无量光明
入门须知
  • 什么样的典籍可以称为“经”? 什么样的典籍可以称为“经”?

      前段时间网上有部《平安经》引起了轩然大波,抛开事件本身不谈,在中国人的语境中,确实常能听到“经”字,比如儒家有四书五经,道家有《道德经》、《南华经》,而在中国传统文化中,人们最熟悉的当属佛经。弘扬佛法要讲经,广结法缘要印经,学习佛法要听经,日常功课要诵经,调和心性要抄经。

  • 福德和功德是什么,有什么差别呢? 福德和功德是什么,有什么差别呢?

      功德和福德是学佛修行过程中的高频词,我们常听到以下说法:“随喜您的发心,功德无量!”“您孩子真懂事,您真有福报!”“累劫善根、福德、因缘的积累,才能在今生值遇佛法,要珍惜!”可见功德和福德都是值得希求的。但两者间的差别我们却往往分辨不太清楚。

  • 什么是“一心三藏”呢? 什么是“一心三藏”呢?

      凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中,醉生梦死、死死生生、生生死死,轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来,获得究竟、永恒、自在的解脱!这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法,即一心三藏。

  • 刚开始学佛,入门需要知道和注意的禁忌和知识 刚开始学佛,入门需要知道和注意的禁忌和知识

      学佛究竟应该怎样学,这是咱们最常听到的问题。礼佛不必立于中心,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭顺心,什么位置皆是好地方。

  • 菩萨得到大富有果报的四种修持方法 菩萨得到大富有果报的四种修持方法

      今天我们来说说菩萨是如何修持而得到大富有果报的。在《佛说须摩提菩萨经》中,佛陀曾经说过:菩萨有四种方法,可以得到大富有的果报。那是哪四种方法呢?第一是布施以时。什么叫布施以时呢?这是需要有大智慧的。在一般世间人看来“锦上添花易,雪中送炭难”,而在佛法中,要布施以时就更不容易了。

  • 护法是什么?有何功德?如何发愿? 护法是什么?有何功德?如何发愿?

      今天是为韦陀菩萨圣诞,我们就来谈谈,什么是护法?护法有何功德?想要护持佛法又应该如何发愿呢?首先来说说什么是护法。《大般涅槃经》中说:护法,是指爱乐正法,常常乐于向众生宣说佛法,并且坚持读诵书写佛教经典,思惟佛经义理,并且弘扬佛经,流布世间。

  • 诸佛微笑的三种因缘 诸佛微笑的三种因缘

      我们知道,佛的一颦一笑,都有其各自的因缘,那能令诸佛微笑的因缘又有哪些呢?我们今天就一起来了解一下。在《佛说如来独证自誓三昧经》中曾经提及:诸佛微笑有三种因缘:第一种因缘是,佛见到有菩萨发大誓愿,担起弘法利生的重任,愿为世间众生作为觉悟的桥梁,精进修行六度而不舍一切,修行佛道的心坚固不退时,佛陀就会为之授记。不但一位佛为其授记,而且十方诸佛也会为之授记。

  • 观音菩萨的威神之力到底有多大? 观音菩萨的威神之力到底有多大?

      转眼,农历六月十九观音菩萨成道日又快到了。虽然大家对菩萨的圣号已经耳熟能详了,但是观音菩萨的威神之力有多大,你知道吗?在《佛说大乘庄严宝王经》中,曾经这样说道:“世尊告言:‘善男子是观自在菩萨,救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息,具大威力过于如来。’”

  • 观世音菩萨和观自在菩萨的名号由来 观世音菩萨和观自在菩萨的名号由来

      今天是农历六月十九,观音菩萨成道日。有人表示对观音菩萨的两个圣号表示分不清,那我们就借今天这个吉日,一起来分享一下观音菩萨这两个圣号的由来吧。据《法华经》中记载:当无尽意菩萨向世尊请教观世音菩萨得名的因缘时,世尊对无尽意菩萨说:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”

  • 关于大势至菩萨的那些事 关于大势至菩萨的那些事

      今天是大势至菩萨圣诞,虽然他和观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍,但是相对观世音菩萨而言,似乎知道这位大菩萨的人会少一些。就乘今天和大家分享一下这位大菩萨的一些事情吧。一、大势至菩萨的威神之力《胜思惟梵天所问经》:得大势至菩萨言:“若菩萨足投地处,震动三千大千世界及魔宫殿,故名菩萨。”

  • 六亲眷属和冤亲债主的含义 六亲眷属和冤亲债主的含义

      我们先来说说六亲眷属的含义。所谓的六亲,是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。在《无量寿经》卷下(大一二·二七七上)中说道:“六亲眷属,所资有无,不能忧念。”而在律典之中,又有父六亲和母六亲的说法。《三藏法数》中曾引律典说道:父六亲,顾名思义就是指父族的亲属

  • 佛陀三十二相是什么意思?是哪三十二相? 佛陀三十二相是什么意思?是哪三十二相?

      “佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;忏悔此身多业障,不见如来金色身。”佛陀涅槃已经二千多年了,生在末法时代的众生无缘亲自瞻礼佛陀的金容相好。所谓“相好”,是指佛陀的金容,可以一目了然的微妙形状,叫做相;不易觉察而一见能使人生起爱乐之心的,叫做好。根据经典记载,佛陀具有三十二相,八十种好。三十二相分别是:

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