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恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无

佛与人生 | 发表时间:2020-07-31 | 作者:网络 [投稿]

恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无

  永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说:恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,常用恰恰无。

  恰恰用心时,恰恰无心用,是恰到好处地用智慧的心,而此时恰恰无心可用;无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧,反而是恰到好处地发挥心的功能。

  烦恼、无明致使我们被动地心随境转,我们总在被污染、困扰、动摇,甚至我们有时明知不该起贪嗔痴慢疑的念头,却无法控制。不能使得境随心转,总是被外境困扰、动摇,这就是有心可用,用的是烦恼心,只要是用烦恼心去应对外境,就不是恰恰用心。我们修行,就是修心,我们越来越可以做到“用心”。

  龙树菩萨说:智慧的心即是心回归至正常的状态,没有障碍、没有牵挂,更没有自我的执着。心回归正常状态,表现在我们可以控制心。

  《心经》云:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。祖师大德教导我们要放下,放下挂碍,放下烦恼。

  星云法师曾讲过这样一个故事:

  有一个婆罗门外道,有一次带了两个花瓶去见佛陀。佛陀一见面就叫他“放下”,婆罗门依言放下手中的花瓶。

  佛陀又叫他“放下”,他又放下了另一只花瓶。

  佛陀又说:“放下!”

  婆罗门不解:“我都已经放下了,你还要我放下什么呢?”

  佛陀说:“我叫你放下,不是叫你放下花瓶,我是要你将傲慢、骄瞋、嫉妒、怨恨等不善的念头与不好的情绪,都要能放下。”

  无心恰恰用,常用恰恰无,智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心,正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务;经常为了利乐他人而忙得席不暇暖,不知老之将至,还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。

  佛法世间,不离世间觉,悟者的心境如明镜一般,物来者应,物去不留。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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