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准提咒利益众生

准提咒 | 发表时间:2012-08-18 | 作者:普光居士 [投稿]

  准提咒利益众生

  数千百年间世间一直流传和争论神鬼之说。信者,举例历历;言无神鬼者,不屑听闻。各执己见,互不相服。称有者,难请鬼前来证实,称无者,也难以解释种种奇异现象。

  某夜,余某与数位师兄弟品茶论鬼神。

  其中台北来的大居士李先生说台湾时常普度为孤鬼施食,近二十年念念如是。有一夜他在阳明山别墅和几同修坐禅,并有持诵准提咒,为鬼施食米。忽见满山的黑影飘动。无数鬼影开始抢食,发出低沉的让常人发毛的声音,呼呼呜呜的,如风阵阵。甚至还有猛撞击客厅玻璃门的,吱吱直响。他们几人一边施食,一边专心念诵准提咒语,心无恐怖无挂碍。等到寅时到,阳气渐重,鬼才开始一一隐去。

  听李居士讲,去年秋天,强台风刮过台北,阳明山那一区断电断水,没有人敢在山中别墅住,仅他一人,敢坚持念咒给鬼施食,并且听到在狂风之中,仍有众鬼与他一起念诵准提咒,令他感动不已。阳明山一带,是抗战年间日寇曾行刑之地,杀害台人无数。别墅建时,收葬白骨如山,李居士等人经常在该地孤野作超度消灾法事,并施以食,功德实在无量。现今李居士来往宝岛两岸,善行仍不断,也受神明庇护,事业兴旺。虽然年过五旬,但脸色亦润亮,相好气足,似弥陀佛现世般。盖因善得善报也。

  不止如此,李居士也向来也以慷慨解囊著称。去年秋天,白先勇的青春版昆剧《牡丹亭》将在上海公演,因当时当地人传统文化了解程度有限,怕最终票房不佳,故在初期,运作很是艰难;李居士当即出资十万购票,对戏曲传统的振兴给予扶持,并将戏票赠于复旦师生,余某为当时经手之人也。后来此剧一出,轰动海峡两岸,李居士却低调的只字未提,不居功。李居士也曾复旦校董,曾先后捐赠数百万资助复旦大学。

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楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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