2013年5月1日，净慧长老法体进入化身窑后的第七天，按禅宗丛林传统，湖北黄梅四祖寺举行了净慧长老荼毗化身窑开窑仪式。

有一批佛教徒乘坐2014年3月8日早上0点20起飞的MH370，从吉隆坡返回北京。现在，他们的亲人和朋友正在焦急地等待消息。

湖北省政协副主席涂勇一行参访武汉灵泉寺(图) 湖北省政协副主席涂勇一行参观武汉灵泉寺 座谈交流 合影留念 2012年12月25日上午，湖北省政协副主席涂勇、湖北省政协委员、省政协民宗委主任曾玉兰一行参访武汉灵泉寺

桃园5岁女童宋新霓捐出多年存下压岁钱共新台币20万元约4万3千元人民币，让贫困学生暑期有爱心午餐吃。她说，捐出是有点舍不得，但有小朋友没饭吃，所以还是捐出来。

2013年8月30日上午，上海市杨浦区太平报恩寺工作人员来到修复基地所在的平凉路街道新世纪养老院和阳普敬老院，给生活在那里的老人们提前送去节日净素月饼，并祝愿老人们幸福安康，佳节愉快。 太平报恩寺恢复重建工程正在积极推进中，尽管寺院尚未建成，但他们始终不忘践行宗教界人士服务社会的理念，热心参与公益事业，帮扶周边困难群众，获得了所在街道和居民们的一致赞赏。

江苏常州三圣寺开展反邪教、反恐怖势力培训学习 武进区佛教协会副会长宗才法师住持学习会 培训现场 为了切实把宗教法规学习月活动落实到寺院的每一个人，做到人人了解，个个知晓，江苏省常州三圣寺住持宗才法师于2014年6月30上午礼请常州市武进区横山桥综治办主任、司法所所长李志强先生，横山桥派出所干警孔志平先生来寺院对广大僧众进行反邪教、反恐怖势力培训学习会。 培训学习会上午9时在三圣寺会议室举行，武进区佛教协会副会长、三圣寺住持宗才法师住持学习会，常州市武进区横

　　2016年1月10日上午，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室，圆满开缸，成为百余年来，泉州第一尊肉身菩萨。福厚老和尚肉身菩萨圆满开缸　　福厚老和尚，1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州

中国佛教会前理事长、海明禅寺悟明长老在观音成道日以102岁高龄示现圆寂，7月22日于树林海明寺举行肉身封缸大典，佛教界诸山长老与十方信众云集观礼，向悟明长老致上哀悼与景仰，典礼谨遵佛教仪轨进行，观音圣号与《大悲咒》诵持声不绝于耳，场面气氛庄严隆重。

　　2013年5月1日，净慧长老法体进入化身窑后的第七天，按禅宗丛林传统，湖北黄梅四祖寺举行了净慧长老荼毗化身窑开窑仪式。

有一批佛教徒乘坐2014年3月8日早上0点20起飞的MH370，从吉隆坡返回北京。现在，他们的亲人和朋友正在焦急地等待消息。

湖北省政协副主席涂勇一行参访武汉灵泉寺(图) 湖北省政协副主席涂勇一行参观武汉灵泉寺 座谈交流 合影留念 2012年12月25日上午，湖北省政协副主席涂勇、湖北省政协委员、省政协民宗委主任曾玉兰一行参访武汉灵泉寺

桃园5岁女童宋新霓捐出多年存下压岁钱共新台币20万元约4万3千元人民币，让贫困学生暑期有爱心午餐吃。她说，捐出是有点舍不得，但有小朋友没饭吃，所以还是捐出来。

2013年8月30日上午，上海市杨浦区太平报恩寺工作人员来到修复基地所在的平凉路街道新世纪养老院和阳普敬老院，给生活在那里的老人们提前送去节日净素月饼，并祝愿老人们幸福安康，佳节愉快。 太平报恩寺恢复重建工程正在积极推进中，尽管寺院尚未建成，但他们始终不忘践行宗教界人士服务社会的理念，热心参与公益事业，帮扶周边困难群众，获得了所在街道和居民们的一致赞赏。

