断故。」这个是说慈悲喜舍四无量心就是道场。严格来讲,这个慈悲喜舍是不能分割的,它是一个整体,有一就一定有四,它们其实是同一种心灵状态的四种不同表现。这个伟大的心灵状态用一个字来表达就是“爱”,不是爱情的“爱”,不要搞错,而是对一切众生无限的、无条件的大爱——无我之爱!一体不二的爱!这种爱的背后,是对生命真相的洞察,是般若智,是空性见,这也是需要实证才能明白的境界,不是空谈。

  维摩居士在这里稍微定义了一下,他说,能平等关爱一切众生,就叫做慈;能为利益众生而忍受疲劳痛苦,就叫做悲;能对万事万物、对一切法都心怀喜悦感激之情,就叫做喜;能放下对万事万物的分别妄想,不起憎爱,就叫做舍。这个是大乘佛法所定义的慈悲喜舍四无量心,跟小乘的定义有点不同,跟外道的定义更加不同。能做到这几点的人,即使再艰难困苦的环境,对他来说也是清净道场。

  这个心里拥有慈悲喜舍的人,就算他在现实生活中两袖清风,一无所有,但他仍然可以算得上是最富有的人,为什么?我告诉大家一个形而上的秘密,注意听了!在灵性的层面,在精神的国度,一个人伟大与否,那是一目了然、非常直观的,因为生命在这个层面的表现是光、光体。一个人的爱心越广大,慈悲喜舍之心越广大,他身上散发出来的灵魂之光就越灿烂,这是丝毫作假不来的。

  一般业障较重的众生光芒往往都很黯淡,而佛菩萨的光芒则是铺天盖地的,气势宏大得令人震惊,它们的强度远超日月,但同时又很柔和温暖,给人以喜乐安宁之感。在那个状态里,我们人世间最看重的东西,像什么财富、名声、地位之类的东东,完全失去了任何意义,变得一文不值,所以一个人的生命价值和境界高低,严格来讲,只取决于他心灵觉悟和爱心拓展的程度,而非其它。当然,如果大家能像维摩居士那样的,在拥有财富、名声和地位的同时,还能拥有伟大的觉悟和爱心,那就再好不过。那说明你们至少已经是大菩萨的境界了,这种福慧双全的示现会对众生起到一种非常好的教育和引导作用,值得所有人赞叹和效法。

  下面,又一次讲到了神通

  「神通是道场,成就六通故。」关于神通的话题,我们之前谈过很多,那大家现在应该对神通很清楚了。我们佛教提倡的神通,不是那种见鬼见怪的东西,而是强调以智慧为本,慈悲为基,所谓超越生死解脱轮回,这个才是真正的大神通。一般来讲,神通可以分为六大类,像什么天眼、天耳、神足、他心、宿命、漏尽等等。前五通为外道共法,只有第六通漏尽通才是我们佛法所特有的。这个漏尽通一旦证得,般若现前,轮回自解,这时的修行者,他获得的神通才可以谈得上是“妙用”,才可以称之为“道场”,不然这个神通再厉害也只是造业而已,和解脱无关。

  前两天有居士问我,师父,你有没有神通啊?说实话,我有!不过不是神通,是神经!我的神经很通,同时我的神经很大条,(众笑)你们没发现吗?听了这么多天课,居然还有人来问我这种问题,阿拉真是失败啊!我告诉你们哦,以后有谁再敢问师父这种问题,小心我大刑伺候!我会叫戒静法师做个香板,到时把香板拿出来,“啪啪啪”,在你们的屁股上“竹笋炒肉片”,到时你们就不要怪老衲心狠手辣。

  「解脱是道场,能背舍故。」这个“背舍”是违背、舍弃的意思。菩萨背舍一切恶见、邪见、分别见,弃贪嗔痴,破无明网,具足一切善法,圆证无上解脱,所以说“解脱是道场”。

  「方便是道场,教化众生故。」同样一件事情,这个人的发心动机不同,那结果也就不同,截然不同。比如说方便,各种各样的手段都可以成为方便,如果你的目的是为了教化众生,而且最后结果也确实利益了众生,那么即使你骂人打人都是对的,你的心境念念都是道场。但如果你行使手段的目的是为了役使众生,利益自己,那么就算你天天笑口常开,五讲四美,那也只能成就世间福业,不能说是道场,因为你的心灵境界不同。

