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【现量】-现量是什么意思

  现量,含义:现成,现在,显现真实。   指由感官和对象(所量)接触所产生的知识。关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同。正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种。文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的。佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量。《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰‘此中现量,谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量。’

2015-04-29

现量宗教术语)

  现量,含义:现成,现在,显现真实

抽象现量

  【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】

  因明学用语。三量之一。又称【真现量】。

  指由感官和对象(所量)接触所产生的知识。关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同。正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种。文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的。佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量。《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰‘此中现量,谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量。’

真现量

  真现量的另一条件是︰必须是无迷乱的,也就是感觉器官不发生错乱。譬如患翳目者在视觉上发生错乱,或将旋转着的火光当作轮子等,就不能形成真现量。佛教逻辑家认为‘无迷乱’与‘无分别’是形成真现量不可或缺的必要条件。如果感官发生了迷乱,即使离开了名言、种类等所有分别,也不是真现量。反过来如果加入了名言、种类等思惟的分别活动,即使感官并不迷乱,仍然不能视为真现量。

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