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一门深入念准提咒

准提咒 | 发表时间:2015-01-03 | 作者:网络 [投稿]

  一口井要一直挖才能见到水,但是这个简单的道理一般人都不能达到。比如我自己号称是学准提咒的,但是纵观自己修行准提咒的这段日子,也不能说是一门深入的。

  差不多从2004年至今,也算是念准提咒有500万了,当然这么长的时间还有念过其他的咒,像往生咒药师佛号等等。

  我在想为啥没有一直念准提咒了。有这样几个原因。

  首先是刚开始学佛,现在当然觉得那还不能严格意义上称为学佛。只是想获得一些加持和福报。第一个学习念诵的咒就是准提咒,初接触当然是比较好奇的,当准提咒自己念熟了之后,有一点的自信,也给自己带来了实际的受用。同时也发现还有很多的法门可以选择,而且是可以选择的有很多。净土法门、藏传佛教体系、地藏法门等等,眼花缭乱的,不一而足。遇到很多师兄也都说是自己修的法门好,最殊胜。当自己没有一个清晰的地图时,选择是迷茫的。也会随波逐流,跟着跑庙,见各种各样的上师大德等等。也是这山望着那上高,总是觉得还有更好的,比准提咒更好的咒或是修法。

  因为不了解,当然也会怀疑这个准提咒到底灵不灵呀?开始学佛念上几万遍就觉得自己很了不起,心态上也是希望赶紧灵验,急功近利的想法吧。这时候如果有师兄说他修的很灵验,或是听说的什么法门,自己还是会很动心,要去尝试。

  没有正见,也没有好的指导老师。当然即便是有,当时自己福报不够,也没有听进去善知识的话,福报不够,是自己修行不够,见识太浅吧。还是归结到准提咒念的少了,觉得不灵验也是准提咒念的少的原因。信心不够也准提咒念的少。这也是一个悖论!

  当有一天,准提咒累积到一定数量的时候,发现对修行地图一下清晰了。了知自己当下的位置和状况了。同时也发现之前对善知识的开示没有真正的理解,这时候仿佛是开悟了一样,明白了很多事情。更会精进的念诵准提咒,福报自然彰显,安心自在了。

  从信到真信,理信,到纯信,这是一个过程。这时候有感到,真的踏踏实实念准提咒,一门深入念准提咒,这是极大的福报,不会纠结,不会迟疑,坚信准提咒准提菩萨!坚信这是到达彼岸的正确道路!不会左顾右盼浪费生命和时间,只要念准提咒,相信佛母加持,就一定超越!

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楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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