无量光明
大菩提

  伟大的正觉。菩提即正觉的意思。声闻缘觉菩萨都有菩提但不大,唯有佛的智慧伟大而圆满,故名大菩提。   菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提。   菩提,是以触证众生本具的真心为入门(开悟明心),能如实现观这个“不生不灭”,“能生万法”的真心。悟后起修,逐渐能知此真心的种种微妙运作。因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”,能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。如实实修直至成佛。

2015-04-28

大菩提(佛教解释)

  伟大的正觉。菩提即正觉的意思。声闻缘觉菩萨都有菩提但不大,唯有佛的智慧伟大而圆满,故名大菩提。

  菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提。

  菩提,是以触证众生本具的真心为入门(开悟明心),能如实现观这个“不生不灭”,“能生万法”的真心。悟后起修,逐渐能知此真心的种种微妙运作。因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”,能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。如实实修直至成佛。

  菩萨初悟之后,即在世间继续“受生”而行“度尽众生”之事业,因此,在世间无数次“明心见性”。若是圆满“妙觉位”,则能观众生因缘而出现世间,示现成佛;也要再一次示现“成道”(比如释迦牟尼佛于菩提树下,睹明星而开悟)

  这一次的“觉”才是真正的“无上正等正觉”(无上菩提)。

  佛法就是围绕以上“三乘菩提”而说,能证其中一种,即能出离三界生死,即可不再轮回;这是佛法与外道的区别之处。因而,若离开三乘菩提而说,则非佛法(比如种种“人天善法”,外道也有,非佛法独有)。

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