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修行有没有必要燃身供佛?

在家修行 | 发表时间:2020-07-24 | 作者:灯云法师 [投稿]

灯云法师:修行有没有必要燃身供佛?

  有人提了个问题,说修行有没有必要燃身供佛。因为他看了《楞严经》里面有谈到燃身供佛这一个道理,但是他不太明了,他觉得好好的身体燃烧掉拿来供佛,好像违背了佛家不杀生的这样的一种慈悲的理念。

  所以他就会产生另一种误会,就觉得佛这样做是不是有点残忍?好好身体干嘛要燃烧一个部分或者全部?这样又太疼了,太痛了。所以关于这一点,确实很多人不是很理解。

  那燃身供佛,我们首先要了解的就是供佛。大家都知道供养三宝,那供养的时候,他有身外之物的种种饮食、起居的这些日用品,用来供佛。像经典上戒律里面都会经常提到的医药、饮食、衣服、卧具这些生活用品拿来供养佛、菩萨比丘比丘尼等等,这个是生活所需的供品。

  还有各种七宝、鲜花、水果、灯,所以鲜花、灯、果等等这些也可以拿来供佛。总的来说,只要是不杀生的任何东西都可以拿来供佛。供佛的目的是为了求福报,让自己与佛结一份善缘,与三宝结缘让自己增长福报。

  所以,修供养有另外一个词语叫做种福田,那是给自己未来的命运当中增长一点福报。这些身外之物供养,不管供养得再多再大都不如以身供养,所以就会出现了燃身供养这第二大类型的供养法。

  这种供养就是要以此身心奉尘刹,我们要以破我执为基础。所以一般以身供养的时候,这个是修为比较高的时候才能够做得到的,这在戒定慧等方面都要修得相当高的时候,才可以修这第二步以身供养。

  这个以身供养是怎么供养?就是燃灯。像过去我们二十多年前刚刚去受比丘戒的时候,当时也有一些人,他说头上要染香疤,当时我也点了十二个香疤,但是我没有把他保护好,过了几天上面就结痂了就好了。

  所以现在我的头顶上都看不到几个,这个燃香疤,就是以身供佛的其中比较普遍的一种。还有一些是比较更厉害一点,他可能会燃掉一个手指头,或者是两个手指头,这样就更加需要坚定的信心和毅力,还有更高的一些戒定慧的修为。

  因为只有这个样子,修为高了,他才不会因为疼痛,然后退失道心。假如在燃香疤或者燃手指的这个过程里面。假如因为疼痛而起了不好的念头,比如说,后悔的念头。只要一个念头起来的时候,那么今天这样燃身供佛的功德就没了。

  为什么没了?因为他我执很厉害,因为他还执着于身相,就是对这一个四大假合的身体还是很执着,所以燃身供佛的真正目的,是为了《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相。它是以破我执、我相为基础的、所以这种一般都是修行到一定程度之后再去做,就不会因为燃烧疼痛而感觉到后悔

  那一般人我们燃个香疤等等也就算是很了不起了,就无需像经典上那些已经真正破我执或者是已经破法执的这些菩萨们,他们那个燃身供佛是怎么燃?据经典上所说,有些大菩萨们为了燃身供佛,他把整个身体全部点燃了,这个一般凡夫根本做不到。

  所以这些都是我执、法执已经破掉的大圣人,他们能够做得到,作为普通凡夫也不需要这样去模仿,我们能够燃个香疤就已经很不错了,那有些人香疤是燃在手臂上,也有一些人是燃在背上等等。反正目的大家要理解,这点香疤的目的就是破我执,然后表决心。

  就是坚定不移的决心说,我时时刻刻要破掉我执,这个决心要坚定不移,然后出家人头上燃着香疤,就是表示坚定不移的要修行到底。为什么?头顶燃着香疤之后,他就不能还俗回去了。

  因为还俗回去了,他香疤还在。人家一看,你以前肯定当过和尚等等,他就会觉得不好意思,所以他出家人燃香疤就是表决心,这个让自己坚定不移的尽一辈子,就是尽形寿修行到底。所以这个也是修行的一个重要的环节。所以修供养的时候,这两个供养都是要了解的。

  还有一个最高的供养,那就是把心中的这些习气烦恼,把它布施供养出去,这个是最高的,功德最巨大的。刚才前面说的,以身外之物七宝等等来修供养,那得到的大福报。

  然后以身供养能够破掉我执。然后以心供养,我们用自己心中的所有习气烦恼全部舍掉,这样让身心清净,这个才是真正的法供养法布施。这是佛所教导的最究竟、最圆满的供养。

  所以我们要明白,原来有这三个步骤,那么燃身供佛是属于三个步骤当中的第二个步骤。

文章转自微信公众号:灯云比丘

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