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第38课丨中国天台宗——止观六妙门

维摩诘经 | 发表时间:2020-06-05 [投稿]

第38课丨中国天台宗——止观六妙门

几个小故事

  「虽行止观助道之法,而不毕竟堕于寂灭,是菩萨行。」这里讲到了跟天台宗有关的东西——止观。这个止观是一种修行助道、速证涅槃的方法,如法修持这个法门,就能证入空性大海,获得究竟解脱。那么讲述止观法门最详细的,是我们中国八大宗派之一的天台宗,他们在这方面有很多专著,都很值得研究。天台宗里有一个止观六妙门的修法,听说过吗?一数息、二随息、三止、四观、五还、六净——止观六妙门。由数息到随息,由止起观,由还到净,这六个步骤非常明确地把修行的次第、修行的要点给我们提拈了出来。

  有很多人学佛,刚学打坐的时候,基本上都是从数息开始的,他们或者数呼吸或者念佛,但是数着数着,计数习惯之后,毛病就来了。什么我数了一千多了,数了一万多了,利上加利利滚利——大家要晓得,这个呼吸是生灭的,我们的心念也是生灭的,以生灭心来计算生灭的呼吸,不知道这些人到底要数到哪里去?

  其实,一旦数息数到绵密相随就不用数了,这个时候要自然随息,不用刻意去计数,随到气住息止,修行到一个阶段外呼吸就会自然停止,这时就要随念起观,一念之间就观起来了!观什么呢?观能观和所观,要观身心内外一切法的真相,逮不定你什么时候观得豁然开朗,那时真实的智慧就会生起,慈悲就会生起,要到这个时候修行者才会知道什么叫做解脱,什么叫做无漏。有的人坐在那儿光是数,数了半天还是在搞生灭法,其实一点用没有!

  大家可不要小看了我们中国天台宗的这个六妙门,天台宗的这个法门实际上是无上妙道来的,老老实实依此修行那是必有成就的。但是很可惜,现在我们的很多修行者自己不知道珍惜,不知道珍惜自家的宝藏,偏要远远地跑到外边,去另外求个什么一点都不秘密的密法。其实在天台宗里就有密法,里面有一个叫做台密的东西,那个才是真正的密呢。我以前讲过的,我们佛法里的秘密都是明明白白的,你不懂它才会变成秘密,像这个六妙门就是,这个免费的很多人不求,反而要花冤枉钱去学什么密,去种什么种子,一万两千八,真不知道这些人在搞什么飞机!要不这样好不好,我一个人收你们五十万,然后传你们一个密法好了,想不想学啊?学得起吗你们?什么密法?其实也就是这个止观六妙门,说穿了一点不稀奇,但是在这个不稀奇中却隐藏有大稀奇!

  这个止观的功夫一旦修成,修行者的定力就会变得很高,不过就算能定个七天八夜不动,那也还不是道,那只是助道,方便罢了。给大家讲个故事,在宋朝宋徽宗的时候,我们四川的嘉州有一个龙渊寺,在这个寺庙内,有一天一棵大树突然被大风给吹倒了,忽来狂风。那么树根中间就出现了一个空洞,里面居然有一个和尚正在盘腿打坐,胡子头发老长,衣服老脏老旧。大家看到就很惊讶,有人就敲小引磬引这个出家人出定,还是活的哦,这个出家人出来后,就自称慧持,他的法号是慧持,然后他就问了,我的兄长慧远法师于今何在啊?原来他是晋朝的时候在这里入定的,一定就定到了几百年后的宋朝,在他的觉受感知里,他以为时间才过了一小会儿,但实际上几百年早就过去了。

  这位出家师父的定力可以说已经很高了,但还是不能和得道的阿罗汉相比,佛经上讲大阿罗汉入定可以达到八万四千大劫之久,这么久!现在很难有人会相信这种事了。

  我给大家再讲一个故事,是唐朝的玄奘法师,他去印度取经路上的一个传说,这个传说在他自己写的《大唐西域记》里并没有记载。据说,玄奘法师走过新疆天山以南的时候,他到了印度的北边,那里靠近喜马拉雅山的后面。在一个大雪山里,高原地区,天气很冷,到处都是雪,但是他就发现有一个小山头上却没有雪,雪下来也不积留。玄奘法师就很奇怪,“好奇心害死猫”,他就跑上去看,结果就发现地上铺有很粗很长的头发,换了我们一般人看到可能就要吓坏了。但是玄奘法师却不怕,他看了半天,就认为这里头可能是个修行者,但不是这个劫数的人,也许是上一个冰河时期的人。于是他就挖,想办法就挖,结果还真的就给他挖出了一个人,一个很高大的人,那是一个正在打坐的人,姿势正在打坐。玄奘法师就用引磬在他的耳朵边叮叮叮,慢慢地敲,于是这位先生就慢慢地出定了。呵呵,也还活着,不是死人。

