父亲去世三年后，你来到了我家。同父亲相比，你平凡得实在是乏善可陈。可是，50岁的母亲需要一个老伴儿，而一个50岁的老人对另一半的要求也务实本真很多——只要人好就行。而你具备这个最基本的条件，你是远近闻名的好人，具体地说，你是一个老实人。和我母亲第一次见面那天，你很难堪。因为你深知自己各方面都没有优势——房子小、工资少、不过是一个普通的退休工人，而且刚刚结婚的儿子一家还需要你的帮衬。

　　前些日子，我应友人的邀请去了趟济南。已经是第二次去济南了，所以这次去并不是专程游览名胜，而是特地去看望多年失散的一位朋友。将近十年光景的不见，彼此都苍老了不少。朋友叹息我的后脑勺增添了不少操劳的白发，我也惊奇地发现了朋友的前额脱颡出了智慧的光顶。久别重逢，另是一番感慨，个中滋味难以言表，沉默便是见证。

　　现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

　　人生是个漫长的旅程，而婚姻如车，想徒步走完人生旅程的人不多，那样太累，也和传统习惯不合，于是，绝大多数人上了婚姻这辆车。这辆车上，男人是驾驶员，女人是副驾驶。婚前，男人是开车的人，女人是在路边等车的人。人人都想坐宝马、奔驰，可这样的豪华车太少，偶尔过一辆，不是车上已经有人，就是人家不肯停车。

　　这是一场并不浪漫的包办婚姻。启功本以为，为了不违母命而娶章宝琛，是人生的不完美，不料，她竟成了他难得的知己，并在最艰辛的岁月里，给了他无尽的幸福。启功是雍正皇帝的九世孙。他一周岁时，父亲不幸去世，母亲和姑姑艰难地拉扯他长大。20岁时，母亲为他提了一门亲事，对方是一个名叫章宝琛的姑娘，比他大两岁。此时的启功正全身心地扑在事业上，并没有成家的念头。但望着母亲被生活打磨得粗糙的双手，他点了头。

　　那天，女儿转发给我一张帖子，开篇就说：“以下方法家长和老师可以通用，不同的是：家长毁一个，老师毁一群。”我睁大了眼睛，仔细研判每一个词语，生怕遗漏任何信息。“首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到卑微的地位上。具体方法有这样几条……”我似乎有些紧张了，我是否也采用了如下方法，这毁掉孩子的方法究竟是些什么，我一口气往下读：

　　善士提问：师父，你好！我想问问自己迷茫的婚姻问题，我在网上认识了一位师兄，她也是学佛的，近一年的认识相谈交流，有共同语言和爱好。得知她是一个离婚了的单身，身体状况也不好，由于我本人经济问题，和她相处来往，一直没有办理结婚手续和要孩子的事情。

　　一个女人有什么样的心态，就会有什么样的命运。好心态是一面镜子，它展现了女人美好的心灵。绝大多数女人在面对“你一生最想要的是什么？”这个问题时，都会毫不犹豫地回答“幸福”！是的，一个幸福的女人会拥有健康的身体、美满的婚姻、成功的事业、亲密的朋友、快乐的生活……如果一个女人能享受如此多的幸福，怎能不羡煞旁人？然而，幸福是不会从天而降的，它需要女人自己去好好经营，而经营成功与否的关键在于心态。

　　有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。”我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除。把不能相处的原因消除了，不就百年好合了吗！

-善士提问-　　师父您好，我有两个问题向您请教：老公一直逼着我离婚，但是我不想离，因为舍不得孩子。他对我长期进行家暴。我身体也总是不好，全身疼，关节也疼。去医院诊断过，医生说是气淤造成的。吃药调理过

师父你好！我和丈夫分居六年了，知道他有其他人，想断断不了，到底该不该分开？因为还有孩子，每当想了断婚姻，梦里总会梦到孩子爸，他拉着我的手，这梦不是他吗？

　　《地藏经》上说为病人做诸功德后，“如是三白病人，遣令闻知“，这是为了让病人知道，已用其所爱之物代其修诸功德。当然，不一定三次，也可以多次，乃至断气后一七日中，继续告白亡者，这样做的目的就是为了让其清晰了解。一方面是要让病人去除贪爱之心，以免临命终时，对自己所爱之物仍有执着心，而障碍其往生（因为只要贪恋娑婆世界一根针、一棵草，极乐世界就去不了）。因此，舍其所爱之物，即是去除其贪心，贪心一旦去除，清净心自然生起

　　我爱你，你要听我的。为什么呢？我爱你。你出门得让我知道去哪里。为什么？我爱你。我不高兴的事情，你不能做。为什么？我爱你。反正就是这个事情。以爱为理由，画一个圈，把我们所爱的众生困到里面，这是世间的情爱。彼此相爱呢？是你画一个圈，我也画一个圈，这两个圈有一大部分重迭，这就叫两个人相爱了。你不能出我的圈，我也不会出你的圈。有一天咱们彼此有一个逃出对方的圈，就说明我们不相爱了。

　　常常我会去辅导到家里有重病的小孩子，甚至孩子是罹患绝症的，那重点还不是在于小孩子，重点是在于家长，家长对于自己的孩子罹患重病，甚至于罹患绝症，没有办法去救回来的时候，那个内心的煎熬。你看着孩子的身体在受苦，你的心却比TA还苦，小孩子什么都不知道，TA在痛苦的时候只会哭，你看着TA哭你想要陪着TA痛，甚至于你想要帮着TA痛，但是却都不可能，你也做不到，这是为人家长最痛苦的地方。

建立了信任以后，相对来说就好办了，按照佛的价值作为我们的价值了，就叫价值统一了。这样的话，我们就可以真正的去按照佛法，去依教奉行，去修行了，这是非常重要的。

　　有一些东西，从某种角度来讲是隔靴搔痒，因为大家的生活我不理解，而我的生活你们更不知道，会觉得师父对一些事情讲得轻描淡写，但是实际上对你们而言却是一个大事情。又比如你们的婚姻生活、养孩子，我就觉得是很大很难的事情。而大家会觉得这很简单正常，反而会认为师父自己一个人过才苦不堪言。讲到婚姻这方面我不太懂，但既然大家都提到这个话题，我就接着讲一讲。沉总的儿子结婚的时候，我就跟他们讲，你们决定结婚成为夫妻、步入婚姻生活要记住三个要点，我现在把这三点分享给大家，大家觉得有道理就听，觉得没道

　　佛教教导信徒，向来有两方面：一是内修内观，即借着佛陀教导的真理，改变过去的执着、放下自我，在明因识果中反观自省、息心静虑。另一方面则是实践门，广修供养。这里的供养指的不是钱财供养，而是身做好事、口说好话、意存好心的全方位供养。

　　爱情是源于男女双方之间互相爱慕、吸引而生的情愫，随着情感不断加深而有爱恋的结果。为了更好地爱护对方，为了有个归属的家，也为了满足人本能的欲望，于是便会进一步结为夫妻，打拼事业，生儿育女，完成生命的延续。这本是世间人之常情，但一些学佛的在家信众读了佛经后，发现许多经典中佛陀都喝斥爱欲，并对之持否定态度，如《四十二章经》中佛曾开示：“人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。”这让一些信佛的人一方面又想学佛，一方面又担心因为爱欲之心