江苏常州三圣寺开展反邪教、反恐怖势力培训学习 武进区佛教协会副会长宗才法师住持学习会 培训现场 为了切实把宗教法规学习月活动落实到寺院的每一个人，做到人人了解，个个知晓，江苏省常州三圣寺住持宗才法师于2014年6月30上午礼请常州市武进区横山桥综治办主任、司法所所长李志强先生，横山桥派出所干警孔志平先生来寺院对广大僧众进行反邪教、反恐怖势力培训学习会。 培训学习会上午9时在三圣寺会议室举行，武进区佛教协会副会长、三圣寺住持宗才法师住持学习会，常州市武进区横

　　2016年1月10日上午，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室，圆满开缸，成为百余年来，泉州第一尊肉身菩萨。福厚老和尚肉身菩萨圆满开缸　　福厚老和尚，1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州

中国佛教会前理事长、海明禅寺悟明长老在观音成道日以102岁高龄示现圆寂，7月22日于树林海明寺举行肉身封缸大典，佛教界诸山长老与十方信众云集观礼，向悟明长老致上哀悼与景仰，典礼谨遵佛教仪轨进行，观音圣号与《大悲咒》诵持声不绝于耳，场面气氛庄严隆重。

唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏天下诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举天下以为池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感也。今清凉山下乌龙潭，乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月，文笔动风云。

　　修行之路就是一条终点明确之路，经典与良师则是指路明灯，须得在灯的指引下，一步一步往前走方是踏实。一旦有了贪著妄念，就障碍智慧灵感与自性光明，极易被引上歪路。故修行要用功，却不可贪快。须知凡事皆有个过程，只有在这个过程中用心体会，认真学习，保持正念正行，方能”功到自然成“。

　　在超度这件事上，世人对佛教多有误解，觉得所谓的“超度”就是超度亡灵，佛教也就变成了为死人服务的宗教，可事实并非如此。“超度”这两个字中，包含着大乘佛法所讲的“自利”与“利他”两层含义。举个生活中的例子。我们看看这个世间的人，都感到活非常辛苦，无不是为了追求财色名食睡这五种欲望，在拼命奋斗，觉得只要满足了这些欲望，就得到了快乐。结果往往是“人生不如意事，十之八九”，仅有的快乐最终也转瞬即逝，变为更深的痛苦

　　佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。　　法德放生活动以弘扬【众生平等，尊重生命，慈悲救护】为宗旨。倡导维护

　　偈，是一首记录佛法的诗：佛经中有三藏十二部，就是把佛陀所说的法，按“散文、诗歌、故事、论文”等十二个体裁分门别类，而偈颂便相当于用“诗歌”的形式，记录佛法，传唱四方。诸恶莫作，众善奉行 自净其意，是诸佛教

　　我们要知道事物的无常性，收藏起来不用是损害自己的福报，这样的吝惜心感得来生贫穷，相反布施是能够积攒福报，我们行持布施法门是可以增长福报的。东西不让它增长广大，放在那里就坏掉了。我们劝大家行布施行，是因为无常，它会毁坏，行善法才能够不断增长福报。

　　贪嗔痴三毒同属根本烦恼，非要抓“贼王”的话，就是其中的“痴”。愚痴，即“无明”。没智慧，这是导致凡夫来时糊涂去时迷，不断生死轮回的根本。故佛法讲生命流转的十二因缘为：缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集

　　人是一个群居动物，尤其在团体里面生活，人与人之间难免会碰到一些难以沟通的事情。生活的烦恼，很多时候来源于这些鸡毛蒜皮的小事。往往过于争论之后，到头来都会是两败俱伤。因此，我们要学会不争这一法，在菩萨六度波罗蜜当中，我们也应该学会忍辱。生活中的忍辱，并不是一味的曲让，更不是所谓胆小怕事的懦弱，而是一种智慧的处世之道。