无量光明

学习《四十八愿》摘记

无量寿经 | 发表时间:2014-05-14 | 作者:张秉全 [投稿]

学习《四十八愿》摘记

  此四十八愿,出于《无量寿经》。在无量阿僧祇劫前,阿弥陀佛因地,曾作大国王。时世有佛,号世自在王,国王闻佛说法,心大欢喜,弃国王位而作沙门,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已发无上道心,愿佛为我讲说诸佛如来净土之行。令我能如说修行,成就佛道。世自在王佛知其志向高明,愿心广大,为其讲说二百一十亿佛刹,天人善恶,国土之粗妙,并悉现之。法藏比丘见后,经过五劫思惟修习,复白世自在王佛:我已摄取庄严佛土清净之行,佛告法藏比丘,汝可说之。于是法藏比丘在世自在王佛前,发此四十八愿。一一愿,皆是比较二百一十亿佛土,择其最殊胜、最完美之佛土内容结成。现在弥陀果佛已成,因愿已满,所以弥陀净土,乃四十八愿行所庄严成就,是十方佛土中最极殊胜庄严之佛土。四十八愿内容,先列经文,次述管见。

  一、国无恶道愿。

  “设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。”

  佛何故兴此本愿?(本愿即因地所发之愿)因看到某些佛刹,国中有三恶道,深感污染不净,遂发愿云:设我成佛,我之国土,无有地狱、饿鬼、畜生,若仍有三恶道者,不取正觉。(即誓不成佛也)发愿而称若不尔者,不取正觉,乃反愿说法,更显其发愿之坚决。

  二、不更恶道愿。

  “设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。”

  更,经历之义。佛何故兴此本愿?因看到某些佛土,国中人民,虽然亦修五戒、十善,能生人天善道,享受种种快乐,但福不长久,纵生天上,天福若尽,五衰相现,有直堕三恶道,酬偿其宿世恶业果报者,故发愿云:设我得佛,生我国中天人,寿终之后,复经三恶道者,誓不成佛。故极乐净土,尚无恶道之名,何况有实。

  三、身真金色愿。

  “设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。”

  佛何故兴此本愿?因见某些佛土,国中人民肤色不同,

  种族歧视因之产生,不能平等,故发愿云:设我得佛,国中天人,肤色相同,一律身作真金色,若不尔者,誓不成佛。

  四、形色相同愿。

  “设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。”

  佛何故兴此本愿?因见某些佛土,国中人民,长相有美丑之别,讥嫌由此产生,故发愿云:设我得佛,国中天人,形色悉皆端正,无有好丑之别,若不尔者,誓不成佛。

  五、宿命智通愿。

  “设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由

  他诸劫事者,不取正觉。”

  梵语那由他,华言亿。百千亿那由他劫,即百千万万亿劫。劫有大中小三种:小劫:人寿自十岁,百年增一岁,至八万四千岁,此为增劫。再从八万四千岁,百年减一岁,而至十岁,此为减劫。一增一减,合成一小劫,共一千六百八十万年。中劫:二十小劫,合成一中劫。大劫:中劫分成住坏空四个时期,各二十小劫,合成一大劫。下至者,下限之意,往生西方者,都得宿命智通,能知过去百千亿亿劫中发生之事,无有忘失。佛何故兴此本愿?因见某些佛土,国中人民,由于无宿命智通,隔世所造善恶之事,转生即忘,又会造新业,于修行不利,故发愿云:设我得佛,生我国天人,皆得宿命智通,能知己身或他身无量劫来往事。此宿命智通,非常殊胜,对己而言,不会再造新的恶业而招致堕落。对他而言,由于知前人无量亿劫来善恶往事,即能对症下药,因机施教,有利于化导众生。

  六、天眼普见愿。

  “设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”

  此即天眼通愿,得天眼通者,对于此世界他世界一切形色,及诸众生死此生彼种种苦乐之相,均能看见。佛何故兴此本愿?因见某些佛土,国中人民,由于无天眼通,不能见到十方世界佛土种种粗妙苦乐之相,故发此本愿:设我得佛国中人民,皆得天眼通,能彻见十方世界佛土种种粗妙之相,使国中人民从对比中更能明白极乐国土之胜妙,有利于增长道心,若不尔者,誓不成佛。

  七、天耳普闻愿。

  “设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。”

  此即天耳通愿。佛何故兴此本愿?因见十方佛土,国中人民,只能闻本国佛的法音,听不到百千亿那由他佛土佛之说法,故发此愿:设我得佛,生我国者,不但能听自佛土佛之说法,亦能听无量无比他方佛土佛之法音,不但听到,且能忆持不忘,若不尔者,誓不成佛。

  八、他心悉知愿。

  “设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。”

  此乃他心通愿。佛何故兴此本愿?因见十方佛土人民,多无他心通,彼此之间,思想不能沟通,不利于说法教化,故发此本愿:设我得佛,国中人民,皆有他心通不但能知自国人民彼此所思,而且亦能了知十方佛土人民之心念、欲乐,便于投其所好,对机说法。若不尔者,誓不成佛。

  九、神足无碍愿。

  “设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”

  此乃神足通愿。佛何故兴此本愿?因见十方佛土,国中人民,由于无神足通,不能自在地往返十方佛土,亲近、供养诸佛,听闻法音,故发此本愿:设我得佛,国中人民,悉有神足通,能自由往返于十方佛土,或礼拜、供养如来,或听闻法音,若不尔者,誓不成佛。

  十、不贪计身愿。

  “设我得佛,国中天人,若起想念,贪计身者,不取正觉。”

  身见是五利使之一,最难断除,若不断身见,见惑难断。

  故佛兴此本愿:设我得佛,国中天人,不起贪著身见之想念,此愿不满足,誓不成佛。由于有此胜愿,往生西方者在水鸟树林说法音中,自然很快断除身见。

  十一、住定证灭愿。

  “设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。”

  佛何故兴此本愿?因见十方世界之中,凡夫终日处于乱心,乃不定聚。外道不明真心,所修之定,不能出离生死,乃邪定聚。小果声闻,无菩提心,沉空滞寂,不思度生,证偏空涅槃,亦非大乘正定,因此发愿:设我得佛,国中天人,皆入于正定聚,即不住生死,不住涅槃,能不起灭定而现诸威仪,往返于十方世界,上求下化,庄严水月道场,化度如幻有情。若不尔者,誓不成佛。

  十二、光明无量愿。

  “设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”

  光有常光与放光二种。此指佛之常光。佛何故兴此本愿?因见十方佛土,应身佛常光,有照十由旬,(一由旬为四十里)有照百由旬、千由旬,不能遍照十方百千亿佛国,故发愿云:设我得佛,应身佛光明,能遍照百千亿佛土,无有障碍,能以光明,作诸佛事,若不尔者,誓不成佛。

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