  这个人就说,他是释迦牟尼佛之前的迦叶佛,也就是燃灯佛末法时代的比丘,他出家后自己修行得定了,于是他就发愿,要在这里入定等待释迦牟尼佛下世,好向佛陀请教解脱的正法。玄奘法师就告诉他说,唉,释迦牟尼佛早涅槃了,你定过头啦!这个比丘就说:哦,那我就再等等吧!等下一次弥勒佛来再说!玄奘法师一听,就赶紧拖住他,劝他说:“老兄啊,你还是慢一点入定吧,这样不是办法,你等弥勒菩萨再来找他是没错,但是到时候谁来通知你出定呢?”这个比丘一听就说:“诶?对哦!”这位大德定得好像有点秀逗了,和我们这里的某某居士一样单纯。玄奘法师接着就问了:你有办法出神离开这个身体吗?大家要知道一点,这个出神并不容易做到的。玄奘法师就告诉他,自己要先到印度去取经,你啊,不如到东方那个国家去投胎,将来作我的弟子吧。同时还告诉他说,你到了大唐那边,要找那个最大的宫殿、最漂亮的宫殿去投胎当皇子,等我回来。这个人想想,觉得OK,所以他就出神走了。

  那么,等玄奘法师二十年后取经回来,他就对唐太宗说起了这件事,他要找这个来投胎的皇子出家,但是查遍后宫,那一天并没有什么皇子出生,这样查查查,结果就发现在大将军尉迟敬德的家里那天刚好生了一个小孩。原来那个罗汉来大唐投胎,他看见尉迟将军家的府邸富丽堂皇,他就错认为皇宫了——这个老外没有见识过大唐的风采,随便看到一个府邸,就错认为皇宫了。于是唐太宗就把尉迟敬德找来,耍了一个政治手腕,他对尉迟敬德说:我想要出家,但是我当皇帝不能出家,不如啊,你就让你家那个孩子代表我出家吧!尉迟敬德没办法,就点头同意了。

  按照玄奘法师的想法,那个阿罗汉的定力那么高,再见面他应该会认识我吧!哪晓得罗汉、菩萨有时候也会有隔阴之迷,投一个胎就迷掉了。那个阿罗汉现在已经变成了一个翩翩美少年、帅哥,他对玄奘法师觉得好像似曾相识的样子,但他搞不清楚为什么。皇帝下命令要他出家,他没有办法只能答应,但是他很不爽啊,所以就提了三个很荒唐的条件:要我出家是吧?可以,但是我要一车的美女来服侍我,此外还要一车酒肉,一车我喜欢的书跟着。这种捣蛋的要求,其实是一种很委婉的抗议,曲线抗议。那么,历史上的玄奘法师,真正的玄奘法师可不是《西游记》里描写的那个刻板又无能、无聊又无趣的唐僧,他的境界其实通达得很,他老人家知道这个阿罗汉的机缘已经成熟了,所以他毫不犹豫地就答应了这三个要求。结果这位阿罗汉还真地就带着三大车的美女、酒肉、书,招摇过市,来到了寺院的门口。等他到来的时候,寺院里就敲钟欢迎,就在钟声一响的当下,“铛”的一声,这个阿罗汉上一生的记忆就突然被唤醒了,直到这时他才恍然大悟,原来是这样!于是他就让那三大车的娱乐设施赶紧回去,自己则心甘情愿、开开心心地跟着法师出家了。这就是玄奘法师后来法相唯识学、法相唯识宗的传人——窥基法师的故事,窥基法师在历史上又被戏称为“三车和尚”,他投胎的那个传说也许仅仅是传说,但是“三车”这件事情是真的,那件事情不知真假。

原标题:出家时,一车美女相伴,一车美酒相陪,居然成了一代高僧,背后居然是天意丨《维摩诘经·文殊师利问疾品》38

文章转自微信公众号:那一座庙

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