  给大家讲一个真实的故事。这个故事发生在一九九六年,在美国,当代的大成就者阿谛达尊者的门下,这一天来了一对美国夫妇。这对美国夫妇男的叫B先生,这是英文代号,他长得一表人才,在一个国际组织中担任要职,女的叫A小姐,看上去娇小玲珑,楚楚可怜。A小姐是尊者早期的门徒,她追随尊者已经有二十年了。她曾经有过一段很不幸的婚姻,才十多岁就生了一个孩子,第一任丈夫是个虐待狂,经常毒打她。那么她现在的丈夫B先生虽然不打她了,但是夫妻俩之间还是存在着很多问题。

  当时尊者那个地方每天晚上都有集会,大家自由提问,尊者负责回答。A小姐差不多每天晚上都会站起来发问,但奇怪的是,每次她刚开口尊者就会骂她,骂得很凶很无理。整个场面会突然安静下来,弟子们你看我、我看你的,搞不懂怎么回事,每个人都被吓得战战兢兢的,因为一向慈悲和蔼的尊者从来没有对谁这样凶过。但是A小姐似乎并不怕骂,每天晚上她还是照问不误,就这样过了三个星期,A小姐也被骂了三个星期。

  这天晚上,大伙聊着聊着,忽然就聊到了很敏感的性爱问题,接着居然聊到了性虐待,老外在面对这类问题的时候往往比我们中国人坦诚。那么尊者就打趣说了,看样子,我们中间有人对这个问题很感兴趣,不如我们也成立一个性虐待俱乐部吧?尊者还说,A小姐的爱人B先生,看来是最适合出任主席的……那大伙儿听了都乐。此后的几个晚上,这个问题一直被反复地提及,讨论的中心点很巧妙地、慢慢地转移到了B先生的身上,你们现在大概明白是怎么回事了吧?值得一提的是,这整个过程一直都是在一种很幽默、很轻松地状态中进行的,从头到尾,尊者都没有呵斥过B先生一句。尊者鼓励他把自己内心隐藏的幻想表现出来,洞察清楚之后再超越它,但是注意不要让身体受到伤害,诸如此类的建议还有很多很多。

  等B先生的事情告一段落后,尊者就把矛头转向了A小姐。尊者说,A小姐一直都是B先生的性虐待伴侣,她已经养成了习惯,如果别人对她不凶的话,她就不会觉得自己是被爱的,她的心灵已经相当扭曲了。尊者就说,我之前之所以那样凶狠地骂她,就是为了这个缘故。

  最后,尊者还语重心长地告诉A小姐说:“以后再也不要让我这样对待你了,明白吗?”A小姐非常惊讶,因为他们夫妻间的那些事情都是秘密来的,尊者是怎么知道的呢?她同时也非常感动,因为她感受到了尊者对她深深地理解和关怀,这个比什么都有说服力。于是A小姐就很欢喜地接受了尊者的指导,开始趋入自我调整,从此以后,尊者就再也没有骂过A小姐了。

  这就是一个很典型的方便教化的例子,说明善用的话,嬉笑怒骂都可以成为治病救人的方便。真正的道场就是这样的,师父看上去像医生,道场看上去像诊所,不过是一个专门针对心灵,专医疑难杂症的诊所。前来看病的众生每一个都不相同,每一个都有故事,像这种心灵上的清理过程其实是非常艰难的。所以,必须要有真正的大智慧、大慈悲,所谓的方便才有可能达成,不是乱来的。

原标题:师父辱骂了这个美丽的女子之后,她的生活居然越来越幸福了!丨《维摩诘经·菩萨品》11

文章转自微信公众号:那一座庙

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