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究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。
据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的。
文章转自微信公众号：龙泉寺
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
大悲咒全文 注：大悲咒注解释义是摘自《宣化上人》的《大悲咒句解》。 注：如需其他大悲咒请进入《文字版大悲咒注音》《大悲咒念诵视频》《大悲咒课件》 ná mó ·hé là
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
《大悲咒》全文标准注音版，内附大悲咒念诵视频。
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
《百字明咒》全文注音版，内附金刚萨埵百字明咒念诵视频。
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
为什么有些人听到《大悲咒》会全身不舒服，有些人听到会流眼泪？这个全身不舒服代表他有障碍，有心理的障碍或身体有业障，听了会流泪是一种感动……
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
持诵准提神咒的殊胜功德：诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭；所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。所谓“陀罗尼”就叫总持，也叫秘密，就是一切咒语的总称。诵此陀罗尼，十恶罪、四重（犯淫戒，犯盗戒，犯杀人戒，犯大妄语戒）、五无间罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧）悉皆消灭
咒语的内容是：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃。怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。所谓“南无飒哆喃”：“南无”意为“归命，仰仗”；“飒哆喃”，即飒颇搭囊，颇为半音，意为数字“七”。
大日如来，也叫摩诃毗卢遮那、毗卢遮那佛，或者翻译成遍一切处、光明遍照的意思。大日如来有三个意思。第一个是除暗遍明义。就是说如来的智慧有如太阳一样，光明遍照一切处，没有内外、没有昼夜之分，能除去一切黑暗。这里指的是我们的法性、真如光明遍一切处。真如法性没有内外的区别，也没有白天、晚上的区别，是时常遍照一切处没有黑暗的。
假若受了菩萨戒，身体出现毛病，经医生诊断并处方非用酒不行，才可用酒。不然，只用作烹调，最好不要用。如果不用怕引起家人反感，最好与家人沟通商量，可免则免。
如何正确的许愿跟还愿呢？这确实是很多信奉的善男信女们，包括刚入门的佛弟子的一个很重要的问题。一般初学者，他有什么愿望就会到佛菩萨面前祷告，祈求佛祖施展法力满足自己的欲望，如求财、求职、求免灾难、保平安等等。在祈求的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，同时会许下诺言，如果佛祖能满足我所祈求的愿望，就给予佛祖以一定的方式报答，如供奉一定的香火钱，重塑金身，修建寺院，做什么善事等等，这个就是我们民间所说的还愿跟许愿。事后如果佛祖真的满足了自己的愿望，信徒就会履行自己对佛祖许下的
阿弥陀佛！弥勒法门修行简易仪轨如下：1 上三柱香或根据条件上一柱香，称念：南无本师释迦牟尼佛，南无常住佛法僧三宝，南无本尊弥勒佛。（一称一拜）。2 普贤菩萨四句偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
世间人、在家人，工作也好、学习也好、经商也好，不要好高骛远。一步一步地、实实在在地去做，也不要妄图一步登天。那出家人或者学佛的人呢，我们在修学上面，也要去做到逐步地改变自己的习气毛病、染污的缺点、错误的知见、贪嗔痴等烦恼，都要一步一步地去解决它。
对于这种情况来讲，还是要具体分析。要看他是有一点点偏、还是很偏。如果很偏，你怕误导大家，可以制止他，告诉他这个问题我下来和你交流。但有一个问题就是你去打断他，他服不服你、他听不听你的，这里也要注意。为什么呢？两个人在共修交流时如果当众吵起来了，大家都不愿意听的，谁愿意听吵架的声音啊。那怎么办呢？可以暗示他：这个问题我们下来再说。
“自性自度”是事相上的事情，“顿悟成佛”是认识上的事情，“即心即佛”是平等的觉照，三者有区别也有联系。“即心即佛”在说根本的宗旨，这里的“心”不是指现前虚妄的心，而是指法性的作用，“即心”即是佛性；“顿悟成佛”是认识法性，法性即佛性，认识了法性就理解了佛性，而“自性自度”是悟后起修。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！为什么在家居士不能做蒙山超度呢？经文里写者四众弟子都可以的啊，请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！所谓国有国法家有家规，佛法里也非常重视清规戒律。例如蒙山施食，瑜伽焰口仪轨，还有授幽冥戒等等法事。这些都是历代祖师大德编辑整理，一代一代传承下来的。
智慧，它不是东西。我们很多人不知道佛到底是什么？他其实不是一个具象的东西。佛，他是一个达到精神境界的那种人。智慧其实它是善护我们身心灵的一种本领，它也是一种能力，让我们的生命走向光明的能力。智慧是三百六十度没有死角的，它可以应用到任何地方。很多人容易着相，他说：“我是善心，那为什么老是办坏事？”其实这就是没有智慧。因为你的善心用在不该善的地方，就是用错地方。
正命就是正确的生活方式，或者正确的谋生方式，就是不以错误的方式营取生活，而以正确的方式营取生活。正确的生活就是以正当的职业来谋取生活之所需，而不要以错误的方式谋取生活之所需。我们要过正命的生活，就是以正当的方式来谋取生活必需品。只要你的工作不是杀生、偷盗、抢劫，不是邪淫，不是贩卖枪支弹药，不是贩卖人口，不是做一些不符合因果的伤天害理的事，就是正当的，就是佛陀赞叹的。所以能够让生活善美、不妨碍解脱的谋生方法，就是正命
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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