人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　为人：有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。

　　很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！

　　世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的拔舌地狱、火镬地狱，就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的

　　据世界卫生组织统计，全球约有3 5亿抑郁症患者，抑郁症发病率约11%，重症患者中有15%会选择自杀来结束生命，三分之二的患者有过自杀念头，因抑郁症自杀死亡的估计高达100万。我有个朋友，前段时间因为工作压力大，和爱人关系紧张，得了抑郁症，每天精神恍惚，夜不能寐，甚至想割脉自杀。我给她讲弥陀的救度，让她看净宗法师讲法视频，告诉她多念佛自然会好。

　　我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。

　　不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成“生气”，从小到大一直用这个名词。学了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生“气”，严格说来“生气”根本就是一个中医的名词。不单是人会生气，多数的动物都会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生气是打斗之前身体的准备动作。身体透过生气调整内分泌，使身体达到打斗时的最佳状态。

　　有一个生活充满痛苦的可怜人遇见一位证得神通的圣人，于是便向他诉苦，自己的人生是多么地不如意，命运是对自己如何地不公，希望圣人能帮助自己得到一些幸福。证悟的圣人欣然应允了这个可怜人的要求。于是圣人递给这个人一个背篓让他背上，把这个命运的弃儿领到一块宝地，这块宝地上铺满了幸福。圣人告诉他，这块宝地上的幸福随便你捡，捡到后扔进你自己的背篓里，幸福都是你的。这个可怜人走在宝地上，发现遍地是自己以前梦寐以求的幸福，激动极了，于是迫不及待地弯腰捡拾起来，有爱情、有事业、有家庭、有婚姻、有友谊…

　　天底下的任何事情，在是非没有分清楚之前，一定要谨慎，不能仓促地去处理。如果辨明了是非，那就要考虑其中的道理所在，任何事物都有其必然之理，要用理来决断、要以道义来决断。惟道所在断之勿疑。这句话说的就是我们做人做事的标准，我们如何处理事情？就是往道上会。

　　有人说：我会珍惜生命里的每一个人。珍惜是对的，但是首先要从家人做起，学习佛法利益众生也要从家人做起。很多人学完佛了，佛学完了之后，对家庭就有一种逃离感，就是很不想待在家里，但是自己又口口声声讲自己要发菩提心、要度化众生，这些就是背道而驰！自己的家人，一定要好好珍惜好、要好好照顾好，有的东西失去了才懂得珍惜的话，可能是你人生当中最大的遗憾，是不是？

　　善士问：信佛不是可以消业吗？改心不是可以改运吗？那为什么师父在《缘苑圆》书中解答“一家人信佛还出事”这个问题中说，有因必有果，信佛只是会好点，大事化小，小事化了呢？恒传法师答：一个人信佛、学佛了，是否具足正知正见？是否把身心交给了佛？

　　善士问：我身体不好，感觉自己业障很重，不知道怎么修行，请师父开示。恒传法师答：想消除业障，首先以真诚的心去忏悔，把你所造的恶业，全部发露忏悔，从内心往外忏，同时借着十方三宝的威神力助你的缘，让你的业力消减下去，改变你现在的状况，同时通过中医的帮助。

　　我们如何看待这个世间的苦与乐？其实这些所谓的苦乐，它只是相对的，它没有绝对的苦与乐。比如说一个病人，在生病的时候他觉得很苦，等他这个病治好了，他就觉得很快乐，但这个乐是相对于苦而言的。但是我们一个人健康的时候，你的感受是不苦也不乐。所以这种苦乐它是建立在一定的条件与因缘之下，给我们产生的一种感受。

　　灵不灵在于你的心。对不对？“心诚则灵”。为什么有的地方挂“心诚则灵”呢？这个“诚”就取决我们的因果的一个道理。你诚心实意地去种因，就会获得你想要的结果；那你不去种下一个这样真诚的一个因，那它就不会有果。所以说许愿灵不灵，你不能把它交给菩萨。我告诉你们方法，怎么样许愿才灵——你要把种种的因种好，让自己来决定这个愿灵不灵。

　　一念向善时，福报便已种下；一念为恶时，恶因便已埋下。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”便是如此。修行者千万不能小看这一念之差，善恶之念哪怕再小，经过助缘的催化，后果难以估测。所以在一念升起时，我们就要及时的自我观照——已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令

　　一提起“生死簿”，人们脑海里马上就会出现“阎王要你三更死，绝不留人到五更”这句话。不由让人又联想到“大闹天宫”里的孙悟空到阎王殿，把花果山所有姓孙的猴子从生死簿上都一笔勾销的精彩片段。也许你会问：孙悟空他为什么有这个本事？若仔细玩味一下“悟空”二字，那就一点都不奇怪了。既已悟空，相亦无存，一切有形的东西再也

　　这个问题用佛教的话来说，办法只有一个，就是结缘，结善缘。这个世界上的人和事都是一个因缘法，没有善因，怎么会有善果。那怎么结缘呢，方法很多，一个方面可以用佛教的施食法，和冤亲债主结缘。还可以通过在日常生活中为身边人做服务，做义工，甚至不空过一个从你身边经过的乞丐来做布施。在这个过程中还要毫无怨言，欢心愉悦的去做。这样久而久之，善缘自然就汇聚在你身边