不可以。佛陀在《佛本行集经》中非常清楚地告诉我们，佛弟子切不可用世俗曲调来礼佛。经中记载着这么一则故事，在佛陀时期，有比丘以世间曲调唱诵经文，世间之人听后，群起嘲讽道：“出家之人也如我们世俗人一样，所唱的皆是增情导欲的靡靡之音。”此比丘感到受到了奇耻大辱，便一五一十向佛陀禀报，佛陀于是为大众做了开示。

　　礼敬有种种不同的方式，《华严疏钞》中，清凉国师依宝意三藏法师所说的七种礼，再加上三种，清凉国师把它合为十种礼。第一：我慢礼（不如法）第二：唱和礼（不如法）第三：恭敬礼（如法）第四：无相礼（如法）第五：起用礼（如法）第六：内观礼（如法）第七：实相礼（如法）第八：大悲礼（如法）第九：总摄礼（如法）第十：无尽礼（如法）。

　　礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形象、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。《妙法莲华经·方便品》中告诉我们：这些都可以成佛道。

　　普贤菩萨告善财言：善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。普贤菩萨是怎么礼敬的。我们平时是怎么礼的？我们礼而不敬，特别喜欢跑到泰国去，这是黄金做的佛像，到那去磕头，摸一把，沾个金光也好的，有的寺庙也是的，跟我们中国有点像了，金佛。好了，那出家人越来越少，香客越来越多，都是去看金佛的。

　　烧香礼佛的真实意义，寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？　　法师答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对

　　忏悔解怨是学佛修行中的一个重要内容。礼拜88佛慈悲加持，忏悔众罪、断恶修善，进而消除罪障业障。网上有关《地藏经》的解释与诵经感应很多，有关《礼佛大忏悔文》的解释及具体拜忏感应等，平时所见相对较少。

　　我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目

　　动作解说：拜佛，1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

　　不要害怕错误，要直面错误。学佛是一个漫长的过程。我们首先要让自己生起佛法的正见。当我们对佛法生起了清净的正见时，知道一切皆依缘起而生，我们过去、现在、未来的一些过失、烦恼也都因因缘而生。我们现在有了佛法正见，就尽量培育自己觉察和正勤的能力，时刻训练自己觉而不随的能力——觉烦恼而不随烦

　　「无表色」是人们发自于内心的善意或恶意，经过身口造作表现（表色），而留下的一股能够持续一段时间的力用。「无表色」也可称为「无表业」。它虽然与「业力」很相似，都是身口造作后留下的一股力用，但「业力」会始终跟随我们，直到因缘成熟受报才消失，而「无表业」则只能持续一段时间。

　　佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。　　法德放生活动以弘扬【众生平等，尊重生命，慈悲救护】为宗旨。倡导维护

　　有一次世尊在说菩萨修行的种种法门，讲到法身福相无量的时候，有五千人起身顶礼佛陀、绕佛三圈便离开了。当时尊者目犍连心中就想，这五千人不愿意听佛说供养如来三身之法而离开，一定是有什么因缘。所以偏袒右肩合掌恭敬请教佛陀说，世尊，这五千人修行菩萨道，深入如来法藏，超过声闻与辟支佛，为什么听到佛陀讲供养如来三身深义而退却呢？

　　我们经常讲菩萨，“菩萨”其实是略称，全称是“菩提萨埵”。“菩提萨埵”分开的意思是什么呢？“菩提”是“佛道”的意思；“萨埵”有两重意思，一个是“众生”，一个是“勇健”。什么是菩萨？上求佛道，下化众生，菩萨就这两件事。因为菩萨没有成佛，所以要上求佛道。佛是无上正等正觉，菩萨还有上，所以要上求佛道。向下呢？菩萨要救度、帮助一切众生。

　　佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。　　以下是 "第192次放生活动明细公告 "的活动详情 ：　　活动日期：2020年0

　　心之妙用，无所不在。日用平常、生活点滴，处处皆是。若心不起妙用，逢遇人事，则不能随缘智行，也不能转物化境，更不能周圆一切，即无明凡夫之境地。若于心不昧，是非无生，每时每刻都自在洒脱、拿捏自如，点点滴滴俱恰到好处、不失分寸。如此这般，不但自己妙乐无穷，而且能利益大家，造福社会……此方为一个修行人真正用功办道之处，及觉悟应达到的最终目的。

　　慈悲是需要力量的，否则你的慈悲会成为自己的异想天开，因为没有力量的慈悲顶多也只能称之为善良罢了。

　　追求财富要向内求，而不要向外求。当你的心对某些事物有很强烈的念头，你就很容易在外境得到它，这就等于是心想事成。经常做“我是被爱的、我是有价值的、我是被恩典的、我是被眷顾的……”这样心理暗示的练习，生活就会比以前丰盛。但这么努力之下，而你的福报还不够，那就是因为你的心量还没有扩大，因为心量越大福报就越大