无量光明

念佛时,“谁”在起“都摄六根”的主导作用?

在家修行 | 发表时间:2020-05-13 | 作者:明朗法师 [投稿]

明朗法师:念佛时,“谁”在起“都摄六根”的主导作用?

问题:

  南无阿弥陀佛!顶礼师父!弟子请问:念佛的方法是“都摄六根,净念相继”,那究竟是“谁”在起“都摄六根”的主导作用呢?

明朗法师:

  我们念佛、都摄六根,这背后有一个追究的疑情:那个念佛的到底是谁啊?谁在都摄六根呢?但我们一般都不再提倡参究,特别是从蕅益大师以后。

  在蕅益大师以前也有祖师提到过这个问题,如莲池大师。莲池大师以前还有一些祖师,在念佛过程中,一边念佛、一边带有参究心的:那个能念佛的,都摄六根,谁在都摄六根?这背后有一个主人翁,这个主人翁到底是哪一个呢?

  以前像楚石禅师也这么用功。莲池大师也讲到,我们要持名念佛和参究念佛相结合。这个方法不是不可以,但是蕅益大师认为,持名念佛的殊胜之处,就在于持名的当下就在回归自我,与实相念佛是相一致的。我们末法时代众生的根性越来越差,不需要你去探究、去弄明白,你只要一心称名,带着信愿心、带着求生的心,去念这句“南无阿弥陀佛”名号,这个主人翁自然而然会弄明白的。只要你往生,达成、实现了这个愿望的话,就是“拨云见日”。

  我们参究究竟谁在起都摄六根的主导作用,就是念佛的到底是谁?它是一个从心上下手、从理上一定要找到主人翁的参究方法。如果我们的定力不够、或者福德因缘不具足时,就会有很多的妄想和歧途,嘴上念着佛,但是心里在参究、想弄明白。

  所以到蕅益大师以后,彻悟大师、还有印光大师,特别强调越往后众生的根器越差,你想靠自力是没有办法弄明白的。净土法门的一个根本特点,就是要靠佛力的加持、靠他力,借助于事相的入,事持达理持,以执持名号,愿意往生西方极乐世界这个事实、事情,来达到我们拨云见日的这样一个效果

  都摄六根,当下你就要好好听,眼不要乱看、心不要乱想,做到眼耳鼻舌身意不断地往阿弥陀佛上面去靠。如果生不起信心,就要真心诚意地去拜,从事相上从思惟人生的苦、极乐世界的功德庄严上不断地去靠;当念头去链接娑婆世界的人事物时,就要生惭愧心、生忏悔之心,慢慢的、名号和音声就成为了我们都摄六根所缘的这样一个对境。

原文标题:念佛时为什么不需要参究?

文章转自微信公众号:如是生净土

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