无量光明

“久修而不了,放光即菩提。”怎么理解?如何落实?

佛学常识 | 发表时间:2020-03-03 | 作者:来生法师 [投稿]

来生法师:“久修而不了,放光即菩提。”怎么理解?如何落实?

善士问:

  顶礼来生法师!请师父慈悲开示,《佛心经》里有句话是:“久修而不了,放光即菩提。”师父解释一下这个怎么理解?怎么落实到生活中?是指的发菩提心,服务大众吗?感恩师父的慈悲开示。

来生法师答:

  久修而不了,不知菩提本来圆满,本来时时放光。依照原文:“尔时文殊师利法王子等,复以神通遍告十方而赞叹佛:善哉圣师子,慈光遍世间,微妙净法身,显现希有事,久修而不了,放光即菩提,如此诸佛身,是我大师力,当知盲聋道,无过此慈悲,唯愿后觉人,亦同我今日 。”

  意思是说一切本来都是圆满的,即使是盲聋者,自性也是不增不减的。心佛众生三无差别,是说不生不灭的如来法身,本来圆满,不是说通过努力精进不懈就能变化的。说到这个不通过努力精进不懈,不能说真的修行不需要精进了;是需要精进修行的,只是说心无所住,心不被贪嗔痴慢疑迷惑牵引,就是精进不懈努力修行,而且不是有所求、有取舍的有漏修法,而是直接安住空性无为而修, 无为而行,起用无我利他的真实菩提心的具体显现。所以不能以有为、无常的思维来判定佛性,不了是无常,是对未悟的人的方便用语提示,其实并没有真实的不了和障碍, 而是暂时的迷,暂时的误会。通过佛在《佛心经》里的开示,承佛力就能明白什么是菩提,也就是能悟菩提,就是如来菩提本来放光。

  原标题:来生法师开示104

  转自微信公众号:般若心

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