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阿弥陀佛心咒的修持仪轨与修学方法

阿弥陀佛心咒 | 发表时间:2014-02-25 | 作者:网络 [投稿]

阿弥陀佛心咒的修持仪轨与修学方法

阿弥陀佛心咒修法仪规

  一、洗手、上座合掌念四皈依(三遍)

  【那莫咕噜呗。那莫布达呀。那莫达尔嘛呀。那莫桑嘎呀。】

  二、祈请诸佛菩萨护法(三遍)

  【那莫十方三世诸佛菩萨。金刚护法神祗。】

  三、祈祷文(一遍)

  【祈求十方三世诸佛菩萨、金刚护法神祗,慈力加被消我业障,使我安心入佛,虔修阿弥陀佛心咒,早日成就,普渡众生;临终往生极乐世界,上品上生,证无生忍。】

  四、每日打坐两小时,结手印,持咒。

  【结弥陀定印:右手置于左手之上,两手屈食指,拇指按在食指上。 】

  【持阿弥陀佛心咒:( 心念耳闻 )嗡 阿 弥 爹 哇 噻 】

  五、散印,下座前,先念发愿文(一遍)

  【愿早日成就,普渡众生,临终往生极乐世界,上品上生成佛,不求余果。】

  注:持此阿弥陀佛心咒七句,与念阿弥陀佛名号千声功德相等无异。

阿弥陀佛心咒的修学方法

  阿弥陀佛修法。极乐世界修法中七支供的供养对境,则是阿弥陀佛、观音菩萨大势至菩萨,以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。然后念诵阿弥陀佛的圣号「南无阿弥陀佛」(「南无」是顶礼的意思),另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒「嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍」,或是念诵「顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛」等等。

  凡是能以信心念诵一百万阿弥陀佛名号(注:此“一百万阿弥陀佛名号”指的是藏文名号,按汉文算,合计六百万遍“南无阿弥陀佛”六字名号),并发愿往生极乐世界的人,必须具足两个条件:不造五逆与舍法罪。凡是具备了这些条件的人,才算是与法王真正结了缘。

  按照众多授记来看,法王如意宝决定是个极为不可思议的大乘出世间圣者,对其见、闻、忆、触均决定能种下解脱种子,因此“看到法王的法相,看到《法王如意宝阿弥陀佛灌顶》光盘”确实可以说与法王结了缘,以此不可思议因缘,会使相续很快成熟,从而当下或逐渐具备往生的种种条件。因为阿弥陀佛的加持力、宁玛巴历代祖师和法王不可思议功德力和谛实语等加持力、众多僧众共同回向等加持力,必定能令初学者的相续逐渐或当下稳固往生因缘,毕竟或即生往生极乐世界。

  法王并不是“只强调念一百万心咒就能往生”,而是说(藏人)念诵一百万阿弥陀佛名号(合计汉人念六百万遍“南无阿弥陀佛”),不造五逆与舍法罪,发愿往生极乐世界的人必定能往生极乐世界。或者按照法王所提倡的每年“极乐大法会”的仪轨精进修持,具备仪轨所要求的往生四因,念修三十万遍阿弥陀佛心咒就能往生(此中道理请详见五明佛学院法本《显密宝库-04-藏传净土法》)。这并不意味着表面完成了上述的念修数字后就什么也不用做了,什么法也不用修了,就干等着临终阿弥陀佛接引自己了;而是以后还要稳固信愿,继续精进念修,这只是拿到了一个往生的钥匙而已,有了这把钥匙,以后没有丢掉,就可以于临终凭藉往生的信愿,承蒙佛陀接引而往生;否则不明其中密意,唯听或仅见其表面言语,如此于远离慧行的盲目状况下快快念诵数日,敷衍了事地完成数量,然后就万事大吉似地不再念修了,其实这并不是即生真正往生极乐世界的修法,而且由此将会导致舍本逐末的过失。

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楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

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