无量光明
在家修行
  • 端正布施的观念,明确布施的真谛,才能修到福德 端正布施的观念,明确布施的真谛,才能修到福德

      学佛后,有人希望通过在寺院里做义工,来为自己培植福报,求得佛菩萨更多的加持,让自己的人生更顺畅、更好。可是,也有人因无闲暇做不了而焦急。做义工本来是你情我愿的事,寺庙有需要,正好你有时间,又愿意做,那就做。如果因为工作忙没时间,这不是你的错,也不要觉得自己有什么亏欠,机缘不成熟就慢慢来。

  • 念佛可以按时间计数,而不按数量计算吗? 念佛可以按时间计数,而不按数量计算吗?

      可以。你可以试一下,最快的速度一分钟能念多少声,算下来一个小时能念多少。然后你可以把数字放开,按时间算。印祖也常说按钟,一钟就是一个小时。这一个小时按照你的速度,不管念了多少,只要心在佛号上系住就行,摄心就行,就按照那个数量来算。

  • 每天都在听经闻法,为什么还是不开智慧? 每天都在听经闻法,为什么还是不开智慧?

      虽然每天都在听经闻法,但就是智慧不生。我估计原因就是法不入心。有些人可能每天都在听,但是真正能入心的很少,大部分是入脑,然后睡一觉又忘了。这样的问题主要来自哪里呢?其实有慢法。现在很多人因为网络发达,闻法听开示好像都很简单,来得太容易就不珍惜。甚至多数的人,一边做着其他的事情,一边听经闻法,像这样肯定是不会有好效果。

  • 念佛时为什么总是执行力不够,提不起转念力量? 念佛时为什么总是执行力不够,提不起转念力量?

      因为我们无始以来,在烦恼、贪瞋痴里熏习得太久了。这些习气、烦恼、贪瞋痴,想要在念上一、两年佛后就全部消灭,这只能是一个妄想,我们会因为这个妄想而痛苦、纠结。现在怎么办?我们要多练、反复的练、不厌其烦的练,这就叫做一门深入、长时熏修。

  • 可以跟着音频念佛而不计数吗? 可以跟着音频念佛而不计数吗?

      建议你,如果实在计数跟不上,可以按前面讲过的,计时间,然后折算成数量。如果跟着音频念,就要有所选择了。有的音频实际上是一种唱念法,就是传统寺院道场那种唱诵念佛。有的是把佛号谱上旋律,像唱歌一样。你把这个先搞清楚。

  • 皈依三宝后,家里的神像与保家仙牌位该如何处理? 皈依三宝后,家里的神像与保家仙牌位该如何处理?

      佛像一定要供在佛堂中间,菩萨供在佛像两边,诸神供在菩萨的外侧,可以作为三宝的外护。请他们跟你一起学佛,也让诸神亲近三宝,请他们做佛教的护法善神。你可以替他们做个三皈依,他们也是佛门弟子了,请他们修学佛法,种成佛的善因,跟你一起共修,这样就很好。

  • 初学佛者的身心要安住在哪里才最利于修行? 初学佛者的身心要安住在哪里才最利于修行?

      一个人适合哪个道场,一个看业力,一个看愿力。心中无大愿,你以为自己在选择道场,其实是业力的驱使,万般都是业,半点不由人。心中有愿的人,就看个人自己内心的准备,然后感召相应的道场、同修、善知识。如果一定要说有所选择的话,基本的条件,要符合修学者个人的愿力,比如说你是修学净土法门的,尽量在净土道场,这样较相应,也

  • 听闻佛法时应起的五种想以及要远离的三种过失 听闻佛法时应起的五种想以及要远离的三种过失

      《瑜伽师地论》所讲的闻法当起的五种想:一、珍宝想。人生难得,佛法难逢。能够得到人身,又能够听闻佛法,实在是难遭难遇。所以当我们听闻佛法的时候,应作珍宝想。佛法就像世间的宝贝一样,人人都喜欢,珍贵稀有难以得到。二、眼目想。一个人如果没有眼睛,走路就很容易绊倒摔跤。我们能够听闻到佛法,就“譬如明眼人,能避险恶道”。也就是说,听闻佛法能够让我们出生智慧,有了智慧就不会造作恶业堕落三途,所以闻法应

  • 如何到达极乐世界?往生极乐的条件 如何到达极乐世界?往生极乐的条件

      1 具足信、愿、行才能去:相信有极乐世界的存在,并有意愿且要实践念佛才能去。2 不可以少善根、福德因缘:善根就是根本的菩提心,福德因缘是指利他以及念佛的功德,两者缺不可。3 一心不乱的念佛功夫,心不颠倒即可往生:我们的心散乱多,妄想多,如果能够在见闻觉知的一切处,都能不忘念佛,心不起妄念,便能进入念佛三昧。

  • 在家居士应该如何修行? 在家居士应该如何修行?

      修行来讲,它跟在家和出家是没有区别的。就是在家人和出家人,他唯一的区别在于戒律上面的区别,而不是在修行法门上的区别,法门上来讲是一样的。我修净土跟你修净土,它是没有区别的。不能说和尚念的“阿弥陀佛”,是不是功德要大一点?是不是效应要好一点?未必嘛!

  • 为什么说念佛法门对在家信众,十分合机? 为什么说念佛法门对在家信众,十分合机?

      善人修净业正因,基址巩固,所以念佛能够得到真实利益。在家人身在俗世,事务过多。而念佛一法,最为方便。可以在早晚,于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。除此之外,行住坐卧、穿衣吃饭,一切时,一切处,都可以念佛。对于洁净处,恭敬时,或出声,或默念,都可以。如果至不洁净处(如登厕等),或不恭敬时(如睡眠洗浴等),但宜默念,不宜出声。

  • 临终往生净土是靠佛力还是靠自己? 临终往生净土是靠佛力还是靠自己?

      我们临终的时候,往生净土到底是靠佛力还是靠自己?其实因缘所生法,它不可能单方面佛力就接引我们去往生。它需要佛力、法力、心力,这三力汇于一时,才能成就往生之大事。净土法门很多人往生确实会偏重于说全凭佛力,如果没有阿弥陀佛的本愿摄受力,那我们自己再大的能力你也是往生不了,所以这一点是一个基础。阿弥陀佛慈悲愿力来摄受我们,我们要对这个法门产生信心,对阿弥陀佛产生

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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