人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　为人：有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。

　　很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！

　　世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的拔舌地狱、火镬地狱，就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的

　　我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。

　　不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成“生气”，从小到大一直用这个名词。学了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生“气”，严格说来“生气”根本就是一个中医的名词。不单是人会生气，多数的动物都会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生气是打斗之前身体的准备动作。身体透过生气调整内分泌，使身体达到打斗时的最佳状态。

　　淡定是在泰山崩于前而面不改色的泰然自若的镇定程度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种释然状态。我们每个人都需要这种心态，活在当下在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。淡定是处世人生的一种最高境界，淡定人生不纠结！

　　人身难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的，只是其中很少的一部分，听闻佛法后，又懂得如何修学的就更少，也就是说，信佛的人中，真正学佛的并不多。信佛和学佛，其实还是有区别的。有很多人信佛，只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨的保佑，这种信仰非常表面、非常功利。真正的学佛修行，并不是刻意地追求什么。从广义来讲，修行就是一种生活，而且是一种非常平实的生活！我们可以把学佛说成是玄妙的事情，说学佛是为了成佛，听来非常遥远。

　　学佛和不学佛的人经常说一句很熟悉的话转烦恼为菩提，世俗当中有很多形形色色的烦恼，形形色色的困惑，如果我们有了佛法的智慧，我们遇到事情的时候，善于转换自己的观念，善于用自己的心，我们就会转一切烦恼的境界，为安乐的境界，清净的境界，自在的境界，我们的人生由此而与痛苦和烦恼绝缘，我们的人生由此能够获得安乐和自在，这就是善用其心的好处。

　　本来不属于自己的东西，那怕再微小，人家没说给你，就据为己有，也算是偷盗。偷盗这种行为是什么原因造成的？是内心的“贪”造成的。这种人的果报是什么？贫穷。你以为占了便宜，结果却种下了贫穷的因，所以一个人又小气又特别贪，他是不会发财的。

　　要在为人做事上多一些成功和快乐，这里有几条建议你可以听听，可能对你有好处。第一、寻找正确方法，然后努力的去干，不要太计较得失。第二、做事要有自信，也要谦虚。第三、事有不达，反求诸己。第四、活着就应该多感恩。第五、经常想着怎么样利益别人。第六、要远离情绪化的烦恼。

　　每个人以因缘成就而来人间，少不了亲人朋友，生活及工作中免不了要与人交往，但在交往过程中又常因自己的性格脾气而处事不当，令其受到伤害，朋友远离。为此，在《佛说尸迦罗越六方礼经》中，曾为弟子们开示了学佛人五种待友之道。

　　梦中也是一种不具意识，也是一种独散意识。如果你认为梦中的可靠，那也错了。其实我们说巧合也很好，总之来说，尤其是读《金刚经》，我们更要有这样的正念，什么正念？「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」所以我们还是正确的对待梦中的境界，包括真实中的境界，我们都把它当梦中去观照。人生如梦，苏东坡讲「一尊还酹江月」，何况真真实实的你是在做梦，那就是梦中说梦，两成虚，我们更不能

我们在与人相处的过程中有时候都不知道怎么回事，无缘无故的就得罪了人，遭人嫉恨，这是因为你在说话或者态度中，没有注意有些细节。《战国策》中记载“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。”这句话的意思是说，给于不在于多寡，在于是否及时；怨恨不在乎深浅，在于是否伤心。

　　疾病可以说是生命的伴随品，只要是生命体就很难说不会生病，所以更重要的是如何对待它。据《法句譬喻经》载，过去，在舍卫国有位须达长者，乐善好施。有一次，他的一位亲戚生了病，却不信医药，不愿意看医生，且认为自己一生孝敬父母，敬拜日月神灵，必得护佑，不会有事，谁劝也不听。须达长者知道后就劝他，说有一位大智慧的佛陀能帮助你，可否见一下呢？在须达长者循循善诱下，其亲人终于放下执着，而愿意礼见佛陀

　　在现实生活中，有人对知足常乐是这样理解的：一个人年轻的时候努力奋斗，年纪大了就不用再那么辛苦了，混混日子算了，这就叫“知足常乐”。还有些人和别人攀比，比不过别人的时候，就用“知足常乐”来安慰自己。在这些人眼中，“知足常乐”就是不思进取、消极逃避的借口。其实，这些都是对知足常乐的误解。

在生活中人们都希望能够得到为人处世的小妙招，这样就能减轻一些自己生活的压力，其实说白了为人处世主要就是在“说”和“做”这两个方面。但丁曾经说过这样的一句话：“语言作为工具，对我们的重要性就像是骏马对于骑士一样。”那么我们在生活中说话做事的时候要注意些什么呢？