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第39课丨小乘法门不是究竟彻底的般若解脱

维摩诘经 | 发表时间:2020-06-09 [投稿]

第39课丨小乘法门不是究竟彻底的般若解脱

  在历史上,窥基法师的确是一代承前启后的高僧,修行很有成就,他著作有论疏上百部,被教内尊称为“百本疏主”。他在五十一岁的时候就示现圆寂了,临终前他对弟子说:

十方刹海,游戏场所;

生死涅槃,等闲戏具;

兜率故地,吾将归矣。

  说完就走了,很自在地走了。这句“兜率故地,吾将归矣”,似乎对他的来历透露了一点消息。

  这样一位了不起的大德,他和律宗的初祖道宣法师之间还发生过一段很好玩的故事。道宣法师据说是持戒第一的优波离尊者的转世,他住在唐朝时候的终南山,他是我们中国律宗的初祖,持戒非常精严,日中一食,就感得了天人的供养,所以他住山的时候是不需要出去托钵化缘的,一到吃饭时间,就会有天人飞下来送供养给他。

  佛经上讲“人有戒德者,感动诸天,天龙鬼神,莫不尊敬”,这个是真的。

  有一天,窥基法师从终南山经过,他听说道宣法师在这里精进修行,心里很仰慕,就想去拜访,于是他就按照礼节事先派人送了封信去。因为窥基法师是修学大乘佛法的,他又是富贵家庭出身,传说中的“三车和尚”,玄奘法师当年要他出家,他不是提出了三个条件吗?出家生活太苦了,所以他要带一车的财宝和酒肉;他喜欢读书,还要带一车的书;此外还要带一车的美女来伺候他。这样性格的一位法师,他对于什么戒律、清规的,表面上就不会太拘泥。

  那么,道宣法师听说窥基法师要来,他对窥基法师也是闻名很久了,他对窥基法师的学问虽然很佩服,但是对法师的行持他就生起轻慢心啦,他以为窥基法师虽然学问好、有辩才、讲经说法还行,但是戒律不精严,所以他就想借这个碰面的机会教育教育窥基法师,让他看看我中午还有天人送供养哦,天人送的“麦当劳”,让你也尝尝滋味。他就想表演给窥基法师看,显示一下严持戒律的德行感应,让他知道持戒的重要性。他这个心是好心,没有错的。

  但是哪里晓得,等窥基法师到来的时候,大家坐了很久,该客套也客套了,该聊天也聊完了,茶也快喝没了,吃饭时间早就过了,这一整天这个天人竟然没有来送供养。那天人不来,两个大和尚只好挨饿。那么,等到夜里睡觉的时候,道宣法师就一如既往地整夜打坐,不倒单,很精进。窥基法师却不管这一套,他是倒头就睡,而且睡相很不佳,还打呼噜,打得震天响。按照我们出家人的礼仪,这个行住坐卧都是有规矩的,所谓“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”,像窥基法师这样睡姿的出家人大概是太少了。那么等第二天一早起来的时候,道宣法师就忍不住数落开了,他说:“我们出家人睡觉,就算不打坐也该作吉祥卧嘛,法师你睡得太不规矩了,又打呼噜又乱翻身的,吵了我一夜!”

  窥基法师一听,就回答说:“哼,我才一夜没睡好呢!都被你吵死了,我睡到半夜,本来好好地,结果你身上有一只跳虱,咬了你一口,你把手伸进去,本来想掐死它,又想想,不能杀生,所以你就把它往地上一放,那放就好好放啊,那么高地一放,就把跳蚤的一条腿给跌断了,所以它哎哟哎哟地叫唤了一夜,吵得我一直都睡不好。”道宣听了就有点发懵,因为他完全被窥基法师给说中了。这件事情很奇怪,一个睡得死死的人,还打呼噜,他怎么会知道别人经历的那么多细节?对不对?这里面就隐藏了一个修行的大秘密。

  那么,等窥基法师离开后,第二天中午,天人又照常送供养来了(这位天人在历史记载上你们去查一下,有名字的,很具体的名字,是我们中国人的一个名字),道宣法师就问他:“昨天你们为什么不来送供养啊?”那个天人就说:“昨天有大菩萨在这个山上,我们来的时候看到满山遍野都被五彩的祥云笼罩着,金刚护法神围得密密地,一定是有肉身菩萨在此,我们欲界天的小天人进不来!”道宣法师听了那是满身出汗,不由生出了一种大惭愧心,他这才晓得自己当初轻慢的念头是动错了。后来他就把这件事情给说了出去,没有遮掩,大家是这样才知道了窥基法师的了不起。

  回过头来,我们继续讲定。像前面讲的这类修定有成的修行者,他们纵然能入定几百年几千年,但仍然不是智慧内明的解脱之道,那还只是意识的境界,不过已经很难得了,一般人不明其理,就会觉得很神奇,以为是神话,其实不是的。从这些故事里我们可以知道,要达到那个清净的、念空的境界,才能够入定,而且连身体都可以忘掉,也可以抗拒气候的变化,甚至化解地球的各种物理变化。像阿罗汉是有真功夫的人,他们一念空掉就入定了,但是这个念空并不是究竟解脱,大家要特别注意。念空不是解脱,那是假的,住在空上是不究竟的。像玄奘法师挖出来的那个阿罗汉,就是住在这个空上,所以叫做有余依涅槃。余什么呢?余习气。因为他多生多世的习气没有变,所以才一转世投胎,就功名富贵、香车美人,什么都要,这是这个阿罗汉自己剩余的习气,我们这本《维摩诘经》里把这个叫做结习未除。

  所以止观法门还只是助道之法,当然,这是站在大乘佛法的立场来看小乘法门,小乘只得了有余依涅槃,还不是究竟彻底的般若解脱。要切身修得了止观助道之法,但不落于空的一边,空有两不著,要这样才是菩萨所行的中道。

原标题:大师去做客,半夜遇到了跳蚤,结果……丨《维摩诘经·文殊师利问疾品》39

文章转自微信公众号:那一座庙

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