不可以。佛陀在《佛本行集经》中非常清楚地告诉我们，佛弟子切不可用世俗曲调来礼佛。经中记载着这么一则故事，在佛陀时期，有比丘以世间曲调唱诵经文，世间之人听后，群起嘲讽道：“出家之人也如我们世俗人一样，所唱的皆是增情导欲的靡靡之音。”此比丘感到受到了奇耻大辱，便一五一十向佛陀禀报，佛陀于是为大众做了开示。

　　礼敬有种种不同的方式，《华严疏钞》中，清凉国师依宝意三藏法师所说的七种礼，再加上三种，清凉国师把它合为十种礼。第一：我慢礼（不如法）第二：唱和礼（不如法）第三：恭敬礼（如法）第四：无相礼（如法）第五：起用礼（如法）第六：内观礼（如法）第七：实相礼（如法）第八：大悲礼（如法）第九：总摄礼（如法）第十：无尽礼（如法）。

　　礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形象、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。《妙法莲华经·方便品》中告诉我们：这些都可以成佛道。

　　普贤菩萨告善财言：善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。普贤菩萨是怎么礼敬的。我们平时是怎么礼的？我们礼而不敬，特别喜欢跑到泰国去，这是黄金做的佛像，到那去磕头，摸一把，沾个金光也好的，有的寺庙也是的，跟我们中国有点像了，金佛。好了，那出家人越来越少，香客越来越多，都是去看金佛的。

　　烧香礼佛的真实意义，寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？　　法师答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对

　　忏悔解怨是学佛修行中的一个重要内容。礼拜88佛慈悲加持，忏悔众罪、断恶修善，进而消除罪障业障。网上有关《地藏经》的解释与诵经感应很多，有关《礼佛大忏悔文》的解释及具体拜忏感应等，平时所见相对较少。《大忏悔文》中一些文字和内容不

　　我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目

　　动作解说：拜佛，1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

　　口腔溃疡，长了一个大的水泡，好疼哦，虽然知道是自己口业导致的，但还是懵懵懂懂，直到今天收到了一个广告传单，丢了又觉得浪费纸张，不丢又觉得没什么用， 就拿起了笔写了一些感觉对人有利益的话，希望有缘人能够看到得利益。

　　人不沉迷于色，色自不会诱人，更不会伤人。人一旦沉迷于色，就会被色字头上那把刀所伤，无异于引颈就戮。其实，这并非危言耸听。世间，不知有多少人栽倒在了色上，平庸之辈自是不可计数，不少名人也因色而身败名裂。色为何有如此巨大的毁伤力？我在此简要述说一下。

　　天地间完全一团太和元气。故风雨顺时，谷麦丰熟，动植诸物，悉得生育。人若体此以行，固不愧与天地并立为三，而称三才。以兹自卫卫他，俾一切含识，悉得其所，共乐天真。非所谓继往开来，以先觉觉后觉，补天

请师父开示，佛前供灯时，供电的莲花灯行吗？还是必须供蜡烛灯？在家供灯和在寺院供灯有区别吗？

请问师父：许多原本不信佛的居士因患病而来寺院做佛事，那么做佛事时这些居士该怎么做才能受益？做佛事不到现场可以吗？到现场和不到现场有区别没？

　　佛法不离世间法，没有世间法的基础，怎么去修佛法呢？世间法中蕴藏着佛法，并不是说世间法就是佛法！世间法是金矿，佛法就是纯粹的金子。没有金矿怎么提炼金子？离开世间法怎么寻找佛法呢？但是，世间法拿来就是佛法吗？不是这样的，还得经过修行，去掉杂质，提炼出纯金，这才是佛法！

　　生活其实很奇怪，他就像跷跷板一样的。往往那些不愿意把自己往死路逼的人，到最后好像活路也不是很多。往往大家都认为宽路好走的时候，其实很有可能那里早就已经是车水马龙，水泄不通了。选择好路走，是因为目光短浅，因为怕吃苦，给自己种种理由呆在舒适圈里不肯出来。所以，怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子，逼自己的人，每一天都很难，可一年比一年容易，不逼自己的人，每一天都很容易，可是一年比一年难。

你相信轮回吗？大多数人会完全将轮回之说拒之门外，或者对它仅知皮毛就妄下结论。首先请大家明确一点，轮回和鬼神之说有别。轮回到底是以什么样的形态进行的？轮回的具体操作步骤如何？关于佛教说的六道轮回，谁能决定我死了之后能轮回成什么？

　　我们凡夫因为还没有断除烦恼，我们的心还没得到有效地调伏，遇到一些境界时，心就会跟随着境界转。这是比较普遍的现象。我们作为佛弟子，学习了佛法，学习了这篇故事，就应当效仿佛陀的这种忍耐，学习佛陀对这种现象的观察智慧。同时，我们要学习佛陀对众生的广大慈悲。